Dergiler / İslami Araştırmalar / 2020 / Cilt: 31 - Sayı: 2

Ebû Eyyûb el-Ensârî Haziresinde Medfun Mevlânâ Muslihuddîn (ö. 894/1489) Hakkında Bazı Mülahazalar

Some Considerations About Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) buried in Abû Aiyub al-Ansârî Cemetery

Sayfa
315–324
Yayın Tarihi
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu araştırma neticesinde, söz konusu mezar taşının 15.yüzyılda meşhur olan iki âlime de ait olmadığı sonucuna varılmış ve yapılan tüm araştırmalararağmen mezar taşının asıl sahibi tespit edilememiştir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Bu çalışmada Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin türbesi haziresinde yer alan ve üzerinde MevlânâMuslihuddîn’e (ö. 894/1489) ait olduğu yazılı olan 15. yüzyıla ait mezar taşındaki bilgilerincelenmiştir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu bilgiler doğrultusunda Muslihuddîn olarak hangi âlimin kastedildiği tespitedilmeye çalışılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu araştırma neticesinde, söz konusu mezar taşının 15.yüzyılda meşhur olan iki âlime de ait olmadığı sonucuna varılmış ve yapılan tüm araştırmalararağmen mezar taşının asıl sahibi tespit edilememiştir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Bu çalışmada Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin türbesi haziresinde yer alan ve üzerinde MevlânâMuslihuddîn’e (ö. 894/1489) ait olduğu yazılı olan 15. yüzyıla ait mezar taşındaki bilgilerincelenmiştir. Bu bilgiler doğrultusunda Muslihuddîn olarak hangi âlimin kastedildiği tespitedilmeye çalışılmıştır. Zira üzerindeki bilgilerden hangi âlime ait olduğu kesinlikkazanamamaktadır. Bu kapsamda söz konusu yüzyılda öne çıkan ve aynı ismi taşıyan HocazâdeMuslihuddîn ve Muslihuddîn Kastallânî adlı âlimlerin hayatları incelenmiş, mevcut bilgilerışığında mezar taşları ele alınıp, Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin türbesi haziresinde yer alan âlim olupolmadıkları karşılaştırılarak araştırılmıştır. Bu araştırma neticesinde, söz konusu mezar taşının 15.yüzyılda meşhur olan iki âlime de ait olmadığı sonucuna varılmış ve yapılan tüm araştırmalararağmen mezar taşının asıl sahibi tespit edilememiştir.

Abstract

In this study, the knowledge of the 15th century witness, which is written on the tomb of Abu Aiyûb al-Ansari and written by Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489), was examined and determined. Because it cannot be determined exactly which science belongs to the information on it. In this context, the lives of the scholars named Hocazâde Muslihuddîn and Muslihuddîn Kastallânî, which were prominent in the mentioned century and bearing the same name, were examined. Again within the scope of this study, the witness of Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) was examined. However, it was concluded that the said person did not belong to the two scholars who became famous in the 15th century, and despite the researches, the owner of the person could not be identified.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SÖZÜDOĞRU, H. A. (2022). Ebû Eyyûb el-Ensârî Haziresinde Medfun Mevlânâ Muslihuddîn (ö. 894/1489) Hakkında Bazı Mülahazalar. İslami Araştırmalar, Cilt: 31 - Sayı: 2, 315–324. https://ajindex.com/articles/550437

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (14)

  1. Arslan Sözüdoğru, Hatice, “Eyüp Sultan Haziresinde Bulunan Meşâhir-i Rical ve Müderrisler” Projesi, (Basılmamış Proje), EYSAM, İstanbul 2018.
  2. Aydın, Bilgin - Yurdakul, İlhami, “Şeyhülislamlık (Bab-ı Meşîhât) Arşivi Defterleri”, Din ve Hayat Dergisi, 2015, sayı: 24, ss.101 - 107. Aydın, Cengiz, “Ali Kuşçu”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1989, c. 2, ss. 408- 410. Baltacı, Cahid, XV. ve XVI. Yüzyılda Osmanlı Medreseleri, c. 1 -2, İFAV Yayınları, İstanbul 2005.
  3. Bebek, Adil, “Hayâli”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 17, ss. 3-5.
  4. Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, c. 1 -3, Meral Yay., İstanbul 1972.
  5. Çal, Halit, “Türklerde Mezar-Mezar Taşları”, Aile Yazıları, sayı: 8, Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı Yay., Ankara 2015, ss.295-332.
  6. Eyice, Semavi, “Eyüp Sultan Külliyesi”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1995, c. 12, ss. 9-12. Eyyûbî, Abdullah b. Salih, Risaletu fi Hakkı Hazret-i Ebî Eyyûb el-Ensârî Radiyallahu Teâla Anhu. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi, Cemal Öğüt Bölümü, nr. 67, 114a-146a. Gülgen, Hicabi, “XV. Yüzyıl Mezar Taşları Bağlamında Hocazâde’nin Mezar Taşı”, Uluslararası Hocazâde Sempozyumu Bildirileri (Bursa, 22-24 Ekim 2010),
  7. Bursa BB. Yay., Bursa 2011, ss. 129-138.
  8. Karamürsel, Alım, “Eyüp’ten İki Zeyni Mezartaşı”, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla Eyüpsultan Sempozyumu V Tebliğleri (İstanbul, 11-13 Mayıs 2001),
  9. Eyüp Belediyesi Yay., İstanbul 2002, ss. 240- 243. Köse, Saffet, “Hocazâde Muslihuddin Efendi”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 18, ss. 207-209.
  10. Kurtişoğlu, Gülay Apa, “Sadelikten Gösterişe Edirne Osmanlı Dönemi Mezar Taşları”, Trakya Üniversitesi Edebiyat Dergisi, 2018, c. 8, sayı: 16, ss. 32-56.
  11. Öngören, Reşat, “Muslihuddin Mustafa”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2006, c.31, ss.269-271.
  12. Öngören, Reşat, “Zeyniyye”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2013, c. 44, ss. 367-371.
  13. Samsakçı, Mehmet, Türk Mezar Taşı Edebiyatı, Kitapevi Yay., 2. bsk., İstanbul 2017.
  14. Yavuz, Salih Sabri, “Kestelî”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2002, c. 25, s. 314. Yazıcıoğlu, Mustafa Said, “Hızır Bey”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 17, ss.413-415.