| Tek Partili Dönem Türkiye’sinde Mûsikî Politikaları: Dini Mûsikî Örneği | Uğur ALKAN | 452–469 |
| Nübüvvet Müessesesi ve Muarızların İleri Sürdüğü Bazı İtirazlar | Abdullah NAMLI | 470–504 |
| Günah Eyleminin Kökenine Dair Sosyolojik Bir Deneme -Âdem Kıssası Örneği- | Coşkun DİKBIYIK | 506–538 |
| Ölünün Ardından Ağlamaya Dair Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Cemil MOLLAİBRAHİMOĞLU | 540–562 |
| İbadetler ve Allah’ın Çeşitlendirilmiş Sevaplandırma Şekilleri | Abdullah NAMLI | 564–598 |
| Klasik Ve Modern Tefsirlere Göre İslam Açisindan Ehl-İ Kitab’in İman Ve Amelinin Değeri | Uğur ZENGİNER,Muhammet ALTAYTAŞ | 600–623 |
| Klasik Mantık Açısından Çok Değerli ve Bulanık Mantık Sistemleri | Ekrem GÜL | 624–657 |
| Sözün Yorumlanmasında Geniş Anlamlılığın Retorik Yönü | Suliman ALOMIRAT | 658–682 |
| Cuma Namazının Sünnetleriyle İlgili Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Cemil MOLLAİBRAHİMOĞLU | 684–708 |
| Tokatlı Molla Lutfi’nin “Risâle Müte‘Allika Bi Âyeti’l-Hac” İsimli Yazma Eserinde Ele Aldığı Fıkhi Konular Ve Tenkitleri | Hilal ÖZAY | 710–724 |
| İmana İlişkin Delillerde İkna ve İspat | Ekrem GÜL | 726–758 |
| Cessâs’ın Eserlerınde Büyük Günah Meselesi | Ömer YILMAZ | 760–783 |
| Hz. Peygamber’in Cinlerle Görüşmesine Dair İhtilaflı Rivayetlerin Değerlendirilmesi | Mahmut YAZICI | 784–825 |
| Şair Verrâk’tan Gençlere Öğütler | ADNAN ARSLAN | 826–838 |
| İstanbul’da Tekke Olarak Kullanılan Roma ve Bizans Kilise Yapıları | Fatih KÖSE | 840–874 |
| Sahâbe’nin Birbirlerine Sebbi ve Sebbe Etki Eden Unsurlar | Nergis KARAASLAN,Hayati YILMAZ | 876–899 |
| Muhammed Gavs’ın Nazarında Tasavvuf ve Yoga | Carl W. ERNST,Mehmet Bilal YAMAK | 900–912 |
| Hakan Uğur, Tevrat’ın Kur’an’a Arzı -Kur’an’ın Tevrat’ta Tasdik Ettiği Konular | Sümeyye SAYĞIN | 914–919 |
| İmâm Hasan el-Bennâ, Tasavvuf ve Ahlâk Eğitimi, der. İsâm Telime, çev. Ayetullah Güneş, Cuma Karan, İstanbul: Nida Yayınları, 2008, 326 sayfa. | Nuran ÇINAR | 920–929 |
| Muhammed Ali Sâbûnî, el-Mevârîs fi’ş-Şerîati’l-İslâmiyye fî dav’i’l-Kitâbi ve’s-Sünne. Kahire: Dârü’l-hadîs | Ömer YILMAZ | 930–935 |
| Hüseyin Baysa, Kureyş Kervanları Hukuk Sosyolojisi Açısından Vahiy Döneminde Ticarî Hayat, İz Yayıncılık, İstanbul 2015. | Yunus AKYÜZ | 936–943 |
| Prof. Dr. Muhammed Sâlih Ali Mustafa, en-Nesh fî’l-Kur’âni’l Kerim: Mefhûmuhu ve Târihûhu ve Da‘âvâhu. Dâru’l-Kalem, Dımaşk 1409/1988 | Zakir DEMİR | 944–952 |