KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi (SKAD) / 2015 / Cilt: 1 - Sayı: 1

Eski Yakındoğu Kanunname Kültürü Işığında Yahudilikte Ahit Anlayışı

The Concept of Covenant in Judaism in the Light of Ancient Near Eastern Culture of Legal Code

Eldar Hasanoğlu
Sayfa
77–105
Yayın Tarihi
2015-07-28
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu benzerlik hem ahdin mahiyetinde, hem yapısı ve biçiminde, hem de ahitleşme sahnesinde kullanılan terimlerde tebarüz etmektedir.Eski Yakındoğu bölgesinde ortaya çıkarılan arkeolojik bulgular sebebiyle 19. yüzyılda Yahudi kutsal metinleri, yani Tanah üzerine çalışmalarda önemli açılımlar yaşanmış, akademik çalışmalar ivme kazanmıştır.1 Dönemin akademik atmosferi gereği uzmanlar Tanah’ın kaynağı meselesine de eğilmiş, hem metin hem içerik tenkidi yöntemini uygulamışlar.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Eski Yakındoğu halkları uydukları kanunların tanrı tarafından verildiğini düşünmüşlerdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu benzerlik hem ahdin mahiyetinde, hem yapısı ve biçiminde, hem de ahitleşme sahnesinde kullanılan terimlerde tebarüz etmektedir.Eski Yakındoğu bölgesinde ortaya çıkarılan arkeolojik bulgular sebebiyle 19. yüzyılda Yahudi kutsal metinleri, yani Tanah üzerine çalışmalarda önemli açılımlar yaşanmış, akademik çalışmalar ivme kazanmıştır.1 Dönemin akademik atmosferi gereği uzmanlar Tanah’ın kaynağı meselesine de eğilmiş, hem metin hem içerik tenkidi yöntemini uygulamışlar.
💡
Sonuç & Katkı:Ahit konusu da bu bağlamda incelenen konular arasında yer almıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Yahudilik · Eski İsrailoğulları · Ahit

Özet

Eski Yakındoğu halkları uydukları kanunların tanrı tarafından verildiğini düşünmüşlerdir. Bu yaklaşım eski İbraniler tarafından da paylaşılmıştır. İbraniler Tanrının insanlıkla ahitleştiğini, ahdin içeriği olarak kurallar koyduğuna inanmışlardır. Yahudi kutsal metinlerinde yer alan ahit olgusu çevre halklarının kanunname örnekleriyle büyük benzerlik sergiler. Bu benzerlik hem ahdin mahiyetinde, hem yapısı ve biçiminde, hem de ahitleşme sahnesinde kullanılan terimlerde tebarüz etmektedir.Eski Yakındoğu bölgesinde ortaya çıkarılan arkeolojik bulgular sebebiyle 19. yüzyılda Yahudi kutsal metinleri, yani Tanah üzerine çalışmalarda önemli açılımlar yaşanmış, akademik çalışmalar ivme kazanmıştır.1 Dönemin akademik atmosferi gereği uzmanlar Tanah’ın kaynağı meselesine de eğilmiş, hem metin hem içerik tenkidi yöntemini uygulamışlar. Ahit konusu da bu bağlamda incelenen konular arasında yer almıştır.

Abstract

Ancient Near Eastern nations thought they followed the legal codes which had been given by God. This approach was shared by ancient Hebrews also. The Hebrew believed that God did make covenants with the humankind and put laws as the content of them. There were great similarity between the concept of the covenant found in Jewish sacred texts and the patterns of legal codes found in ancient Near Eastern nations. This similarity can be seen in the nature, in the structure and format, in the scene of making covenant.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Hasanoğlu, E. (2015). Eski Yakındoğu Kanunname Kültürü Işığında Yahudilikte Ahit Anlayışı. Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi (SKAD), Cilt: 1 - Sayı: 1, 77–105. https://ajindex.com/articles/802152

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (11)

  1. Aharon Kirşenbaum, “Ha-Berît ‘im Bney Noa mul ha-berît ba- Sinay”, Dine Yisrael, 6 (1975), 31-48. Alan J. Avery-Peck, “Covenant”, The Encyclopaedia of Judaism, [ed. J. Neusner, A.J. Avery-Peck, W.S. Green], I, 136-151. Baki Adam, “Yahudilikte Din Kavramı ve Din Anlayışı”, Dinler Tarihi Araştırmaları, Ankara: Dinler Tarihi Derneği, 2000, s. II, 129-134. Carlo Zaccagnini, “Sacred and human components in Ancient Near Eastern Law”, History of Religions, 33:3 (1994), 265-286. Cleon L. Rogers, “The Covenant with Abraham and its Historical Setting”, Bibliotheca Sacra, 127: 507 (1970), 241-256.
  2. Daniel Elazar, Covenant and polity in Biblical Israel: Biblical foundati- ons and Jewish expressions I: The Covenant Tradition in Politics, New Jersey: Transaction Publishers, 1995. Daniel J. Elazar, “The political theory of covenant: Biblical origins and modern developments”, Publius: The journal of federalism, 10:4 (1980), 3-30. David Noel Freedman, “Divine commitment and human obliga- tion: the covenant theme”, Interpretation, 18, (1964), 419-431.
  3. David Novak, The election of Israel: the idea of the chosen people, Cambridge: Cambridge UP, 1995.
  4. David Novak, The Jewish social contract: An essay in political theo- logy, New Jersey: Princeton UP, 2005.
  5. Delbert R. Hillers, Covenant: the history of a Biblical idea, Baltimore: The Johns Hopkins UP, 1989.
  6. Dennis J. McCarthy, Old Testament Covenant: a survey of current opi- nions, Oxford: Basil Blackwell, 1973.
  7. Dennis J. McCarthy, Treaty and Covenant: A Study in Form in the Ancient Oriental Documents and in the Old Testament, Rome: Pontifical Biblical Institute, 1963. Dennis Swanson, “Bibliography of works on the Biblical Cove- nants”, The Master Seminary Journal, 10:2 (1999), 271-280.
  8. Edward J. Young, An introduction to the Old Testament, Michigan: Grand Rapids, 1989.
  9. Eldar Hasanov, Yahudi ahit geleneğinde Nuh Kanunları ve Nuhilik, (Yayınlanmamış Doktora tezi), İstanbul: Marmara Üniversi- tesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, 2012.
  10. Ernest W. Nicholson, God and His people: Covenant and theology in the Old Testament, Oxford: Clarendon, 1986.
  11. Eugene J. Lipman, The Mishnah: oral traditions of Judaism, New York: Schocken Books, 1974. Gary N. Knoppers, “Ancient Near Eastern Royal grants and the Davidic Covenant: A Parallel?”, Journal of the American Orien- tal Society, 116:4 (1996), 670-697. George Mendenhall, “Covenant”, The Interpriter’s Dictionary of the Bible, [ed. George Arthur Buttrick], New York: Abingdon, 1962, I, 714-723. George M