Journals / RUSUH Uşak Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi / 2023 / Cilt: 3 Sayı: 1

Concepts that using for mental and body disorder in the Quran

Kur’ân’da Fiziki ve Rûhî Rahatsızlıklar İçin Kullanılan Kavramlar

Pages
24–44
Publication Date
2023-06-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The terminology employed in the Qur'an for physical, spiritual, and moral diseases will be analyzed in this article in terms of semantics as well as the domains of meaning they point to.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Illness is a reality that practically everyone experiences in their lives, regardless of age, location, or opportunity.
📊
Key Findings & Data:Humans, who are made up of matter and meaning, can be subjected to a variety of physical and spiritual illnesses throughout their lives.
💡
Conclusion & Impact:The terminology employed in the Qur'an for physical, spiritual, and moral diseases will be analyzed in this article in terms of semantics as well as the domains of meaning they point to.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kur’ân · Hastalık · Stres

Abstract

Illness is a reality that practically everyone experiences in their lives, regardless of age, location, or opportunity. Humans, who are made up of matter and meaning, can be subjected to a variety of physical and spiritual illnesses throughout their lives. The Qur'an not only addresses numerous fundamental concerns concerning the person and society, but it also addresses the subject of disease several times. The Qur'an has expressed physical illnesses in general, on issues such as the obligation of worship, the law of war, and the special conditions of the disabled. He described spiritual disturbances in the framework of interpersonal and societal relationships. Emotional disturbances, which are commonly represented with the word stress today, have been described with a variety of ideas in Qur'anic language. The terminology employed in the Qur'an for physical, spiritual, and moral diseases will be analyzed in this article in terms of semantics as well as the domains of meaning they point to.

Özet

Hastalık olgusu, yaşı, konumu ve imkanları ne olursa olsun hemen herkesin hayatında karşı karşıya kaldığı bir gerçekliktir. Madde ve manadan oluşan insan, ömrü hayatında çeşitli fiziki veya ruhî rahatsızlıklara maruz kalabilmektedir. Kur’ân’ı-Kerîm, birey ve toplumla ilgili birçok temel meseleye işaret ettiği gibi çeşitli vesilelerle hastalık konusuna da temas etmiştir. Kur’ân, fiziki hastalıkları genel olarak, ibadetlerin yükümlülüğü, savaş hukuku ve özürlülerin özel halleri gibi hususlarda dile getirmiştir. Manevî rahatsızlıkları ise, birey ve toplum ilişkileri bağlamında ifade etmiştir. Günümüzde genel olarak stres kelimesi ile ifade edilen duygusal rahatsızlıklar Kur’ân terminolojisinde birçok kavramla ifade edilmiştir. Bu makalede Kur’ân’da fiziki, rûhî ve moral rahatsızlıklar için kullanılan kavramlar hem semantik yönden hem de işaret ettikleri anlam alanları yönleri ile incelenecektir.

🔖

Cite This Article

SÜMER, İ. S. (2023). Concepts that using for mental and body disorder in the Quran. RUSUH Uşak Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 1, 24–44. https://ajindex.com/articles/948129

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Abdulbâkī, Muhammed Fuâd. el-Muʿcemü’l-müfehres. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 1996.
  2. Acar, Halil İbrahim. “Özür”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 134-135. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2007. Askerî, Ebu Hilâl Hasan b. Abdullah el-. el-Furûk fi’l-Luğa. thk. Muhammed İbrahim Selim. Kahire: Dâru’l-İlmi ve’s-Segâfeti li’n-Neşri ve’t-Tevzî, ts. Aybakan, Bilal. “‘“Zarar”’”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 130-134. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2013.
  3. Bolsoy, Nursen - Sevil, Ümran. “Sağlık-Hastalık ve Kültür Etkileşimi”. Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi 9/3 (2010), 78-87. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâr’u Tavki’n-Necât, 2. Basım, 1422. Cevherî, İsmail b. Hammâd. es-Sıhâh tâcu’l-lügat’i ve sıhâhı’l-Arabiyyi. thk. Ahmed Abdulğafûr Attâr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-İlmi li’l-Melâyîn, 4. Basım, 1987.
  4. Çağrıcı, Mustafa. “Ezâ”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 35-36. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1995.
  5. Çağrıcı, Mustafa. “Hüzün”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 73-76. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1999.
  6. Denizer, Nurullah. “Kur’ân’da Dini Şüphe”. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 46 (2017). Ferahîdî, Ebu Abdurrahman el-Halîl b. Ahmed b. Amr el-. Kitbu’l-Ayn. thk. Mehdî el-Mahzûmî - İbrahim es-Sâmirâî. 8 Cilt. Dâr’u ve Mektebetu’l-Hilâl, ts. Gecit, Mehmet Seyid. “Kur’ân’da Bazı Hastalıklar ve Tedavi Yöntemleri”. ed. Adem Yerinde. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Yayını 37 (2021). Isfehânî, Râğıb. el-Mufredât fi ğarîbi’l Kur’ân. Beyrut: Dâru’l- Ma‘rife, 2001. İbn Âşûr, Muhammed Tahir b. Muhammed. et-Tahrîr ve’t-tenvîr. Tunus: ed-Dâru’t-Tûnûsiyyet’u li’n-Neşr, 1984. İbn Fâris, Ebu’l Hasan Ahmed. Mu‘cem’u mekâyisi’l-luğa. Dâru’l-Fikr, 1979. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem. Lisânu’l-ʿArab. Beyrut: Dâru’s-Sadr, ts. Kanık, İsa. “İnsanın Sorumluluğu Bağlamında Kur’ân’da Nimet Kavramı”. Dini Araştırmalar. https://doi.org/10.15745/da.518199
  7. Karaman, Hayreddin - ve diğerleri. Kur’ân Yolu Türkçe Meâl ve Tefsir. 5 Cilt. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2006.
  8. Kocaman, Nazmiye. “Hastaların Psikososyal Tepkilerini Etkileyen Faktörler”. Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi 11/1 (2010), 101-112. Kurtûbî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed b. Ebû Bekir el-. el-Câmi‘u li-Aḥkâmi’l-Ḳurʾân. thk. Ahmed el-Berdûnî. Kahire: Dâru’l-Kutubi’l-Mısriyye, 2. Basım, 1964. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed. Tefsîru’l-Mât