| Mihne Sonrası Sünni Düşüncede Kırılma | Halil ARSLAN, Salih Sabri YAVUZ | 12–35 |
| Hz. Ebû Bekir’in İmam Olarak Görevlendirilmesi Rivayetinin Sünnî Şerh Literatürüne Yansımaları | Şule Yüksel UYSAL, Rümeysa KÜÇÜK | 36–62 |
| Belâgat Kitaplarinda Usûl Âlimlerine Ait Görüşlerin Ele Aliniş Biçimleri | Marwan Mohammed Abdullah MOGHALLES | 63–81 |
| Mehmed et-Trabzonî ve ‘Ucâletu’z-zâd fî şerh-i Zuhri’l-me‘âd fî mu‘ârazati Bânet Su‘âd Adlı Eseri | Sefer YILDIRIM, Mustafa IRMAK | 82–103 |
| Arap ve Fars Kültürleri Arasında Bir Eser: Hüdaynâme | Moustafa ALBAKOUR | 104–116 |
| Ebû Amr’ın Eleştiriye Konu Olan Sahih Kıraatleri | Kadir TAŞPINAR | 117–140 |
| Molla Mehmed Emîn Efendi (öl. 1275/1859) ve Kıraat İlmine Katkıları | Ömer TÜRKMEN | 141–158 |
| Müfti-i Zaman Unvanı Bağlamında 16. Yüzyıl Başında Yeni Osmanlı Müftüsü Konseptinin Oluşumu | Fırat ORĞUN | 159–187 |
| Osmanlı Devleti’nin İlk Şeyhülislâmı Molla Fenârî ve Fusûlü’l-Bedâyiʿ fî Usûli’ş-Şerâyiʿ Adlı Eseri Üzerine Metodolojik Bir İnceleme | Şevket TOPAL, Mehmet Musa ŞİRİN | 188–214 |
| Cahiliye Dönemi Hukukunun Kaynak Nitelikleri | Zekeriya ERKUT | 215–235 |
| Cahiliye Ve İslam İlk Döneminde Araplarda Evlilik Merasimi | Bakhtyar MOHAMMED, Mücahit ELHUT | 236–254 |
| Hz. Peygamberin Mekke Dönemi Mücadelesine Panoramik Bir Bakış | Öznur HOCAOĞLU | 255–280 |
| Abbâsîler Dönemi Sosyal Hayatın Bir Göstergesi Olarak Yiyecek ve İçecek Kültürü (132-218/750-833) | Murat BIYIKLI | 281–307 |
| XVIII. Yüzyılın İlk Yarısında Yurtluk-Ocaklık Sistemi: Çıldır Beylerbeyiliği Örneği | Mehmet KAZDAL | 308–324 |
| İbnü’s-Sîd el-Batalyevsî’nin Nefs Teorisi: Analitik ve Eleştirel Bir Okuma |