KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi / 2018 / Cilt: 21 - Sayı: 42

Ahmed Zerrûk’un “el-Ucâle” Adlı Eseri: Tevbe Sûresi’nin 112. Âyetinin İşârî Yorumu ve Ricâlü’l-Gayb Meselesine Farklı Bir Bakış

Ahmad Zarrouk’s Work Titled “al-Ucâle”: Ishari Interpretation of the Verse 112 of the Sūrat al-Tawba and a Different Perspective on the “Ricalu’l-Gayb” Issue

Hamide ULUPINAR
Sayfa
1–40
Yayın Tarihi
2020-12-31
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Her bir zümre hakkında başta İbnü’l-Arabî olmak üzere sûfîlerin benzer ve farklı fikirleri, tasarruf ve amel esaslı ricâlü’l-gayb yorumları ortaya konulmuştur.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ahmed Zerrûk (ö. 899/1493), Fas’ta doğmuş, Cezayir, Tunus, Mısır, Mekke ve Libya gibi döneminin ilim merkezlerinden önemli ölçüde istifade etmiş büyük bir âlimdir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Tasavvuf alanında yazdığı “el-Ucâle” adlı eseri, Tevbe Sûresi’nin 112. âyetinin işârî bir yorumudur.
💡
Sonuç & Katkı:Her bir zümre hakkında başta İbnü’l-Arabî olmak üzere sûfîlerin benzer ve farklı fikirleri, tasarruf ve amel esaslı ricâlü’l-gayb yorumları ortaya konulmuştur.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Tasavvuf · Ahmed Zerrûk · el-Ucâle

Özet

Ahmed Zerrûk (ö. 899/1493), Fas’ta doğmuş, Cezayir, Tunus, Mısır, Mekke ve Libya gibi döneminin ilim merkezlerinden önemli ölçüde istifade etmiş büyük bir âlimdir. Fıkıh, kelam, tefsir, hadis ve tasavvuf ilimlerinde bilinen elli yedi eser yazmıştır. Tasavvuf alanında yazdığı “el-Ucâle” adlı eseri, Tevbe Sûresi’nin 112. âyetinin işârî bir yorumudur. Ahmed Zerrûk Tevbe Sûresi’nde geçen “tâibûn, âbidûn, hâmidûn, sâihûn, râkiûn, sâcidûn, el-âmirûne bi’l-ma‘rûf, en-nâhûne ani’l-münker, el-hâfizûne li-hudûdillâh” zümrelerinin tasavvufî bir mertebeye işaret ettiğini belirtmiş ve bunlara aynı zamanda sırasıyla “nükabâ, nücebâ, efrâd, abdâl, melâmetiyye, evtâd, imâmân, hulefâ, kutub” da denildiğini söylemiştir. Makalede Ahmed Zerrûk’un ricâl mertebeleri sırasıyla ele alınmış; sayıları, isimleri, zikirleri, amelleri, tasavvuf anlayışları, esmâ tecellîleri ve makamları diğer sûfilerle mukayese edilerek değerlendirilmiştir. Her bir zümre hakkında başta İbnü’l-Arabî olmak üzere sûfîlerin benzer ve farklı fikirleri, tasarruf ve amel esaslı ricâlü’l-gayb yorumları ortaya konulmuştur.

Abstract

Ahmad Zarrouk (d. 899/1493) was a great scholar who was born in Morocco and benefited from the scientific centres of his time such as Algeria, Tunisia, Egypt, Mecca and Libya. He wrote fifty-seven works known in fiqh, kalam, tafsir, hadith and sufism. His work titled “al-Ucâle” written in the field of sufism is an ishari interpretation of the verse 112 of the Sūrat al-Tawba. Ahmad Zarrouk stated that coteries of “tâibûn, âbidûn, hamidûn, sâihûn, râkiûn, sâcidûn, al-âmirûne bi'l-ma'rûf, en-nâhûn ani'l-münker, al-hafizûn li-hudûdillah” point to a sufi stage and said that these coteries were also called respectively “nukaba, nücebâ, efrâd, abdâl, melâmetiyye, evtâd, imâmân, hulefâ, kutub”. In the article, the rical stages of Ahmad Zarrouk were discussed in order; their numbers, names, adhkaar, deeds, mystical understandings, asma manifestations and mistical maqams were evaluated by comparison with other sufis. Similar and different ideas of the sufis, especially Ibn al-Arabi, and rical al-gayb comments based on tasarruf (God's permitting one to use his power) and deed about each coterie were presented.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ULUPINAR, H. (2020). Ahmed Zerrûk’un “el-Ucâle” Adlı Eseri: Tevbe Sûresi’nin 112. Âyetinin İşârî Yorumu ve Ricâlü’l-Gayb Meselesine Farklı Bir Bakış. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Cilt: 21 - Sayı: 42, 1–40. https://ajindex.com/articles/703038

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Abdurrahman İbn Haldûn, Mukaddime, İstanbul 2004, c. 1. Abdülfettâh Abdullah Bereke, “Hakîm et-Tirmizî”, DİA, İstanbul 1997, c. 15, s. 196-198. Abdülkâdir Geylânî, Risaleler, haz. Dilaver Gürer, İstanbul: İnsan yay., 2007. Abdürrezzâk Kâşânî, Istılâhâtü’s-Sûfiyye, thk. Abdülâl Şâhin, Kahire 1992. Aclûnî, İsmâil b. Muhammed, Keşfü’l-Hafâ ve Müzîlü’l-İlbâs, thk. Abdülhamîd b. Ahmed b. Yûsuf b. El-Hindâvî, yay. el-Mektebetü’l-Asriyye, 2000, c. I. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2008, c. IV. Ali Fehmi Huşeym, Ahmed Zerrûk ve Zerrûkiyye: Dirâse Hayât ve Fikr ve Mezheb ve Tarîka, Beyrut 2002.
  2. Ateş, Süleyman, Sülemî ve Tasavvufî Tefsiri, İstanbul: Sönmez Neşriyat, 1969. -------- “Kutub”, DİA, İstanbul 2002, cilt: 26, s. 498-499.
  3. Atlı, Ahmet, Tasavvufta Ricâlü’l-Gayb, (Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 2011. Beyhakî, Ebû Bekir Ahmed b. Hüseyin b. Ali, Şuabü'l-Îman, thk. Ebû Hacer Muhammed Zaglul, Beyrut 2003.
  4. Bolat, Ali, Bir Tasavvuf Okulu Olarak Melâmetîlik, İstanbul: İnsan Yay., 2003. -------- “Muhyiddin İbnü’l-Arabî’de Melâmet Tasavvuru”, Tasavvuf: İlmî ve Akademik Araştırma Dergisi, 2009, c. IX, sayı: 23, (“İbnü’l-Arabî” özel sayısı-II), s. 457-469. Bursevî, İsmail Hakkı, Kitâbü’n-Netîce, haz. Ali Namlı-İmdat Yavaş, İstanbul: İnsan Yay, 1997, c. I. -------- Kitâbü’l-Hitâb, yy., h. 1269. Kitâbü’l-Hitâb, yy., h. 1269. Çavuşoğlu, Raşit, “Şâh Velî Ayıntâbî’nin el-Kevâkibü’l-Muzî’e fi’t-Tarîkati’l-Muhammediyye Adlı Risâlesi ve Tahlili: Üç Hadis Üç Hakîkat”, Cumhuriyet İlahiyat Dergisi, 2017, cilt: 21, sayı: 1, s. 355-392.
  5. Çağrıcı, Mustafa, “Emir bi’l-Ma‘rûf Nehiy ani’l-Münker”, DİA, İstanbul 1995, c. 11, s. 138-141.
  6. Çelebi, İlyas, “Gayb”, DİA, İstanbul 1996, c. 13, s. 404-409.
  7. Çift, Salih, Hakîm Tirmizî ve Tasavvuf Anlayışı, İstanbul: İnsan Yayınları, 2008. Cürcânî, Ebu’l-Hasan Ali b. Muhammed b. Ali, Kitâbü’t-Ta’rîfât, thk. İbrâhim el-Ebyârî, y.y., Dârü’d-Deyan. Gazzâlî,Ebû Hâmid Muhammed, İhyâü Ulûmi’d-Dîn, Cidde 2011, c. 5. Gümüşhânevî, Ahmed Ziyaeddîn, Câmiu’l-Usûl, Süleymaniye Kütüphanesi, Celal Ökten Koleksiyonu, Demirbaş no: 000227, vr. 7. Gürer, Dilaver, Abdülkâdir Geylânî; Hayatı, Eserleri, Görüşleri, İstanbul: İnsan yay., 1999. Hakîm Tirmizî, Kitâbü Hatmi’l-Evliyâ, thd. Muhammed Abdurrahmân eş-Şâğûl, Kahire 2013.
  8. Haksever, Ahmed Cahid, 15. Yüzyıl Bir Türk Sûfisi: Yakub-ı Çerhî, (Basılmamış Doktora Tezi), Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara 2005. Hatîb el-Bağdâd