| The Break in Sunni Thought after Mihna | Halil ARSLAN, Salih Sabri YAVUZ | 12–35 |
| Hz. Ebû Bekir’in İmam Olarak Görevlendirilmesi Rivayetinin Sünnî Şerh Literatürüne Yansımaları | Şule Yüksel UYSAL, Rümeysa KÜÇÜK | 36–62 |
| Image Of Considering Opinions Of The Fundamentalists In The Books Of Rhetoric | Marwan Mohammed Abdullah MOGHALLES | 63–81 |
| Mehmed et-Trabzonî ve ‘Ucâletu’z-zâd fî şerh-i Zuhri’l-me‘âd fî mu‘ârazati Bânet Su‘âd Adlı Eseri | Sefer YILDIRIM, Mustafa IRMAK | 82–103 |
| Arap ve Fars Kültürleri Arasında Bir Eser: Hüdaynâme | Moustafa ALBAKOUR | 104–116 |
| Ebû Amr’ın Eleştiriye Konu Olan Sahih Kıraatleri | Kadir TAŞPINAR | 117–140 |
| Molla Mehmed Emîn Efendi (öl. 1275/1859) ve Kıraat İlmine Katkıları | Ömer TÜRKMEN | 141–158 |
| The Formation of the New Concept of the Ottoman Muftī at the Beginning of the 16th Century in the Context of the "Muftī-i Zaman" Title | Fırat ORĞUN | 159–187 |
| A Methodological Research on Molla Fanârî’s Work Named Fusûl al-badâyiʿ fî usûl al-sharâyiʿ | Şevket TOPAL, Mehmet Musa ŞİRİN | 188–214 |
| Source Qualifications Of Jahiliyya Period’s Law | Zekeriya ERKUT | 215–235 |
| Cahiliye Ve İslam İlk Döneminde Araplarda Evlilik Merasimi | Bakhtyar MOHAMMED, Mücahit ELHUT | 236–254 |
| Hz. Peygamberin Mekke Dönemi Mücadelesine Panoramik Bir Bakış | Öznur HOCAOĞLU | 255–280 |
| Food and Beverage Culture as an Indicator of Social Life in the Abbasid Period (132-218/750-833) | Murat BIYIKLI | 281–307 |
| XVIII. Yüzyılın İlk Yarısında Yurtluk-Ocaklık Sistemi: Çıldır Beylerbeyiliği Örneği | Mehmet KAZDAL | 308–324 |
| Ibn al-Sid al-Batalyevsī's Theory of Soul: An Analytical and Critical Reading |