KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi / 2011 / Sayı: 27

Benedict'in The Rule isimli eseri çerçevesinde ruhbânlık ve tekke hayatına bir bakış

Revisiting the prieshood and monastic life from the scope of Benedict's work titled The Rule

SÜLEYMAN DERİN
Sayfa
219–252
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Zira bu eserlerden birincisi manastırlarda, ikincisi de tekkelerdeki mistik hayatı organize etme hedefi ile kaleme alınmıştır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Oryantalist kaynaklarda ruhbânlığın İslam tasavvufunun ortaya çıkmasında etkin bir rol oynadığına dair pek çok iddia vardır.
📊
Temel Bulgular & Veri:Bu makale Batı ruhbânlığının ilk tarikatlarından birinin kurucusu olan Aziz Benedict’in (d.480-ö.547) manastır hayatını organize eden The Rule (Kural) adlı eserini tah lil ederek, özellikle Sühreverdî’nin (d.1145-ö.1234) Avârif’i ile karşılaştırmalara gidecek, benzerlik ve farklılıkları metinlere dayalı olarak ortaya koymaya çalışa caktır.
💡
Sonuç & Katkı:Zira bu eserlerden birincisi manastırlarda, ikincisi de tekkelerdeki mistik hayatı organize etme hedefi ile kaleme alınmıştır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Oryantalist kaynaklarda ruhbânlığın İslam tasavvufunun ortaya çıkmasında etkin bir rol oynadığına dair pek çok iddia vardır. Bu iddialar daha çok iki ha reketin kurumları arasındaki benzerliklere bakılarak ortaya atılmış, her iki dini hareketin metinleri ise ciddi bir karşılaştırılmaya tabi tutulmamıştır. Bu makale Batı ruhbânlığının ilk tarikatlarından birinin kurucusu olan Aziz Benedict’in (d.480-ö.547) manastır hayatını organize eden The Rule (Kural) adlı eserini tah lil ederek, özellikle Sühreverdî’nin (d.1145-ö.1234) Avârif’i ile karşılaştırmalara gidecek, benzerlik ve farklılıkları metinlere dayalı olarak ortaya koymaya çalışa caktır. Zira bu eserlerden birincisi manastırlarda, ikincisi de tekkelerdeki mistik hayatı organize etme hedefi ile kaleme alınmıştır.

Abstract

There have always been claims in orientalist sources that Sufism was influenced by Christian monasticism. This claim was based upon the similarities of these two movements on the institutional level. However, there are not many rese arches on the texts of these two movements. This article intends to compare St. Benedict’s The Rule with Suhrawardi’s Awarif, since both these works were written to organize the spiritual life, the latter in the sufi lodges and the former in the monasteries. It will endeavor to compare them and show both the diffe rences as well as similarities of sufism with monastic life.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

DERİN, S. (2011). Benedict'in The Rule isimli eseri çerçevesinde ruhbânlık ve tekke hayatına bir bakış. Tasavvuf İlmi ve Akademik Araştırma Dergisi, Sayı: 27, 219–252. https://ajindex.com/articles/359170

Kaynakça (17)

  1. Abelard, Peter, Abelard and Heloise, The Letters and Other Writings, trc. William Levitan, Indianapolis: Hackett Publishing, 2007.
  2. Arpaguş, Safi, Mevlevilikte Ma’nevi Eğitim, İstanbul: Vefa Yay., 2009.
  3. Baldick, Julian, Mystical Islam, London: I. B. Tauris & Co. Ltd. 1992.
  4. Barry, Patrick, Saint Benedict’s Rule, Mahwah, New Jersey: Hidden Spring, 2004.
  5. Burton, Janet E., Monastic and Religious Orders in Britain, 1000-1300, Cambridge: Cambridge University Press, 1994.
  6. Butler, Alban, The Lives of the Fathers Martyrs and Other Principal Saints; Compiled from Original Monuments and Authentic Records, Londra 1821, c. III. Casey, Michael, Living the truth, Saint Benedict’s Teaching on Humility, Missouri: Liguory Publications, 2001.
  7. Corte, Daniel Marcel La, Images of Abbot and Monastic Cummunity in the thought of Aelred of Rievaulx, Basılmamış Doktora Tezi, New York: Fordah University, 1988.
  8. Cousens, Gabriel, Conscious Eating, Berkeley: North Athlantic Book. Crimp, Susan, Joel Richardon, Why We left Islam, Los Angeles: WND Books, 2008.
  9. Cunningham, Lawrence S.- Reich, John J., Culture and Values, Belmont: Clark Baxter, 2006.
  10. Delatte, Dom Paul, Commentary on the Rule of St Benedict, trc. Dom Justin McCann, Londra 1921.
  11. Demirli, Ekrem, Sadreddin Konevî’de Bilgi ve Varlık, İstanbul: İz Yay., 2005. Deyrâni, el-Ebb Mubarek Tâbit, Kitâbü’l-âdâb er-Ruhbânî, Ğazir: Deyr Mâr Antoniyus, (Lübnan), 1996, c. II. Foster, Sir William, An Account by Joseph Pitts of His Journey from Algiers to Mecca and Medina and Back, Millwood 1990. Gazzâlî, İmam İhyâu ‘Ulûmi’d-din, trc. Mehmet A. Müftüoğlu, İstanbul: Vefa Yay., 2007, c. III. Goehring, James E., Ascetics, Society, and the Desert: Studies in Early Egyptian Monasticism, Harrisburg: Trinity Press International, 1999.
  12. Gregory, Pope St., Life and Miracles of St. Benedict. John Van Engen, The “Crisis of Cenobitism” Reconsidered: Benedictine Monasticism in the Years 1050-1150, Speculum, c. LXI, no: 2, Nisan 1986.
  13. Kara, Mustafa, Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, İstanbul: Dergâh Yay., 1985.
  14. Karamustafa, Ahmet T., Vâhidî’s Menâkıb-i Hoca-i Cihân ve Netîce-i Cân, Harvard: Harvard University, 1993.
  15. Kardong, Terrence G., Benedict’s Rule, A Translation and Commentary, Minnesota: Liturgical Press, 1996.
  16. Knowles, David, The Monastic Order in England: A History of its Development from the Times of St Dunstan to the Fourth Lateran Council 940-1216, Cambridge: Cambridge University Press, 1963.
  17. Kraft, Katherine, “Benedictine Spirituality” As Leaven in t