Journals / Turkish Academic Research Review / 2020 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Independent Thinking And Criticism Of Islamic Scholars

İslâm Âlimlerinin Bağımsız Düşünme Ve Eleştiri Anlayışı -Emevî ve Abbasîler Dönemi-

Pages
175–204
Publication Date
2020-06-27
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

A general assessment was made at the end of the topic.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, we tried to examine the freedom of thought of the scholars in the Islamic world and the power of the scholars to criticize each other.
📊
Key Findings & Data:The sources of free thought in the Islamic world and the possibilities to reveal this are the issues we are more interested in.
💡
Conclusion & Impact:A general assessment was made at the end of the topic.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Din Eğitimi · İslam · Özgür düşünme

Abstract

In this study, we tried to examine the freedom of thought of the scholars in the Islamic world and the power of the scholars to criticize each other. The sources of free thought in the Islamic world and the possibilities to reveal this are the issues we are more interested in. Of course, where there is freedom, all kinds of ideas can be put forward, and in situations where ideas are expressed in a comfortable way, there is the possibility of making criticism freely. In addition, some thinkers have emphasized why and how they criticize those who think differently or do not approve of their ideas, and what they pay attention to when making criticism. In the meantime, criticism methods and criticism approaches of Islamic scholars have been tried to be discussed extensively. In our study, the possibility of this was investigated in the Islamic world. On the other hand, we are also interested in the reasons why criticisms and criticisms are based. When criticizing, it is emphasized that the individual is not independent from the influence of the period and culture in which he / she lived, therefore the period of criticism and the structure of the society constituting the culture of criticism are also important. A general assessment was made at the end of the topic.

Özet

Bu çalışmamızda, İslâm dünyasındaki düşünürlerin özgür düşünme ortamını ve düşünceleri ifade etme özgürlükleri ile birlikte âlimlerin birbirlerini eleştirme gücünü ele almaya çalıştık. İslâm âleminde özgür düşüncenin kaynakları ile bunu ortaya koyabilme imkânları daha çok ilgilendiğimiz konulardır. Elbette özgürlüğün olduğu yerde, her türlü fikir ortaya konulabilmekte ve fikirlerin rahatça ifade edildiği ortamlarda da buna bağlı olarak serbestçe eleştiri yapma imkânı bulunmaktadır. Çalışmamızda, İslâm dünyasında bunun imkânı araştırılmıştır. Ayrıca bazı düşünürlerin, kendilerinden farklı düşünen veya fikirlerini tasvip etmedikleri kimseleri niçin ve nasıl eleştirdikleri, eleştiri veya tenkit yapılırken nelere dikkat ettikleri üzerinde de durulmuştur. Burada İslâm âlimlerinin, eleştiri metotları ile eleştiri anlayışları geniş bir şekilde ele alınmaya çalışılmıştır. Bütün bunlarla birlikte, yapılan eleştiri ve tenkitlerin hangi sebeplere dayandığı konusu da ilgi alanımızdadır. Eleştiri yapılırken kişinin, mutlak surette içinde yaşadığı dönem ve kültürün etkisinden bağımsız olmadığı, bu sebeple eleştiri yapılan dönem ve eleştiri kültürünü oluşturan toplumun yapısının da önemli olduğuna vurgu yapılmıştır. Konunun sonunda genel bir değerlendirme yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

GÖZÜTOK, Ş. (2020). Independent Thinking And Criticism Of Islamic Scholars. Turkish Academic Research Review, Cilt: 5 - Sayı: 2, 175–204. https://ajindex.com/articles/807983

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Ahmed b. Hanbel. el-Müsned. 2. Baskı. Beyrut: Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabî, 1993. Ahmed Emin. Fecrü’l-islâm. Beyrut: Dârü’l-Kitabi’l-Arabî, 1969. Amedî, Ebu Hasan Ali b. Muhammed. el-İhkâm fî usuli’l-ahkâm. thk. Seyyid el-Cumeylî, Beyrut: Daru’l-Kitabi’l-Arabî,1404. Annemarie Schimmel. Doğudan Batıya. trc. Ömer Enis Akbulut, İstanbul: Sufî Kitap Yayınları, 2017. Bağdâdî, Ebu Mansur Abdülkahir b. Zahir b. Muhammed. el-Farku beyne’l-firâk. thk. Muhammed Osman el-Haşî, Kahire: Mektebetu İbn Sinâ, ts. Bağdadî, Hafız Ebubekir Ahmed b. Ali el-Hatib. Tarihu Bağdat ve medinetu’s-selam. Beyrut: Dârü’l-Kutubi’l-İlmiye, ts. Bağdadî, Hafız Ebubekir Ahmed b. Ali el-Hatib. Tarihu medineti’s-selam. Beyrut: Dârü’l-Garbi’l-İlmî, 2001. Beyhakî, Ebu Bekir Ahmed b. Hüseyin, el-Cami’ li’ş-Şu’abi’l-İman. thk. Abdulali Abdülhamid Hamid, Riyad: Mektebetu’r-Rüşd, 2003. Bîrûnî, Ebu’r-Reyhân Muhammed b. Ahmed. Fî tahkîk mâ li’l-Hind. Matbaâtu’Meclisi Dâireti’l-Me’ârifi’l-Osmâniyye, 1958. Buharî, Ebu Abdullah Muhammed b. İsmail. Sahihu’l-buharî. İstanbul: Mektepetu’l-İslâmî, ts. Cabirî, Hasan Hanefî ve Muhammed Abid. Doğu Batı Tartışmaları. trc. Muhammed Coşkun, İstanbul: Mana Yayınları, 2014.
  2. Cahız, Ebu Osman Amr b. Bahr. el-Heyevân. thk. Abdusselam Muhammed Harun, 2. Baskı. Mısır: Matbaatu Mustafa el-Babî, 1966.
  3. Campbell, Karlyn Kohrs. Critiques of Contemporary Rhetoric. Belmont, Ca.: Wadsworth Publishing Company, 1972.
  4. Chokr, Melhem. İslâm’ın Hicri İkinci Asrında Zındıklık ve Zındıklar. trc. Ayşe Meral, İstanbul: Anka Yayınları, 2002.
  5. Coşkun, Selçuk. Hadise Bütüncül Bakış. İstanbul: İFAV Yayınları, 2011. Cüveynî, Ebu’l-Mealî Abdülmelik b. Abdullah b. Yusuf. el-Burhan fî usûli’l-fıkh. Katar: thk. ve nşr. Abdülazim ed-Dîb, 1399. Ebu’l-Abbas Şemsuddin Ahmed b. Muhammed b. Ebibekir b. Hallikan. Vefayatu’l-a’yan ve enbau ebnai’z-zaman. thk. İhsan Abbas, 4. Baskı. Beyrut: Daru Sadr, 2005. Ebu’l-Ferec Abdurrahman b. Ali b. Muhammed İbnu’l-Cevzî. el-Muntazam fî tarihi’l-muluk ve’l-umem. thk. Muhammed Abdulkadir Ata, Mustafa Abdulkadir Ata, Beyrut: Dârü’l-Kutubi’l-İlmiye, 1992. Enbarî, Ebu’l-Berakât Kemaluddin Abdurrahman b. Ahmed. Nüzhetu’l-elbâ fî tabakati’l-udebâ. thk. Muhammed Ebu’l-Fadl İbrahim, Kahire: Dârü’l-Fikri’l-Arabî, 1998. Eş’arî, Ebu’l-Hasan Ali b. İsmail. Makâlatu’l-islâmiyyîn ve ihtilâfu’l-musallîn. thk. Muhammed Muhyiddin Abdulhumeyd, Beyrut: Mektebetu’l-Asriyye, 1990. Fahruddin er-Razî, Muhammed b. Ömer b. Hüseyin. Tefsiru’l-kebir (Mefatihu’l-gayb). Beyrut: Dârü’l-Fikr, 19