Dergiler / Kastamonu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 12 - Sayı: 2

BEDEVİ ÜMRANDAN HAZERİ ÜMRANA GEÇİŞ: BOŞ ZAMAN KÜLTÜRÜNE BİR BAKIŞ

Sayfa
572–583
Yayın Tarihi
2016-04-15
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

İbni Haldun’un görüşlerinin tartışıldığı çalışmalar ve boş zaman kavramının ele alındığı bu çalışmada; hadari toplumların, beşinci seviye ihtiyaçlarından olan boş zamanın, günümüz toplumlarındaki kullanımı bakımından, İbni Haldun’un söylemlerinden çok uzaklaşmadığı sonucuna ulaşılmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmanın amacı, bedevi ve hadari toplumlar temelinde, günümüz boş zaman anlayışını yorumlamaktır.
📊
Temel Bulgular & Veri:İbni Haldun, ünlü eseri Mukaddime’de medeni ve beşeri değişme ve gelişmeleri, bedevi ümran ve hadari ümran ile tanımlamıştır.
💡
Sonuç & Katkı:İbni Haldun’un görüşlerinin tartışıldığı çalışmalar ve boş zaman kavramının ele alındığı bu çalışmada; hadari toplumların, beşinci seviye ihtiyaçlarından olan boş zamanın, günümüz toplumlarındaki kullanımı bakımından, İbni Haldun’un söylemlerinden çok uzaklaşmadığı sonucuna ulaşılmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:İbni Haldun · Ümran · Bedevi Ümran

Özet

Bu çalışmanın amacı, bedevi ve hadari toplumlar temelinde, günümüz boş zaman anlayışını yorumlamaktır. İbni Haldun, ünlü eseri Mukaddime’de medeni ve beşeri değişme ve gelişmeleri, bedevi ümran ve hadari ümran ile tanımlamıştır. Bedevi ümran, tarıma dayalı toplumları, hadari ümran ise lüks üretim ve tüketime dayanan toplumları ifade etmek amacıyla kullanılmaktadır. Boş zaman düşüncesinde yaşanan gelişimi izleyebilmek amacıyla İbni Haldun’un “ümran”, “asabiye”, “bedevi ümran” ve “hadari ümran” tanımlarından yararlanılmıştır. İbni Haldun’un görüşlerinin tartışıldığı çalışmalar ve boş zaman kavramının ele alındığı bu çalışmada; hadari toplumların, beşinci seviye ihtiyaçlarından olan boş zamanın, günümüz toplumlarındaki kullanımı bakımından, İbni Haldun’un söylemlerinden çok uzaklaşmadığı sonucuna ulaşılmıştır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

POLAT, S., POLAT, S. A. (2016). BEDEVİ ÜMRANDAN HAZERİ ÜMRANA GEÇİŞ: BOŞ ZAMAN KÜLTÜRÜNE BİR BAKIŞ. Kastamonu Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 12 - Sayı: 2, 572–583. https://ajindex.com/articles/784560

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (6)

  1. Abdullahi, Ali Arazeem and Salawu, Bashir (2012), “Ibn Khaldun: A Forgotten Sociologist?” South African Review of Sociology, 43 (3): 24-40.
  2. Ahmed, Akbar (2002), “Ibn Khaldun’s Understanding of Civilizations and the Dilemmas of Islam and the West Today”, Middle East Journal, 56 (1): 20-45.
  3. Albayrak, Ahmet. (2010), “İbn Haldun’un Medeniyet Tasarımı ve İnsan”, Journal of Islamic Research, 21 (1):7-20.
  4. Amri, Loraussi (2008), “The Concept of ‘Umran: The Heuristic Knot in Ibn Khaldun”, The Journal of North African Studies, 13 (3): 351-361.
  5. Arslan, Ahmet (2009), İbni Haldun, 1. Baskı: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  6. Aytaç, Ömer. (2006), “Tüketimcilik ve Metalaşma Kıskacında Boş Zaman”, Kocaeli Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 11 (1): 27-53.