KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD) / 2017 / Sayı: 26

Bibliothèque nationale de France’ta Muhafaza Edilen Sitātapatrādhāraṇī Fragmanları Üzerine

Ayşe KILIÇ CENGİZ
Sayfa
239–252
Yayın Tarihi
2017-06-21
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bumakalede Uygurların çeviri edebiyatına ait Tantrik metinlerden birisi olanSitātapatrādhāraṇī (ārya sarva-tathāgata-uṣṇīṣa-sitātapatrā-aparājitā nāmadhāraṇī)hakkında bilgi verilerek Paris’teki Bibliothèque nationale de France’ta(BNF-Fransa Millî Kütüphanesi) muhafaza edilen 2 fragmanının katalog bilgileriile faksimileleri dâhilinde transkripsiyonu ve transliterasyonu yapılacaktır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Eski Uygur edebiyatının büyük bölümünü Budist çevrede yazılmış olaneserler oluşturur.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu eserler Uygurların çeviri edebiyatında geldikleri noktayıaçıklamak için önem teşkil eder.
💡
Sonuç & Katkı:Bumakalede Uygurların çeviri edebiyatına ait Tantrik metinlerden birisi olanSitātapatrādhāraṇī (ārya sarva-tathāgata-uṣṇīṣa-sitātapatrā-aparājitā nāmadhāraṇī)hakkında bilgi verilerek Paris’teki Bibliothèque nationale de France’ta(BNF-Fransa Millî Kütüphanesi) muhafaza edilen 2 fragmanının katalog bilgileriile faksimileleri dâhilinde transkripsiyonu ve transliterasyonu yapılacaktır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Budizm · Eski Uygurca · Sitātapatrādhāraṇī

Özet

Eski Uygur edebiyatının büyük bölümünü Budist çevrede yazılmış olaneserler oluşturur. Bu eserler Uygurların çeviri edebiyatında geldikleri noktayıaçıklamak için önem teşkil eder. Tarihleri boyunca çeşitli dinlere mensup olanUygurların, genel olarak Mahāyāna Budizmi ve onun bir kolu olan Vajrayānayani Tibet Budizmini de benimsedikleri görülmektedir. Vajrayāna/ TibetBudizminin ise temeli çeşitli Tantrik metinler vasıtasıyla oluşturulmuştur. Bumakalede Uygurların çeviri edebiyatına ait Tantrik metinlerden birisi olanSitātapatrādhāraṇī (ārya sarva-tathāgata-uṣṇīṣa-sitātapatrā-aparājitā nāmadhāraṇī)hakkında bilgi verilerek Paris’teki Bibliothèque nationale de France’ta(BNF-Fransa Millî Kütüphanesi) muhafaza edilen 2 fragmanının katalog bilgileriile faksimileleri dâhilinde transkripsiyonu ve transliterasyonu yapılacaktır.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

CENGİZ, A. K. (2017). Bibliothèque nationale de France’ta Muhafaza Edilen Sitātapatrādhāraṇī Fragmanları Üzerine. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), Sayı: 26, 239–252. https://ajindex.com/articles/762597

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (12)

  1. Arat, R. R. (1965). Eski Türk Şiiri. Ankara:
  2. Türk Tarih Kurumu Basımevi. Berthier, A. (2000). Manuscrits, xylographies, estampages: Les collections orientalesdu Départment des Manuscrits (Bibliothèque Nationale). Paris. Buswell, R. E. ve Lopez, D. S. (2013). The Princeton Dictionary of Buddhism.Princeton: Princeton University Press.
  3. Conze, E. (2008). Buddhism. A Short History. Oxford: Oneworld Publications. Edgerton, F. (1953).
  4. Buddhist Hybrid Sanskrit, Grammar and Dictionary, Vol. II:Dictionary. New Haven: Yale University Press.
  5. Elverskog, J. (1997). Uygur Buddhist Literature (Silk Road Studies I). Turhout, Brepols. Getty, A. (1914). The Gods of Northern Buddhism. Their Hsitory, Iconography andProgressive Evolution Through the Northern Buddhist Countries. Oxford:Clarendon Press.
  6. Knüppel, M. ve Yakup, A. (2007). Alttürkische Handschriften. Teil 11: Die uigurischenBlockdrucke der Berliner Turfansammlung. Teil 1: Tantrische Texte. Stuttgart:Franz Steiner Verlag. Küçük, A., Tümer, G. ve Küçük, M. A. (2011). Dinler Tarihi. Ankara:
  7. BerikanYayınevi.
  8. Le Coq, A. von. (1919). Kurze Einführung in die uigurische Schriftkunde. Mitteilungendes Seminars für Orientalische Sprachen an der F. Wilhelms-Universität zuBerlin 22 (2). 93-109.
  9. Ligeti, L. (1973). Le sacrifice offert aux ancestres dans l’Histoire secrète. ActaOrientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 27 (2). 145-161.
  10. Malov, S. E. (1930). Sitātapatrā-dhāraṇī v ujgurskoj redakcii. Doklady Akademii NaukSSSR 5. 88-94.
  11. Monier-Williams, S. M. (1899). A Sanskrit–English Dictionary, Etymologically andPhilologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo–EuropeanLanguages. Oxford. Moriyasu, T. (1985). Uiguru-go bunken [Uigurica from Tun-huang]. Kōza Tonkō VI:Tonkō Ko-go bunken [Lecture Series on Tun-huang VI: Literature in CentralAsian Languages from Tun-huang] (Z. Yamaguchi Ed.). Tokyo: Daitōshuppansha. 1–98. (森安孝夫「ウイグル語文獻」山口瑞鳳（編）『講座敦煌6 敦煌胡語文獻』東京：大東出版社，1985. 1–98).
  12. Müller, F.W.K. (1911). Uigurica II. Berlin: Verlag der Königlichen Akademie derWissenschaften. Pchelin, N. ve Raschmann, S. C. (2016). Turfan Manuscripts in the State Hermitage- arediscovery. Written Monuments of Orient 2 (4). 3-43. Porció, T. (1997). Preliminary Notes on the Uigur and Tibetan Versions of theSitātapatrādhāraṇī. Historical and Linguistic Interaction between Inner-Asiaand Europe (Proceedings of the Permanent International Altaistic Conference)(Á. Berta ve E. Horváth Ed.) içinde (229-241). Szeged: Department of AltaicStudies. Porció, T.