Dergiler / RUSUH Uşak Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi / 2023 / Cilt: 3 Sayı: 1

Kur’ân’da Fiziki ve Rûhî Rahatsızlıklar İçin Kullanılan Kavramlar

Concepts that using for mental and body disorder in the Quran

Sayfa
24–44
Yayın Tarihi
2023-06-29
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makalede Kur’ân’da fiziki, rûhî ve moral rahatsızlıklar için kullanılan kavramlar hem semantik yönden hem de işaret ettikleri anlam alanları yönleri ile incelenecektir.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Hastalık olgusu, yaşı, konumu ve imkanları ne olursa olsun hemen herkesin hayatında karşı karşıya kaldığı bir gerçekliktir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Madde ve manadan oluşan insan, ömrü hayatında çeşitli fiziki veya ruhî rahatsızlıklara maruz kalabilmektedir.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makalede Kur’ân’da fiziki, rûhî ve moral rahatsızlıklar için kullanılan kavramlar hem semantik yönden hem de işaret ettikleri anlam alanları yönleri ile incelenecektir.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Kur’ân · Hastalık · Stres

Özet

Hastalık olgusu, yaşı, konumu ve imkanları ne olursa olsun hemen herkesin hayatında karşı karşıya kaldığı bir gerçekliktir. Madde ve manadan oluşan insan, ömrü hayatında çeşitli fiziki veya ruhî rahatsızlıklara maruz kalabilmektedir. Kur’ân’ı-Kerîm, birey ve toplumla ilgili birçok temel meseleye işaret ettiği gibi çeşitli vesilelerle hastalık konusuna da temas etmiştir. Kur’ân, fiziki hastalıkları genel olarak, ibadetlerin yükümlülüğü, savaş hukuku ve özürlülerin özel halleri gibi hususlarda dile getirmiştir. Manevî rahatsızlıkları ise, birey ve toplum ilişkileri bağlamında ifade etmiştir. Günümüzde genel olarak stres kelimesi ile ifade edilen duygusal rahatsızlıklar Kur’ân terminolojisinde birçok kavramla ifade edilmiştir. Bu makalede Kur’ân’da fiziki, rûhî ve moral rahatsızlıklar için kullanılan kavramlar hem semantik yönden hem de işaret ettikleri anlam alanları yönleri ile incelenecektir.

Abstract

Illness is a reality that practically everyone experiences in their lives, regardless of age, location, or opportunity. Humans, who are made up of matter and meaning, can be subjected to a variety of physical and spiritual illnesses throughout their lives. The Qur'an not only addresses numerous fundamental concerns concerning the person and society, but it also addresses the subject of disease several times. The Qur'an has expressed physical illnesses in general, on issues such as the obligation of worship, the law of war, and the special conditions of the disabled. He described spiritual disturbances in the framework of interpersonal and societal relationships. Emotional disturbances, which are commonly represented with the word stress today, have been described with a variety of ideas in Qur'anic language. The terminology employed in the Qur'an for physical, spiritual, and moral diseases will be analyzed in this article in terms of semantics as well as the domains of meaning they point to.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

SÜMER, İ. S. (2023). Kur’ân’da Fiziki ve Rûhî Rahatsızlıklar İçin Kullanılan Kavramlar. RUSUH Uşak Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 1, 24–44. https://ajindex.com/articles/948129

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (8)

  1. Abdulbâkī, Muhammed Fuâd. el-Muʿcemü’l-müfehres. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 1996.
  2. Acar, Halil İbrahim. “Özür”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 134-135. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2007. Askerî, Ebu Hilâl Hasan b. Abdullah el-. el-Furûk fi’l-Luğa. thk. Muhammed İbrahim Selim. Kahire: Dâru’l-İlmi ve’s-Segâfeti li’n-Neşri ve’t-Tevzî, ts. Aybakan, Bilal. “‘“Zarar”’”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 130-134. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2013.
  3. Bolsoy, Nursen - Sevil, Ümran. “Sağlık-Hastalık ve Kültür Etkileşimi”. Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi 9/3 (2010), 78-87. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâr’u Tavki’n-Necât, 2. Basım, 1422. Cevherî, İsmail b. Hammâd. es-Sıhâh tâcu’l-lügat’i ve sıhâhı’l-Arabiyyi. thk. Ahmed Abdulğafûr Attâr. 6 Cilt. Beyrut: Dâru’l-İlmi li’l-Melâyîn, 4. Basım, 1987.
  4. Çağrıcı, Mustafa. “Ezâ”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 35-36. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1995.
  5. Çağrıcı, Mustafa. “Hüzün”. Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 73-76. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1999.
  6. Denizer, Nurullah. “Kur’ân’da Dini Şüphe”. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 46 (2017). Ferahîdî, Ebu Abdurrahman el-Halîl b. Ahmed b. Amr el-. Kitbu’l-Ayn. thk. Mehdî el-Mahzûmî - İbrahim es-Sâmirâî. 8 Cilt. Dâr’u ve Mektebetu’l-Hilâl, ts. Gecit, Mehmet Seyid. “Kur’ân’da Bazı Hastalıklar ve Tedavi Yöntemleri”. ed. Adem Yerinde. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Yayını 37 (2021). Isfehânî, Râğıb. el-Mufredât fi ğarîbi’l Kur’ân. Beyrut: Dâru’l- Ma‘rife, 2001. İbn Âşûr, Muhammed Tahir b. Muhammed. et-Tahrîr ve’t-tenvîr. Tunus: ed-Dâru’t-Tûnûsiyyet’u li’n-Neşr, 1984. İbn Fâris, Ebu’l Hasan Ahmed. Mu‘cem’u mekâyisi’l-luğa. Dâru’l-Fikr, 1979. İbn Manzûr, Muhammed b. Mükerrem. Lisânu’l-ʿArab. Beyrut: Dâru’s-Sadr, ts. Kanık, İsa. “İnsanın Sorumluluğu Bağlamında Kur’ân’da Nimet Kavramı”. Dini Araştırmalar. https://doi.org/10.15745/da.518199
  7. Karaman, Hayreddin - ve diğerleri. Kur’ân Yolu Türkçe Meâl ve Tefsir. 5 Cilt. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2006.
  8. Kocaman, Nazmiye. “Hastaların Psikososyal Tepkilerini Etkileyen Faktörler”. Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi 11/1 (2010), 101-112. Kurtûbî, Ebû Abdullah Muhammed b. Ahmed b. Ebû Bekir el-. el-Câmi‘u li-Aḥkâmi’l-Ḳurʾân. thk. Ahmed el-Berdûnî. Kahire: Dâru’l-Kutubi’l-Mısriyye, 2. Basım, 1964. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed. Tefsîru’l-Mât