Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar
AI InsightResmin işaretleri, doğadHkj nesnelere daha yakındır.
📌 3 Maddede Bu Makale
Özet
Ressam Jean Dubuffet, bir yazısında kültür-dlşı, vahşi ve ilkel değerlere büyük bir ilgi duyduğunu, kapris, tutku ve şiddet ögeleri karşısında heyecanlandıgım belirtiyordu. Bu görüş. ilkel insanların, kültür dışı kabilelerin, Aftlk& ve Okyanusya yerlilerinin sa.nettınej yönelmiş olan çağdaş sanatçıların bir bölümü açısından doğal bir etkilenmenin uzantısıdır, Temeli, Antik Yunan ve Roma'ya uzaman geleneksel Batı kültürünce ünlenmiş değerler. gene Dubuffel'nin görüşüne göre. bizim düşüncemizin gerçek hareketiyle uyum sağ]aya marnaktadır. Bu kültür, artık sokak diliyle bağ kurabilme yeteneğinden uzaklaşmıştır. Kısaca, bir *dundarin» kültürüdür bu. Yaşayün kökleri yoktun Oysa Dubuffet* bizim akıcı yaşamımız üzerinde doğrudan etkili olabilecek bir sanata Özlem duymaktadır, Ağaca ve ırmaga, büyük bir hoşgörü anlayışıyle bakmış olan geleneksel kültür. onları "benzetmek»ten kaçınmıştır, ilkel kültürlerin insanı ise, ayni doğa görüntülerine büyük bir hayranlık duygusu işinde bakmış, ağacı ve ırmağı sevmiş, çizgilerini* bu doğa elemanlarına 'ben büyük bir zevk duymuştur. Nedenine galince. bu şeylerde güçlü bir «süreklilik• duygusu egemendir, İşte. çağdaş sanat çeken de bu süreklilik duygusudur. Doğada bir ağaç gördüğünde, bu ağacı mikroskop altında incelemek üzere laboratuanna taşıımyor, onu tanımak için. yapraklan üzerinden esen rüzgârı hesaba katmanın kaçınılmaz bir şey olduğunu savunuyor. öte yandan Bati kültürünün, özellikle yazılı dile. uzlaştırılmış total bir güven duygusuyla bağlı bulunduğunu öne sürüyor Dubuffet. Oysa yazılı dil, gene Dubuffet.'ye göre, «kötü bir Ese, yazılı sözcüklerden daha somut. düşünce lietkşLmü1i sağlamada, onlardan duhg zengindür. Resmin işaretleri, doğadHkj nesnelere daha yakındır.
Abstract
In one of his writings, the painter Jean Dubuffet stated that he had a great interest in non-cultural, wild, and primitive values, and that he was excited by elements of capriciousness, passion, and violence. This view is an extension of a natural influence on some contemporary artists who are drawn to the art of primitive peoples, non-cultural tribes, and the indigenous peoples of Africa and Oceania. The values established by traditional Western culture, whose foundations extend back to Ancient Greece and Rome, according to Dubuffet, are unable to harmonize with the true movement of our thought. This culture has become incapable of connecting with the language of the street. In short, it is a "Dundarin" culture. It lacks roots in life. Yet Dubuffet yearned for an art that could directly influence our fluid lives, an art that reflected the traditional culture that viewed trees and rivers with great tolerance. He avoided "likening" them, whereas the people of primitive cultures looked at the same natural images with a great sense of admiration, loved the tree and the river, and took great pleasure in "likening" the lines of these natural elements. As for the reason, a strong sense of "continuity" prevails in these things. It is this sense of continuity that attracts contemporary art. When he sees a tree in nature, he does not take it to his laboratory to examine it under a microscope; he argues that it is inevitable to take into account the wind blowing over its leaves in order to understand it. On the other hand, Dubuffet argues that Western culture, especially written language, is bound by a reconciled sense of total trust. However, according to Dubuffet, written language is "more concrete than written words, richer in providing thought and interaction. The signs of the picture are closer to the objects in nature."