| İlhan Başgöz | Gündüz VASSAF | 21–21 |
| Sivas, Sivas, Sivas… | İlhan BAŞGÖZ | 661–669 |
| Prof. İlhan Başgöz’e Övgüyle... | Dan BEN-AMOS | 671–672 |
| İlhan Başgöz’le Sivas’ta İki Gün | Tekin ŞENER | 673–681 |
| Tebdili Şaşan Türkmen Cadoğlu Aşiretinden İlhan Başgöz’ün Temaşa-i Dünyası | Gönül PULTAR | 683–691 |
| İlhan Başgöz’le Yarınlara | Haluk ŞAHİN | 693–697 |
| İlhan Başgöz ve Türkiye’de Bilim ve Fikir Adamı Olmak | Umay TÜRKEŞ GÜNAY | 699–702 |
| Bir Ülke ve İnsan Sevdalısı Olarak İlhan Başgöz Hocamız | İlter TURAN | 703–705 |
| Sevgili İlhan Hoca’ma… | Ali Şevki EREK | 707–715 |
| “Söze Başlamak Daima Zordur" İlhan Başgöz’le Söyleşi | Serpil AYGÜN CENGİZ,Solmaz KARABAŞA | 717–733 |
| “Söze Başlamak Daima Zordur" İlhan Başgöz’le Söyleşi | Serpil AYGÜN CENGİZ,Solmaz KARABAŞA | 717–733 |
| Prof. Dr. İlhan Başgöz’le Türk Folkloru Üzerine | Mustafa SEVER | 735–741 |
| Prof. Dr. İlhan Başgöz’ün Yayımlanmamış Bir Eseri [Türk Folkloruna Giriş] Üzerine | Salahaddin BEKKİ | 743–751 |
| 'Atalar Sözlәrin Sözünә Baxan Pәşiman Olmaz! “He who pays attention to the words of ancestors (fathers) will never repent [his actions]” | Shahyar DANESHGAR | 754–758 |
| Taita Imbabura: Reverence and Mirth in Mountain Worship | John MCDOWELL | 759–768 |
| Dәdә Qorqud kimdir? | Kemal ABDULLA | 771–773 |
| Sosyal Gösterim Modeli Üzerinden Bağrıyanık Ömer Adlı Romanı Okuma Denemesi | Tülin ARSEVEN | 775–787 |
| Eğitim Sosyolojisi Açısından İlhan Başgöz’ün Kuramsal Yaklaşımı | Mehmet Devrim TOPSES | 789–795 |
| Functions of Minstrel Poetry under Occupation: A Case Study of Turkish Minstrels and Russian Occupation of Karseli | Özkul ÇOBANOĞLU | 797–808 |
| Politik Popülizm Dili Neden ve Nasıl Araçsallaştırır? | Onur Bilge KULA | 809–813 |
| Türklerde Yaşam Tarzı Olarak Göç Olgusu ‘Göç Yolda Düzelir’ | Fuat BOZKURT,Seyfi ÖZGÜZEL | 815–824 |
| Türkiye’de Yapılan Popüler Dede Korkut Kitabı Yayınları | Metin ÖZARSLAN,Ergün VEREN | 825–838 |
| Reyhanî: Mardin’de Müziğin ve Dansın Otantik Bileşimi | İşıl ALTUN,Çiğdem AKYÜZ ÖZTOKMAK | 839–848 |
| Gurbet Türkülerinde İstanbul İmgesi: “Yârim İstanbul’u Mesken mi Tuttun” | F. Gülay MİRZAOĞLU | 849–859 |
| Geleneksel Ekolojik Bilgi ve Folklor | Mehmet Ali YOLCU,Mehmet AÇA | 861–871 |
| Turkish and American Female Sephardic Children among Turkish Children in the 1950s | Fazıla Derya AGİŞ | 873–881 |
| Arnavutça Konuşma Dilinde Türkizmalar: Kosova Sözlü Tarihi Örneği | Zeqije XHAFÇE | 883–898 |
| The Impact of Turkish Poetics in Albanian Poetry and Folk Culture | Abdulla REXHEPİ,Nuran MALTA MUHAXHERİ | 899–910 |
| Halk Çevreciliğinin Ürettiği Yeni Bir Şiir Türü: ‘Ekoaktivist’ Şiir | Nejdet ÖZBERK | 911–940 |
| Efsanevî Bir Kadın Ermiş ve Acele Bacı Helvası Ritüeli | Seval KASIMOĞLU,Şule BERBER | 941–952 |
| Beslenme Antropolojisi Bağlamında Hatay Ovakent Özbek Türklerinde Pilav ve Kimliğin İnşası | Alim Koray CENGİZ | 953–969 |
| Geleneksellik - Gerçeklik İlişkisi Bağlamında Bilginin Niteliği ve Folklorda Yalan Haber - I | Mustafa DUMAN | 971–984 |
| Öteki, İktidar ve Erkeklik Ekseninde Murathan Mungan’ın “Binali ile Temir” ve “Dumrul ile Azrail” Öyküleri | Ahmet Duran ARSLAN | 985–995 |
| Türk Destanlarında “Ant İçme” Ritüeli Üzerine Bazı Tespitler | Abdulselam ARVAS | 997–1009 |
| Sözlü Türk Kültürünün Yaşaması ve Aktarımında Hataylı Ozanların Rolü | Ali YAKICI,Berrin SARITUNÇ | 1011–1022 |
| Mardin’de Kutsal Mekânlara Bağlı Efsaneler ve Evliya Menkıbelerinin Mitik Temellerinden Günümüz İşlevlerine | Şakire ÇELİK BALIKÇI | 1023–1040 |
| Yeni Derleme Alanları ve Dijital Ortamın Halkbilimcileri: Ekşisözlük Örneği | Azem SEVİNDİK,Sinan YAMAN | 1041–1055 |
| Halkın Sesi Gazetesi Örneğinde Kimlik ve Ulusal Kimlik Oluşumunda Basının Rolü | Elif Asude TUNCA | 1057–1069 |
| Bozcaada’nın Yadigâr Tekstil Ürünleri Üzerine Bir Araştırma | Aylin ÖZCAN | 1071–1089 |
| Kültür ve Turizm Bakanlığı Personelinin Somut Olmayan Kültürel Mirasa İlişkin Değerlendirmeleri Üzerine Bir Çalışma | Özlem AYDOĞDU ATASOY | 1091–1105 |
| Sedat Veyis Örnek’in Öykülerinde Kadının Görünümü | Koray ÜSTÜN | 1107–1118 |
| Atasözlerinde Eleştirel Düşünme Unsurları: Türkçe Ders Kitapları | Zekerya BATUR,Mehmet SOYUÇOK | 1119–1132 |
| Karagöz-Hacivat Oyunlarında Doğa İkilemi | Zümre Gizem YILMAZ KARAHAN | 1133–1144 |
| Çok Derinlerde Yatan Kaplumbağaları Bulma Arayışı: İlhan Başgöz ve Güre Yaz Kursu | Serpil AYGÜN CENGİZ | 1145–1158 |
| İlhan Başgöz’ün Güre’de Halk Bilimi Yaz Okulu | Cengiz BEKTAŞ | 1159–1162 |
| 1997 Folklor Yaz Okulu: İlhan Başgöz ve Alibey Kudar | Ali Abbas ÇINAR | 1163–1166 |
| Uzun İnce Bir Yoldayım Gidiyorum Gündüz Gece | Joyce DEATON | 1167–1170 |
| Güre Yaz Okuluna Dair | Selma ERGİN SOL | 1171–1176 |
| Yaz Okulu ve Dilimde Bir Türkü | Züleyha DURAK ÖZEN | 1177–1179 |
| 'O Vakit' Güre'de | Selda ERDURAK AÇIL | 1185–1186 |
| Güre Folklor Yaz Okulu | Aysun Ç. DAVULCU | 1187–1190 |