Journals / e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 10 Sayı: 1

Beliefs in Alevism Presented in Journal of Cem

Cem Dergisi’nin Sunumuyla Alevilik’te İnançlar

Pages
51–76
Publication Date
2017-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As such it seems that an Alawism which its roots and sources based on Islam, on its Prophet and on the Quran but an Alawism is different interpretation of all these.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article aimed to objectively compile the Alawism beliefs.
📊
Key Findings & Data:Prophetic faith holds a significant place along with the imamate, Allah-Mohammad-Ali triplet takes place.
💡
Conclusion & Impact:As such it seems that an Alawism which its roots and sources based on Islam, on its Prophet and on the Quran but an Alawism is different interpretation of all these.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Alevi · Alevilik · Alevi İnancı

Abstract

This article aimed to objectively compile the Alawism beliefs. The findings obtained are as follows: Alawism faiths presented in Journal of Cem. It seems that the Alawis are not atheists, they believe in the One God and theirs God's beliefs subjected to an internal interpretation by the universe. Prophetic faith holds a significant place along with the imamate, Allah-Mohammad-Ali triplet takes place. Although the Qur'an is considered important, it seems that after the Prophet, it is subjected to addition and subtraction. It seems that Ahl al-Bayt is sinless but its scope is controversial. It is understood that there are twelve imams and mehdi beliefs. Ascension is given as the beginning of forties’s cem. As such it seems that an Alawism which its roots and sources based on Islam, on its Prophet and on the Quran but an Alawism is different interpretation of all these.

Özet

Bu makale Cem Dergisinde sunulan Alevilik inançlarını konu edinmiştir. Alevilerin ateist olmadığı, Tek Allah’a inandıkları ve Tanrı inançlarının evrenle içkin bir yoruma tabi tutulduğu görülür. Peygamberlik inancı imamet ile birlikte önemli yer tutar, Allah-Muhammed-Ali üçlemesi yer alır. Kur’an-ı Kerim’ın önemsenmesine rağmen Peygamber’den sonra ekleme ve eksiltmelere maruz kaldığı görüşüne rastlanılır. Ehl-i Beyt’in günahsızlığı yanında kapsamının tartışmalı olduğu görülür. On iki imam ve mehdi inancının yer aldığı müşahade edilir. Miraç kırklar ceminin başlangıcı olarak verilir. Bu haliyle kökünü ve kaynağını İslâm’da, onun Peygamberinde ve Kur’an’da gören, fakat bütün bunların farklı bir yorumu olan bir Alevilik sunulur.

🔖

Cite This Article

Demir, A. İ. (2017). Beliefs in Alevism Presented in Journal of Cem. e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 1, 51–76. https://ajindex.com/articles/945762

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (29)

  1. Aclûnî, İsmail b. Muhammed, Keşfü'l-hafâ ve müzîlü’l-ilbâs ‘amme iştehere mine’l-ehâdîs ‘alâ elsineti’n-nâs, Beyrut 1988
  2. Açıkgöz, Sadem. “Alevi Bektaşilerin Din Anlayışları”. Cem 17 (Ekim 1992): 29-30.
  3. Açıkgöz, Sadem. “Ehl-i Beyt ve Ehl-i Beyt Ailesini (Şerif ve Seyyidleri) Tanıyalım”. Cem 36 (Mayıs 1994): 29-30.
  4. Açıkgöz, Sadem. “Fıkıhta Caferi, Tasavvufta Alevi-Bektaşiyiz”. Cem 5 (Ekim 1991): 37-39.
  5. Akkol, Veli. “Fatımatül Zehra”. Cem 119 (Mart 2002): 42-43.
  6. Asan Veli. “Tahtacı Türkmenler V; Tapınmada Öz Türkçe”. Cem 36 (Mayıs 1994): 23-26.
  7. Bal, Hüseyin. “Tasavvuf Felsefesi Alevi-Bektaşi İnancı ve Mevlevilik”. Cem 85 (Aralık 1998): 42-44.
  8. Bal, Hüseyin. “Tasavvuf Felsefesi ve Alevilik”. Cem 108 (Nisan 2001): 19-21.
  9. Bozkurt, Fuat. “Alevi Tören ve İnançlarının Kökeni II”. Cem 16 (Eylül 1996): 50-53. Buyruk. nşr: Adil Ali Atalay. İstanbul: 1994.
  10. Çamuroğlu, Reha. “Çağdaş Aleviliğin Sorunları 3”. Cem 8 (Ocak 1992): 16-17.
  11. Doğan, İzzettin. “Merhaba”. Cem 50 (Temmuz 1995): 8. Erdoğan, Fethi. “İslam’ın Kırk Şartı”. Cem 92 (Ağustos 1999): 42-43.
  12. Fığlalı, Ethem Ruhi. Türkiye’de Alevilik Bektaşilik. Ankara 1990.
  13. Fırat Atilla. “İslamiyet Işığında Alevilik”. Cem 103 (Temmuz 2000): 50-51.
  14. Keçeli, Şakir. “Zorunlu Din Dersi ve Alevilik”. Cem 101 (Mayıs 2000): 24-27.
  15. Meşeli, Hasan. “Muharrem Orucu”. Cem 3 (Ağustos 1991): 22-23.
  16. Onarlı, İsmail. “Alevilik Araştırmacılığında Emektar Bir İnsan İsmail Onarlıyla Söyleşi”. röp. Ayhan Aydın. Cem 126 (Ekim 2002): 32-34.
  17. Onarlı, İsmail. “Cemevlerinin Tarihsel Kökeni ve Mimari III”. Cem 83 (Ekim 1998): 46-48.
  18. Orhan, Muharrem Naci. “Aleviliğin Esasları 12”. Cem 18 (Kasım 1992): 26-27.
  19. Orhan, Muharrem Naci. “Aleviliğin Esasları 8”. Cem 8 (Ocak 1992): 22-25.
  20. Orhan, Muharrem Naci. “Aleviliğin Esasları Usul ve Ahkamı 4”. Cem 4 (Eylül 1991): 19-22.
  21. Orhan, Muharrem Naci. “Aleviliğin Esasları, Usul ve Ahkamı 3”. Cem 3 (Ağustos 1991):11-15.
  22. Orhan, Muharrem Naci. “Dedeler ve Dedelik”. Cem 32 (Ocak 1994): 16-17.
  23. Orhan, Muharrem Naci. “Hz. Muhammed-Ali Birlikteliği”. Cem IV/39 (Ağustos 1994): 12-14.
  24. Orhan, Muharrem Naci. “Kör Cahiller”. Cem 57 (Ağustos 1996): 42-44.
  25. Orhan, Muharrem Naci. “Kur’an ve Hadis Tartışmaları Işığında Alevilikte Kadın II”. Cem 20 (Ocak 1993): 21-24.
  26. Öktem, Niyazi. “Alevilik ve Sufilik”. Cem 62 (Ocak 1997): 38-39.
  27. Öktem, Niyazi. “Anadolu Aleviliği I”. Cem 57 (Ağustos 1996): 24-27.
  28. Öktem, Niyazi. “Kuran’ı Bugün Okumak”. Cem 69 (Ağustos 1997): 38-39.
  29. Öktem, Niyazi. “Sufilik ve Anadolu Aleviliği”. Cem 20 (Ocak 1993): 15-16.