Superstitions can be considered as those expressions and beliefs contrary to the reason and reality It is superstitions that is living in Turkish who living in Kazakh in this article We classifield belief that we compiled until the subject and we tried to ascertain arising with which aim Besides we tried to arise old belief traces and Islam’s and other belief’s effect in this beliefs As a result it can be said that the traditional practices about such beliefs coming from our ancestors are conveyed from one generation to another by adults so their validity is still kept Key Words: Folklore superstition belief Kazakh
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Superstitions can be considered as those expressions and beliefs contrary to the reason and reality It is superstitions that is living in Turkish who living in Kazakh in this article We classifield belief that we compiled until the subject and we tried to ascertain arising with which aim Besides we tried to arise old belief traces and Islam’s and other belief’s effect in this beliefs As a result it can be said that the traditional practices about such beliefs coming from our ancestors are conveyed from one generation to another by adults so their validity is still kept Key Words: Folklore superstition belief Kazakh
📊
Key Findings & Data:Superstitions can be considered as those expressions and beliefs contrary to the reason and reality It is superstitions that is living in Turkish who living in Kazakh in this article We classifield belief that we compiled until the subject and we tried to ascertain arising with which aim Besides we tried to arise old belief traces and Islam’s and other belief’s effect in this beliefs As a result it can be said that the traditional practices about such beliefs coming from our ancestors are conveyed from one generation to another by adults so their validity is still kept Key Words: Folklore superstition belief Kazakh
💡
Conclusion & Impact:Superstitions can be considered as those expressions and beliefs contrary to the reason and reality It is superstitions that is living in Turkish who living in Kazakh in this article We classifield belief that we compiled until the subject and we tried to ascertain arising with which aim Besides we tried to arise old belief traces and Islam’s and other belief’s effect in this beliefs As a result it can be said that the traditional practices about such beliefs coming from our ancestors are conveyed from one generation to another by adults so their validity is still kept Key Words: Folklore superstition belief Kazakh
Superstitions can be considered as those expressions and beliefs contrary to the reason and reality It is superstitions that is living in Turkish who living in Kazakh in this article We classifield belief that we compiled until the subject and we tried to ascertain arising with which aim Besides we tried to arise old belief traces and Islam’s and other belief’s effect in this beliefs As a result it can be said that the traditional practices about such beliefs coming from our ancestors are conveyed from one generation to another by adults so their validity is still kept Key Words: Folklore superstition belief Kazakh
Özet
Batıl inanış akla ve gerçeğe aykırı düşen inançtır Bu çalışmada Kazak Türkleri arasında görülen batıl inanışlar incelenmiştir Derlediğimiz inanışları konularına göre sınıflandırdık ve hangi amaçla ortaya çıktığını saptamaya çalıştık Ayrıca bu inançlardaki eski inanç izleriyle İslam ve diğer inanç etkilerini ortaya koymaya çalıştık Sonuç olarak eski zamanlardan bu yana gelen bu inanışlara ilişkin uygulamaların ebeveynler aracılığıyla nesilden nesile aktarılarak günümüzde halen geçerliliğini koruduğunu söyleyebiliriz Anahtar Sözcükler: Folklor batıl inanış inanç Kazak
YILMAZ, M. A. (2008). Kazaklarda Batıl İnanışlar. Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 3, 417–430. https://ajindex.com/articles/73910
ABDULKADİROĞLU, Abdulkerim (1986), Dinî Folklor veya Dinî-Manevî Halk İnançlarıyla İlgili Bir Sınıflandırma Denemesi, Türk Folkloru Araştırmaları 1986/1, Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Folklor Araştırma Dairesi Yayınları,
Ankara.
ARTUN, Erman (1998),
Tekirdağ Halk Kültürü Araştırmaları, Tekirdağ Genç İşadamları Derneği Kültür Yayınları,
Tekirdağ. BORATAV, Pertev Naili (1984), 100 Soruda Türk Folkloru, Gerçek Yayınevi,
İstanbul.
EYUBOĞLU, İsmet Zeki (1998),
Anadolu İnançları, Toplumsal Dönüşüm Yayınları,
İstanbul.
GÜÇLÜ, Faruk (1995), Orta Anadolu’da Batıl İnançlar, Ankara.
KARAKAŞ, Ayhan (2005),
Feke Halk Kültürü Araştırması, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Adana. KILIÇ, Abdullah (2001), “Isparta yöresi halk inançları”, Uluslararası Anadolu İnançları Kongresi, Evrak Yayınları,
Ankara.
OY, Aydın (1976), Hüseyin Rahmi Gürpınar’ın Romanlarında II. Meşrutiyet Dönemi Yıllarında Batıl İnanışlar, 1. Uluslar arası Türk Folklor Kongresi Bildirileri IV. Cilt Gelenek-Görenek ve İnançlar, Kültür ve Turizm Bakanlığı Milli Folklor Araştırma Dairesi Yayınları,
Ankara.
ÖRNEK, Sedat Veyis (1971),
Anadolu Folklorunda Ölüm, Ankara Üniversitesi DTCF Yayınları, Ankara. …………………………(1981), “Sivas ve çevresinde hayatın çeşitli safhalarıyla ilgili batıl inançların ve büyüsel işlemlerin etnolojik tetkiki”, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, S. 174, ss.25-34. ………………………….(1988), 100 Soruda İlkellerde Din, Büyü, Sanat, Efsane, Gerçek Yayınları, İstanbul. ……………………….(2000),
Türk Halkbilimi, Kültür Bakanlığı Yayınları,
Ankara.
TÜRKÇE SÖZLÜK (1988),
Batıl, C.1, Türk Dil Kurumu Yayınları, Ankara. www.kulturturizm.gov.tr/portal/kultur YEL, Ali Murat (1998),
Hurafe, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, C. 18, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları,
İstanbul.
YILMAZ, Mehmet Ali (2005),
Aladağ Halk Kültürü Araştırması, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, Çukurova Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Adana.