| Topkapı Sarayında Ak Hadımlardan Oluşan Babüssaade Teşkilatı ve Kurumun Son Güçlü Temsilcisi: Kapı Ağası Gazanfer Ağa | Sevgi Ağca DİKER | 1–32 |
| Çin-Japonya Çatışması ve Türkiye’nin Uzakdoğu Gelişmelerine Bakışı (1929-1939) | Melih DUMAN | 33–70 |
| Suriye İç Savaşındaki Afganlılar: İran Hazara Fatımiyyun Tugayı | Mehmet Erkan KILLIOĞLU | 71–132 |
| ran’da Osmanlı Kaza İdaresinin Kurulması ve Kadı Tevcîhatı (1723-1735) Levent Kuru* | Levent KURU | 133–171 |
| İngiltere ve Kaşgar Devleti İlişkileri (1870-1874) | Meryem ÖZER | 173–199 |
| Payitaht’ın Avrupalısı Beyoğlu’nda İdareci Olmak: Mutasarrıf Bahri Paşa’nın Zor Günleri | Muharrem ÖZTEL | 201–224 |
| Irak Selçuklu, Abbâsî Hilâfeti ve Büyük Selçuklu Üçgeninde Kudretli Hille Emîri: Dübeys B. Sadaka | Pınar KAYA | 225–249 |
| Şiddet, “Kötülüğün Sıradanlığı” ve “Seyirci Etkisi” Bağlamında Hasan Ali Toptaş’ın Beni Kör Kuyularda Romanı | Kandemir ENSER | 251–278 |
| Kierkegaard Felsefesiyle Birlikte Ortaya Çıkan Bir Kavram Karmaşası: Endişe mi, Kaygı mı, Anksiyete mi, Korku mu? | Murat KARA | 279–308 |
| Mani Yazısındaki ḫ (x veya χ), f ve v (β) Seslerini Karşılayan İşaretlerin Manihaist Eski Uygur ve Orta İran Metinlerindeki Yazım Özellikleri | Betül ÖZBAY | 309–319 |
| Predicting Life Satisfaction: Self-Efficacy and Cynical Attitudes | Meryem Berrin BULUT | 321–337 |
| Erkeksi Davranış Ölçeğinin Türk Kültürüne Uyarlanması: Geçerlik ve Güvenirlik Çalışması | Hakan SARIÇAM,Aykut SIĞIN | 339–357 |
| Matematiğin Rum Eğitimine Dahil Edilmesi (1800-1840): Kişisel Girişimlerden Kurumsallaşmaya | Ayşe AKSU,Iason KASTANİS,Nikos KASTANİS | 359–386 |
| Kiliseden Camiye Dönüştürme ve İstanbul’da Kiliseden Dönüştürülen Camiler Hakkında Notlar | Halil İbrahim DÜZENLİ | 387–423 |
| Camili Havzası (Macahel) Geleneksel Konutları* | Esra KARAHAN,Suphi SAATÇİ | 425–444 |
| Çocuklar İçin Tefsir Yazımı | Hikmet KOÇYİĞİT | 445–476 |