Kültürel göstergeler gösterge, gösteren ve gösterilen kategorileri içerisinde, filmden görsel alıntılar yapılarak değerlendirildiğinde filmin Güneydoğu Anadolu’nun kültürel özelliklerini yansıtan birçok nesnel göstergeye sahip olduğu görülmüştür.
📌 3 Maddede Bu Makale
🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada, Hükümet Kadın filminde yer alan kültürel, dilsel, mekânsal ve olgusal göstergeler göstergebilimsel analiz yöntemiyle incelenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Güneydoğu Anadolu kültürünün filme yansıyan dilsel kodları, gündelik giysileri, yaşam pratikleri, kullandıkları gündelik araç gereçler ve nesneler ele alınmıştır. “Hükümet Kadın” Mardin’in Midyat ilçesinde geçen bir komedi filmidir ve Güneydoğu Anadolu kültürünün mekânsal, dilsel ve davranışsal olarak sinemaya nasıl aktarıldığının incelenmesi bakımından önemli bir konumdadır.
💡
Sonuç & Katkı:Kültürel göstergeler gösterge, gösteren ve gösterilen kategorileri içerisinde, filmden görsel alıntılar yapılarak değerlendirildiğinde filmin Güneydoğu Anadolu’nun kültürel özelliklerini yansıtan birçok nesnel göstergeye sahip olduğu görülmüştür.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Göstergebilim · Kültür · Nesne
Özet
Bu çalışmada, Hükümet Kadın filminde yer alan kültürel, dilsel, mekânsal ve olgusal göstergeler göstergebilimsel analiz yöntemiyle incelenmiştir. Güneydoğu Anadolu kültürünün filme yansıyan dilsel kodları, gündelik giysileri, yaşam pratikleri, kullandıkları gündelik araç gereçler ve nesneler ele alınmıştır. “Hükümet Kadın” Mardin’in Midyat ilçesinde geçen bir komedi filmidir ve Güneydoğu Anadolu kültürünün mekânsal, dilsel ve davranışsal olarak sinemaya nasıl aktarıldığının incelenmesi bakımından önemli bir konumdadır. Kültürel göstergeler gösterge, gösteren ve gösterilen kategorileri içerisinde, filmden görsel alıntılar yapılarak değerlendirildiğinde filmin Güneydoğu Anadolu’nun kültürel özelliklerini yansıtan birçok nesnel göstergeye sahip olduğu görülmüştür.
KARAKÖSE, S. (2023). Hükümet Kadın” Filminin Göstergebilimsel Analizi. Sosyal ve Kültürel Araştırmalar Dergisi (SKAD), Cilt: 9 Sayı: 18, 83–102. https://ajindex.com/articles/946785
Akpınar, H., & Aydın, E. (2019). Artuklular’dan günümüze Mardin’de musiki kültürü ve musikişinaslar. Turkish, Academic Research Review, 4(1), 23-34.
Aksoy, M., & Sezgi, G. (2015). Gastronomi turizmi ve Güneydoğu Anadolu Bölgesi gastronomik unsurları. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 3(3), 70-89.
Barthes, R. (1979). Göstergebilim İlkeleri (B. Vardar, & M. Rifat, Çev.). Kültür Bakanlığı. Bayazit, M. vd. (2012). Geleneksel el sanatlarının bölge turizmine etkisi: Güneydoğu Anadolu Bölgesi. Journal of Life Sciences, 1(1), 899-908.
Begiç, H. N., & Çapık, H. Ö. (2020). Anadolu Kültüründe damga/tamga/dövme: Mardin örneği. Milli Folklör, 16(126), 153-174.
Bengisu, E. (2020). Güneydoğu Anadolu mimarisi ve yapılara yansıması. Icontech International Journal of Surveys, 75-80.
Bircan, U. (2015). Roland Barthes ve Göstergebilim. SBARD, (26), 17-41.
Çağlar, L. B. (2012). Bir iletişim biçimi olarak göstergebilim. LAÜ Sosyal Bilimler Dergisi, 3(2), 22-35.
Çakı, C. vd. (2017). Türk sinemasında nazizm ideolojisi: “Kırımlı” filmi ve göstergebilimsel analizi. Sosyoloji Konferansları, (56), 67-95.
Eagleton, T. (2020).
Kültür. Can Yayıncılık. İflazoğlu, N., & Yaman, M. (2020). Yöresel mutfakların gastronomi turizminde yer alma durumu: Mardin yerel restoran menülerinin incelenmesi. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 8(3), 1943-1957.
Keskin, A. (2020). Folklor halay değildir! Peki ya halay? Ana çizgileriyle halayın kültürel serüveni. Uluslararası Kıbrıs Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi, 26(104) 781-811.
Erol, P. Ö. (2014). Bir toplumsal göstergebilim alanı olarak dil. Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 7(31), 207-214.
Sökmen, S., & Balkanal, Z. (2018). Anadolu’da önemli bir simge olan Şahmeran’ın halk inanışlarındaki yeri. Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 8(15), 281-296.