SavedAdd your journal

Journals / Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 1 - Sayı: 2

Vâv'ın Hikayesi

Ali Durusoy
Aliye Güler
Pages
7–30
Publication Date
2015-01-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Çalışmada mantıkçılar cephesinden Fârâbî ve Gazzâlî, dilbilimciler cephesinden İbnü’s-Serrâc ve Sekkâkî temsilci olarak alınmıştır.<span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p2 {margin: 0.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} span.s1 {letter-spacing: 0.4px} span.s2 {letter-spacing: 0.7px} span.s3 {letter-spacing: 1.8px} span.s4 {letter-spacing: 0.8px} span.s5 {letter-spacing: 0.6px} span.s6 {letter-spacing: 0.9px} span.s7 {letter-spacing: 1.2px} span.s8 {letter-spacing: 1.1px} span.s9 {letter-spacing: 2.1px} span.s10 {letter-spacing: 2.2px} span.s11 {letter-spacing: 0.5px} span.s12 {letter-spacing: 0.1px} span.s13 {letter-spacing: 0.2px} span.s14 {letter-spacing: 1.3px} span.s15 {letter-spacing: 2.3px} span.s16 {letter-spacing: 2.4px} span.s17 {letter-spacing: 0.3px} span.s18 {letter-spacing: 1.9px} span.s19 {letter-spacing: -0.2px}

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Onuncu yüzyılda tercümelerle mantığın İslam dünyasına girmesi, Arap dilbilimcilerinin, “mantık Yunancanın dilbilimi olduğu için Araplar için gereksizdir” şeklinde bir düşünce ile mantığa karşı çıkmalarının yolunu açmıştır.
📊
Key Findings & Data:Tevhîdî’nin el-İmtâ ve’l-Müânese adlı eseri ile günümüze gelen Sîrâfî ile Mettâ arasında geçen münâzaranın metni, bu dönemdeki mantıkçılar ile dilbilimciler arasındaki ilişki üzerinde çalışan araştırmacılar tarafından, bu tartışmaları temsil eden metin olarak esas alınmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Çalışmada mantıkçılar cephesinden Fârâbî ve Gazzâlî, dilbilimciler cephesinden İbnü’s-Serrâc ve Sekkâkî temsilci olarak alınmıştır.<span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p2 {margin: 0.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} span.s1 {letter-spacing: 0.4px} span.s2 {letter-spacing: 0.7px} span.s3 {letter-spacing: 1.8px} span.s4 {letter-spacing: 0.8px} span.s5 {letter-spacing: 0.6px} span.s6 {letter-spacing: 0.9px} span.s7 {letter-spacing: 1.2px} span.s8 {letter-spacing: 1.1px} span.s9 {letter-spacing: 2.1px} span.s10 {letter-spacing: 2.2px} span.s11 {letter-spacing: 0.5px} span.s12 {letter-spacing: 0.1px} span.s13 {letter-spacing: 0.2px} span.s14 {letter-spacing: 1.3px} span.s15 {letter-spacing: 2.3px} span.s16 {letter-spacing: 2.4px} span.s17 {letter-spacing: 0.3px} span.s18 {letter-spacing: 1.9px} span.s19 {letter-spacing: -0.2px}
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:"mantık · dilbilim · nahiv

Özet

Onuncu yüzyılda tercümelerle mantığın İslam dünyasına girmesi, Arap dilbilimcilerinin, “mantık Yunancanın dilbilimi olduğu için Araplar için gereksizdir” şeklinde bir düşünce ile mantığa karşı çıkmalarının yolunu açmıştır. Tevhîdî’nin el-İmtâ ve’l-Müânese adlı eseri ile günümüze gelen Sîrâfî ile Mettâ arasında geçen münâzaranın metni, bu dönemdeki mantıkçılar ile dilbilimciler arasındaki ilişki üzerinde çalışan araştırmacılar tarafından, bu tartışmaları temsil eden metin olarak esas alınmaktadır. Bu çalışmada da bu metin esas alınarak mantıkçılar ile dilbilimciler arasındaki tartışmalar ortaya konulacak ve bu tartışmaların mantık ve dilbilimin ilim olarak gelişimine etkisi araştırılacaktır. Bu bağlamda mantıkçılar ile dilbilimciler iki karşı cephe olarak ele alınıp, tartışmaların mantıkçıların dilbilim ve mantık anlayışı ile dilbilimcilerin dilbilim ve mantık anlayışı üzerindeki etkisi ortaya konmaya çalışılacaktır. Hem mantıkçılar hem dilbilimciler cephesinde, tartışmalar sırası ve sonrasından birer temsilci alınarak, mantığın nasıl dilbilimcilerin tartışmalar sırasında geniş anlamda kastettiği dilbilime, dilbilimin ise nasıl mantıkçıların dar anlamda kastettiği dilbilime; yani dilbilimcilerin tartışmalar sırasında kastettiği mantığa yaklaştığı gösterilmeye çalışılacaktır. Çalışmada mantıkçılar cephesinden Fârâbî ve Gazzâlî, dilbilimciler cephesinden İbnü’s-Serrâc ve Sekkâkî temsilci olarak alınmıştır.Onuncu yüzyılda tercümelerle mantığın İslam dünyasına girmesi, <span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p2 {margin: 0.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} span.s1 {letter-spacing: 0.4px} span.s2 {letter-spacing: 0.7px} span.s3 {letter-spacing: 1.8px} span.s4 {letter-spacing: 0.8px} span.s5 {letter-spacing: 0.6px} span.s6 {letter-spacing: 0.9px} span.s7 {letter-spacing: 1.2px} span.s8 {letter-spacing: 1.1px} span.s9 {letter-spacing: 2.1px} span.s10 {letter-spacing: 2.2px} span.s11 {letter-spacing: 0.5px} span.s12 {letter-spacing: 0.1px} span.s13 {letter-spacing: 0.2px} span.s14 {letter-spacing: 1.3px} span.s15 {letter-spacing: 2.3px} span.s16 {letter-spacing: 2.4px} span.s17 {letter-spacing: 0.3px} span.s18 {letter-spacing: 1.9px} span.s19 {letter-spacing: -0.2px} Arap dilbilimcilerinin, “mantık Yunancanın dilbilimi olduğu için Araplar için gereksizdir” şeklinde bir düşünce ile mantığa karşı çıkmalarının yolunu açmıştır. Tevhîdî’nin el-İmtâ ve’l-Müânese adlı eseri ile günümüze gelen Sîrâfî ile Mettâ arasında geçen münâzaranın metni, bu dönemdeki mantıkçılar ile dilbilimciler arasındaki ilişki üzerinde çalışan araştırmacılar tarafından, bu tartışmaları temsil eden metin olarak esas alınmaktadır. Bu çalışmada da bu metin esas alınarak mantıkçılar ile dilbilimciler arasındaki tartışmalar ortaya konulacak ve bu tartışmaların mantık ve dilbilimin ilim olarak gelişimine etkisi araştırılacaktır. Bu bağlamda mantıkçılar ile dilbilimciler iki karşı cephe olarak ele alınıp, tartışmaların mantıkçıların dilbilim ve mantık anlayışı ile dilbilimcilerin dilbilim ve mantık anlayışı üzerindeki etkisi ortaya konmaya çalışılacaktır. Hem mantıkçılar hem dilbilimciler cephesinde, tartışmalar sırası ve sonrasından birer temsilci alınarak, mantığın nasıl dilbilimcilerin tartışmalar sırasında geniş anlamda kastettiği dilbilime, dilbilimin ise nasıl mantıkçıların dar anlamda kastettiği dilbilime; yani dilbilimcilerin tartışmalar sırasında kas- tettiği mantığa yaklaştığı gösterilmeye çalışılacaktır. Çalışmada mantıkçılar cephesinden Fârâbî ve Gazzâlî, dilbilimciler cephesinden İbnü’s-Serrâc ve Sekkâkî temsilci olarak alınmıştır.<span style="font-size: 14px;"> p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; line-height: 8.1px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p2 {margin: 0.8px 0.0px 0.0px 1.9px; text-align: justify; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} p.p3 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 1.9px; font: 8.0px 'Times New Roman'; color: #2f2a2b} span.s1 {letter-spacing: 0.4px} span.s2 {letter-spacing: 0.7px} span.s3 {letter-spacing: 1.8px} span.s4 {letter-spacing: 0.8px} span.s5 {letter-spacing: 0.6px} span.s6 {letter-spacing: 0.9px} span.s7 {letter-spacing: 1.2px} span.s8 {letter-spacing: 1.1px} span.s9 {letter-spacing: 2.1px} span.s10 {letter-spacing: 2.2px} span.s11 {letter-spacing: 0.5px} span.s12 {letter-spacing: 0.1px} span.s13 {letter-spacing: 0.2px} span.s14 {letter-spacing: 1.3px} span.s15 {letter-spacing: 2.3px} span.s16 {letter-spacing: 2.4px} span.s17 {letter-spacing: 0.3px} span.s18 {letter-spacing: 1.9px} span.s19 {letter-spacing: -0.2px}

🔖

Cite This Article

Durusoy, A., Güler, A. (2015). Vâv'ın Hikayesi. Yakın Doğu Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 2, 7–30. https://ajindex.com/articles/822123

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. "el-ACEM, Refik, “Gazzâlî’nin Hayatı ve Kişiliği”, Düşünmede Doğru Yöntem, İmam Gazâlî, İstanbul: Ahsen Yayınları, 2002, s. 21-23." "ADANALI, A. Hadi, “Erken Dönem İslam’da Gramer ve Mantık Tartışması”, İslâmiyât, C. 7, Sa. 2, Ankara 2004, s. 62-63." "Aristo, Organon II: Önerme, Hamdi Ragıp Atademir (çev.), 2. Baskı, Ankara: M.E.B., 1963." "BAKIRCI, Selami –DEMİRAYAK, Kenan, Arap Dili Grameri Tarihi (Başlangıçtan Günümüze), Erzurum: Atatürk Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Yayını, 2001." "ÇIKAR, Mehmet Şirin, “Nahiv-Mantık Tartışmalarında Yahya b. Adî’nin Konu- mu ve ‘Yunan Mantığı ve Arap Nahvi Arasındaki Fasıllar’ Adlı Makalesi”, Kutadgubilig Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisi, Sa. 7, İstanbul 2005, s. 65-76." "ÇIKAR, Mehmet Şirin, “Arap Dilbiliminde Kırılma Noktası: İbnu’s-Serrâc ve Nahiv İlminde Usûl Geleneği”, Ekev Akademi Dergisi, Sa. 20, 2004, s. 345-356." "ÇIKAR, Mehmet Şirin, Arap Dilbilim Çalışmalarında ‹Had/Tanım› Terimi ve er-Rummânî›nin ‹el-Hudûd› Adlı Eseri», Dinbilimleri Akademik Araştır- ma Dergisi, C. 5, Sa. 2, 2005." "el-CÂBİRÎ, Muhammed Âbidî, Arap-İslâm Kültürünün Akıl Yapısı: Arap-İslâm Kültüründeki Bilgi Sistemlerinin Eleştirel Bir Analizi, Burhan Köroğlu- Hasan Hacak-Ekrem Demirli (çev.), 3. Baskı, İstanbul: Kitabevi, 2001." "DEMİRKOL, Murat, “Giriş”, Dânişnâme-i Alâî: Alâî Hikmet Kitabı, İbn Sînâ, 1. Baskı, İstanbul: Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları, 2013, s. XXI-XXVII." "DURMUŞ, İsmail, “Sekkâkî”, DİA, Ankara 2009, XXXVI, s. 332-334. İsmail Durmuş, “Serî er-Reffâ”, DİA, XXXVI, Ankara, s. 563-564." "Ali Durusoy, “Nahiv-Mantık Tartışmaları Bağlamında Sekkâkî’nin Yeri ve Önemi”, M. Ü. İlâhiyat Fakültesi Dergisi, Sa. 27, İstanbul 2004, 25-39." "el-FÂRÂBÎ, Ebû Nasr el-FÂRÂBÎ, Şerhü›l-Fârâbî li-kitâbi Aristotalis fi›l-İbâre, Wilhelm Kutsch ve Stanley Marrow (hzl.), Beyrut: Dâru’l-Meşrik, 1971." "el- FÂRÂBÎ, Ebû Nasr, İhsâu›l-Ulûm, Ali Bû Mulhim (hzl.), Beyrut: Dâr ve Mektebetü’l-Hilâl, 1996." "el- FÂRÂBÎ, Ebû Nasr, Kitâbu’l-Elfâzu’l-Müsta’mele fi’l-Mantık, Muhsin Mehdi (thk.), Beyrut: Dâru’l-Meşrik, 1968." "el- FÂRÂBÎ, Kitâbu’t-Tenbîh ‘alâ Sebîli’s-Sa‘âde, Dr. Cafer Âl Yasin (thk.), Beyrut: İntişârâtu Hikmet." "FÂRÂBÎ, Harfler Kitabı: Kitâbu’l-Hurûf, Ömer Türker (çev.), İstanbul: Litera Yayıncılık, 2008." "el-GAZÂLÎ, İmâm Ebû Hâmid Muhammed, İhyâu ‘Ulûmi’d-Dîn Tercümesi (Birinci Cild), Ahmed Serdaroğlu (çev.), İstanbul: Bedir Yayınevi. el-GAZZÂLÎ, Ebû Hâmid, Cevâhiru’l-Kur’ân, eş-Şeyh Halil İbrahim (şerh), 1."Baskı,