Dergiler / İSTEM / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 26

OSMANLI YAHUDİLERİNDE MİLLİYETÇİLİK: 1914'E KADAR SİYONİZM

Nationalism in the Ottoman Jews: Zionism until 1914

Dergi
İSTEM
Sayfa
59–71
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Ancak 1914 itibariyle Siyonistlerle İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin arası açılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Osmanlı Devleti'nde Yahudiler farklı coğrafi bölgelerde yaşamış, farklı dillerde konuşmuş, farklı kültüre sahip olmuşlar.
📊
Temel Bulgular & Veri:Nitekim 1908'deki devrimden sonra Siyonizm her alanda çok ilerlemiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Ancak 1914 itibariyle Siyonistlerle İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin arası açılmıştır.
🔬Tür:Deneysel Tarla Denemesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Osmanlı Devleti'nde Yahudiler farklı coğrafi bölgelerde yaşamış, farklı dillerde konuşmuş, farklı kültüre sahip olmuşlar. Bu sebepler Osmanlı Yahudileri içerisinde milliyetçilik fikrinin doğmasını engellemiş, Siyonizm fikri onlara Avrupalı Yahudilerden gelmiştir. Siyonistler Osmanlı Yahudileri üzerinde nüfuz sahibi olmak için Hahambaşılık ve Alliance Israelite Universelle ile rekabete girmişler. Dolayısıyla Osmanlı'da en ilk anti-Siyonistler de, yine Yahudiler arasından çıkmıştır. Selanik'in nüfusunun yarısı Yahudi olduğu için Siyonistler burada çok aktif olmuşlardır. Zaman içerisinde propaganda için burada spor merkezleri, okullar, kulüpler, basın yayın organları ve benzeri kuruluşlar oluşturmuşlardır. Siyonistler Genç Türkler içerisinde çok aktif olmuş, birkaç Yahudi milletvekili olmuştur. Nitekim 1908'deki devrimden sonra Siyonizm her alanda çok ilerlemiştir. Ancak 1914 itibariyle Siyonistlerle İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin arası açılmıştır.

Abstract

Nationalism in the Ottoman Jews: Zionism until 1914 Within the boundaries of the Ottoman Empire, Jews lived in different geographical regions, spoke different languages, and had different cultures. These reasons prevented the emergence of the idea of nationalism among the Ottoman Jews and the idea of Zionism came to them from the European Jews. Zionists competed with the Foundation of Hakhambashi and Alliance Israelite Universelle in order to have influence over the Ottoman Jews. Thus, the first antiZionsits in Ottoman Empire come from the Jews themselves. Zionists were very active in Thessaloniki because the half of the population of this city were Jews. In time, they established here sport centers, schools, clubs, publications and press institutions and similar organizations for propaganda. Zionists were very active among the Young Turks and there were several Jewish parliamentarians. In fact, after the revolution in 1908 Zionism made huge progress in every area. However, by 1914 Zionists grew away from Committee of Union and Progress.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

HASANOĞLU, E. (2022). OSMANLI YAHUDİLERİNDE MİLLİYETÇİLİK: 1914'E KADAR SİYONİZM. İSTEM, Cilt: 0 - Sayı: 26, 59–71. https://ajindex.com/articles/555806

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (1)

  1. » Anastassiadou, Meropi, Tanzimat çağında bir Osmanlı şehri Selanik, [çev. Işık Ergüden], İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 2010. » Arslantaş, Nuh, "Yahudilerin İslam Bilim ve Kültür Dünyasına Katkıları", Doğu'dan Batı'ya Düşüncenin Serüveni, ed. Bayram Ali Çetinkaya, İstanbul 2015, I, 1057-1088. » Benbassa, Esther, "Zionism and the Politics of Coalitions in the Ottoman Jewish Communities in the Early Twentieth Century", Ottoman and Turkish Jewry: Community and Leadership. [çev. Barbara Pieroni, ed. Aron Rodrigue], Indiana UP, 1992, 225-251. » __________, "Zionism in the Ottoman Empire at the end of the 19th and the beginning of the 20th century", Studies in Zionism, 11:2 (1990), 127-140. » __________, - Rodrigue, Aron, Sephardi Jewry: A History of the Judeo-Spanish Community 14th-20th Centuries, California UP, 2000. » Borovaya, Olga, Modern Ladino culture: press, belles lettres, and theater in the late Ottoman Empire, Indiana UP, 2012. » Campos, Michelle U., "Between 'Beloved Ottomania' and 'the Land of Israel': the struggle over Ottomanism and Zionism among Palestine's Sephardi Jews 1908-13", International Journal of Middle East Studies, 37 (2005), 461-483. » __________, "El Tiempo and Zionism: ha-Herut, 19 January 1910", Criticism of Zionism in the Ottoman press 1910 - 1914, 1-5. (http://www.clas.ufl.edu/users/tsorek/az.pdf, 08.12.2014) » Chronakis, Papamichos P., "The many faces of Zionism: Zionist culture, Jewish identity, and Hellenization in inter-war Salonica", Modern Greek Studies Association Conference, Bloomington, Indiana, 14-16 November 2013, 1-12, 1. (http://www.publicsociality.gr/KEIMENA_ERGASIAS/21_Papamichos_Chronakis_Conference_2013.pdf, 08.12.2014) » Cohen, Julia Philips, Becoming Ottomans: Sephardi Jews and imperial citizenship in the modern era, Oxford UP, 2014. » Dumont, Paul, "Önce Fransızca", Selanik 1850-1918: Yahudilerin kenti ve Balkanlar'ın uyanışı, [ed. Gilles Veinstein], 2. bsk., [çev. Cüneyt Akalın], İstanbul: İletişim, 2001, 218- 235. » Fresco, David, Le Sionisme, Istanbul: Imprimerie Fresco, 1909. » Geyikdagi, Necla V., Foreign Investment in the Ottoman Empire, London: Tauris, 2011. » Hanioğlu, M. Şükrü, "Jews in Young Turk movement to the 1908 Revolution", The Jews of the Ottoman Empire, [ed. Avigdor Levy], Princeton: The Darwin Press, 1994, 519-526. » Karaman, M. Lutfullah, "Filistin", DİA, XIII, 89-103. » Kayalı, Hasan, "Jewish Representations in the Ottoman Parliaments", The Jews of the Ottoman Empire, [ed. Avigdor