Dergiler / Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2007 / Cilt: 31 - Sayı: 1

Üniversite Öğrencileri Arasında Din ve Sosyal Sapma

Religion and Social Deviance Among The Univeriıty Students

Sayfa
1–24
Yayın Tarihi
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Araştırmanın en ilginç bulgusu, öğrencinin fala baktırması ve sosyal sapma davranışları arasında tutarlı ve pozitif bir ilişkinin var olmasıdır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Türkiye’de din ve sosyal sapma ilişkisi konusunda çalışmalar çok azdır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu çalışmanın verileri, 974 üniversite öğrencilerinin bizzat kendilerince doldurulan soru kâğıdı yoluyla elde edilmiştir.
💡
Sonuç & Katkı:Araştırmanın en ilginç bulgusu, öğrencinin fala baktırması ve sosyal sapma davranışları arasında tutarlı ve pozitif bir ilişkinin var olmasıdır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Türkiye’de din ve sosyal sapma ilişkisi konusunda çalışmalar çok azdır. Varolan çalışmalarda salt din ve sosyal sapma ilişkisini araştırmak amacıyla yapılmamıştır. Bu çalışmanın verileri, 974 üniversite öğrencilerinin bizzat kendilerince doldurulan soru kâğıdı yoluyla elde edilmiştir. Din kavramı şu değişkenler aracılığıyla ölçülmüştür: Ailenin dindarlığı, anne/ablanın öğrencinin dini davranışlarını kontrolü, öğrencinin dindarlığı, bu dünyalılık/öbür dünyalılık ve farklı mezheplere toleranstır. Sosyal sapma kavramı ise şiddet, madde kullanımı, yolsuzluk, ekonomik, akademik ve kurbansız suçlardan oluşmaktadır. Genelde, din ile sosyal sapma davranışları arasındaki ilişki zayıf, tezat ve tutarlı (tekrar eden) değildir. Araştırmanın en ilginç bulgusu, öğrencinin fala baktırması ve sosyal sapma davranışları arasında tutarlı ve pozitif bir ilişkinin var olmasıdır.

Abstract

Studies on the relationship between social deviance and religion are very few in Turkey. The existing studies did not aim especially to examine the link between social deviance and religion. Data obtained from a sample of 974 university students by using a self-reported survey. Religion was measured by such variables as family religiosity, maternal control over students’ religious act, religiosity of student, being this worldly or other worldly, and tolerance towards brotherhoods. Social deviance consisted of violence, substance use, corruption, economic, academic, and victimless crimes. In general, the relationship between religion and deviant acts is weak, contradictory, and not consistent. The most interesting finding of the study is that there exists a consistent, positive relationship between fortunetelling and deviant behavior.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

ÖZBAY, Ö. (2022). Üniversite Öğrencileri Arasında Din ve Sosyal Sapma. Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 31 - Sayı: 1, 1–24. https://ajindex.com/articles/480242

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (17)

  1. ADLER, A. Patricia and Peter Adler. (2006), “The Deviance Society”, Deviant Behavior, 27: 129-148.
  2. AGNEW, Robert. (2001), “Building on the Foundation of General Strain Theory: Specifying the Types of Strain Most Likely to Lead to Crime and Delinquency”, Journal of Research in Crime and Delinquency, 38: 319- 361. AKERS, L. Ronald and Christine Sellers. (2004), Criminological Theories: Introduction, Evaluation, and Application, Los Angeles: Roxbury. AKŞİT, Bahattin. (1998), “Türkiye’de Kent-Köy, Sınıf, Din ve Etnisite Farklılaşmaları ve Toplumsal-Kültürel Bunalımdan Demokratik Çıkış”, in Tüba, Türkiye’de Bunalım ve Demokratik Çıkış Yolları, Ankara: Tüba Yayınları, ss. 193-225. ANKARA ÜNİVERSİTESİ KRİMİNOLOJİ ENSTİTÜSÜ. (1954), 1000 Mükerrir Suçlu Hakkında Kriminolojik Anket, Ankara:
  3. Güzel SanatlarMatbaası. BACHMAN, Ronet and Raymond Paternoster. (2004), Statistics for Criminology and Criminal Justice, Boston: McGraw-Hill. BAIER, J. Colin and Bradley R. E. Wright. (2001), “ ‘If You Love Me, Keep My Commandments’: A Meta Analysis of the Effect of Religion on Crime”, Journal of Research in Crime and Delinquency, 38: 3-21.
  4. BEIRNE, Piers ve James Messerschmidt. (2000),
  5. Criminology, Boulder: Westview Press.
  6. DEVLET İSTATİSTİKLERİ ENSTİTÜSÜ. (1972), Kadın ve Çocuk Hükümlüler: Sosyo-Ekonomik ve Psiko-Sosyal Nitelik ve Hükümlülük Nedenleri Araştırması, Ankara: Devlet İstatistikleri Enstitüsü. ERGÜDER, Ü., Y. Esmer ve E. Kalaycıoğlu. (1991),
  7. Türk Toplumunun Değerleri, İstanbul:
  8. Tüsiad. ESMER, Yılmaz. (1998), “Ahlaki Değerler ve Toplumsal Değişme”, Türkiye’de Bunalım ve Demokratik Çıkış Yolları, Ankara: Tüba Yayınları, ss. 45-76.
  9. ESMER, Yılmaz. (1999),
  10. Devrim, Evrim, Statüko: Türkiye’de Sosyal, Siyasal, Ekonomik Değerler, İstanbul:
  11. Tesev. GOTTFREDSON, R. M. and Hirschi, T. (1990),
  12. A General Theory of Crime, Stanford: Stanford University Press.
  13. GROVES, W. Byron, Graeme Newman, and Charles Corrado. (1987), “Islam, Modernization and Crime: A Test of the Religious Ecology Thesis”, Journal of Criminal Justice, 15: 495-503.
  14. HECKERT, Alex and Druann M. Heckert. (2002), “A New Typology of Deviance: Integrating Normative and Reactivist Definitions of Deviance”, Deviant Behavior, 23: 449-479.
  15. HIRSCHI, T. (1969),
  16. Causes of Delinquency, Berkeley: University of California Press.
  17. JOHNSON, R. Bryon, Spencer De Li, David B. Larson, and Michael McCulllough. (2000), “A Systematic Review of the Religiosity and Delinquency Litearture: A Research Note”, Journal of Contemporary Criminal Just