Journals / İslami Araştırmalar / 2020 / Cilt: 31 - Sayı: 2

Some Considerations About Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) buried in Abû Aiyub al-Ansârî Cemetery

Ebû Eyyûb el-Ensârî Haziresinde Medfun Mevlânâ Muslihuddîn (ö. 894/1489) Hakkında Bazı Mülahazalar

Pages
315–324
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

However, it was concluded that the said person did not belong to the two scholars who became famous in the 15th century, and despite the researches, the owner of the person could not be identified.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, the knowledge of the 15th century witness, which is written on the tomb of Abu Aiyûb al-Ansari and written by Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489), was examined and determined.
📊
Key Findings & Data:Again within the scope of this study, the witness of Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) was examined.
💡
Conclusion & Impact:However, it was concluded that the said person did not belong to the two scholars who became famous in the 15th century, and despite the researches, the owner of the person could not be identified.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this study, the knowledge of the 15th century witness, which is written on the tomb of Abu Aiyûb al-Ansari and written by Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489), was examined and determined. Because it cannot be determined exactly which science belongs to the information on it. In this context, the lives of the scholars named Hocazâde Muslihuddîn and Muslihuddîn Kastallânî, which were prominent in the mentioned century and bearing the same name, were examined. Again within the scope of this study, the witness of Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) was examined. However, it was concluded that the said person did not belong to the two scholars who became famous in the 15th century, and despite the researches, the owner of the person could not be identified.

Özet

Bu çalışmada Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin türbesi haziresinde yer alan ve üzerinde MevlânâMuslihuddîn’e (ö. 894/1489) ait olduğu yazılı olan 15. yüzyıla ait mezar taşındaki bilgilerincelenmiştir. Bu bilgiler doğrultusunda Muslihuddîn olarak hangi âlimin kastedildiği tespitedilmeye çalışılmıştır. Zira üzerindeki bilgilerden hangi âlime ait olduğu kesinlikkazanamamaktadır. Bu kapsamda söz konusu yüzyılda öne çıkan ve aynı ismi taşıyan HocazâdeMuslihuddîn ve Muslihuddîn Kastallânî adlı âlimlerin hayatları incelenmiş, mevcut bilgilerışığında mezar taşları ele alınıp, Ebû Eyyûb el-Ensârî’nin türbesi haziresinde yer alan âlim olupolmadıkları karşılaştırılarak araştırılmıştır. Bu araştırma neticesinde, söz konusu mezar taşının 15.yüzyılda meşhur olan iki âlime de ait olmadığı sonucuna varılmış ve yapılan tüm araştırmalararağmen mezar taşının asıl sahibi tespit edilememiştir.

🔖

Cite This Article

SÖZÜDOĞRU, H. A. (2022). Some Considerations About Mevlânâ Muslihuddîn (d. 894/1489) buried in Abû Aiyub al-Ansârî Cemetery. İslami Araştırmalar, Cilt: 31 - Sayı: 2, 315–324. https://ajindex.com/articles/550437

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Arslan Sözüdoğru, Hatice, “Eyüp Sultan Haziresinde Bulunan Meşâhir-i Rical ve Müderrisler” Projesi, (Basılmamış Proje), EYSAM, İstanbul 2018.
  2. Aydın, Bilgin - Yurdakul, İlhami, “Şeyhülislamlık (Bab-ı Meşîhât) Arşivi Defterleri”, Din ve Hayat Dergisi, 2015, sayı: 24, ss.101 - 107. Aydın, Cengiz, “Ali Kuşçu”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1989, c. 2, ss. 408- 410. Baltacı, Cahid, XV. ve XVI. Yüzyılda Osmanlı Medreseleri, c. 1 -2, İFAV Yayınları, İstanbul 2005.
  3. Bebek, Adil, “Hayâli”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 17, ss. 3-5.
  4. Bursalı Mehmed Tahir, Osmanlı Müellifleri, c. 1 -3, Meral Yay., İstanbul 1972.
  5. Çal, Halit, “Türklerde Mezar-Mezar Taşları”, Aile Yazıları, sayı: 8, Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı Yay., Ankara 2015, ss.295-332.
  6. Eyice, Semavi, “Eyüp Sultan Külliyesi”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1995, c. 12, ss. 9-12. Eyyûbî, Abdullah b. Salih, Risaletu fi Hakkı Hazret-i Ebî Eyyûb el-Ensârî Radiyallahu Teâla Anhu. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Kütüphanesi, Cemal Öğüt Bölümü, nr. 67, 114a-146a. Gülgen, Hicabi, “XV. Yüzyıl Mezar Taşları Bağlamında Hocazâde’nin Mezar Taşı”, Uluslararası Hocazâde Sempozyumu Bildirileri (Bursa, 22-24 Ekim 2010),
  7. Bursa BB. Yay., Bursa 2011, ss. 129-138.
  8. Karamürsel, Alım, “Eyüp’ten İki Zeyni Mezartaşı”, Tarihi, Kültürü ve Sanatıyla Eyüpsultan Sempozyumu V Tebliğleri (İstanbul, 11-13 Mayıs 2001),
  9. Eyüp Belediyesi Yay., İstanbul 2002, ss. 240- 243. Köse, Saffet, “Hocazâde Muslihuddin Efendi”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 18, ss. 207-209.
  10. Kurtişoğlu, Gülay Apa, “Sadelikten Gösterişe Edirne Osmanlı Dönemi Mezar Taşları”, Trakya Üniversitesi Edebiyat Dergisi, 2018, c. 8, sayı: 16, ss. 32-56.
  11. Öngören, Reşat, “Muslihuddin Mustafa”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2006, c.31, ss.269-271.
  12. Öngören, Reşat, “Zeyniyye”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2013, c. 44, ss. 367-371.
  13. Samsakçı, Mehmet, Türk Mezar Taşı Edebiyatı, Kitapevi Yay., 2. bsk., İstanbul 2017.
  14. Yavuz, Salih Sabri, “Kestelî”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 2002, c. 25, s. 314. Yazıcıoğlu, Mustafa Said, “Hızır Bey”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1998, c. 17, ss.413-415.