Journals / Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2010 / Sayı: 16

Sekülerleşme Din lişkisi: Kuramsal Bir Yaklaşım

Pages
149–190
Publication Date
2010-12-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Digeryandan, din, modern toplumlarda “görünmeyen din”, “aitolmadan inanma”, “dindar degil ama inançlı gibi” gibifarklı biçimlerde de olsa varlıgını korumaya devam etmektedir.Bu makalede sekülerlesmenin kavramsal, kuramsalve baglamsal yönlerine baglı bir analiz yapılacaktır.Kavramın tanımlanması onun adaptasyonunu amaçlarve degerlendirilen sonuçlar farklı her biri kendi baglamındadegerlendirilmistir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Sekülerlesme çagdas toplumlarda dinin yerinin neolacagının belirlenmesi konusundaki egemenligini sürdürmektedir.Özellikle son yirmi yıl zarfında, sekülerlesmesosyolojik, ekonomik, tarihsel vb. birçok farklı bakısaçısından tartısılan bir konudur.
📊
Key Findings & Data:Dünya genelindegöçler, sosyo-kültürel, ekonomik degismeler ve teknolojikilerlemeler ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkısısekülerlesmenin etkisiyle tüm toplum yapısında dogaüstüneilgide azalmaya yol açmıstır.
💡
Conclusion & Impact:Digeryandan, din, modern toplumlarda “görünmeyen din”, “aitolmadan inanma”, “dindar degil ama inançlı gibi” gibifarklı biçimlerde de olsa varlıgını korumaya devam etmektedir.Bu makalede sekülerlesmenin kavramsal, kuramsalve baglamsal yönlerine baglı bir analiz yapılacaktır.Kavramın tanımlanması onun adaptasyonunu amaçlarve degerlendirilen sonuçlar farklı her biri kendi baglamındadegerlendirilmistir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Sekülerlesme · sekülerizmden dönüs · modernlesme

Özet

Sekülerlesme çagdas toplumlarda dinin yerinin neolacagının belirlenmesi konusundaki egemenligini sürdürmektedir.Özellikle son yirmi yıl zarfında, sekülerlesmesosyolojik, ekonomik, tarihsel vb. birçok farklı bakısaçısından tartısılan bir konudur. Dünya genelindegöçler, sosyo-kültürel, ekonomik degismeler ve teknolojikilerlemeler ve yeni dinî hareketlerin ortaya çıkısısekülerlesmenin etkisiyle tüm toplum yapısında dogaüstüneilgide azalmaya yol açmıstır. Böylece din, bireylerinbilincinde saklı kalır duruma gelmistir.Son yıllarda yeni dinî hareketler ve rasyonel seçimteorisi gibi yeni gelismeler meydana gelmistir. Bununlabirlikte, sekülerlesme krizdedir, hem teorik hem de pratikseviyede “de-sekülerlesme” tezi ortaya çıkmıstır. Digeryandan, din, modern toplumlarda “görünmeyen din”, “aitolmadan inanma”, “dindar degil ama inançlı gibi” gibifarklı biçimlerde de olsa varlıgını korumaya devam etmektedir.Bu makalede sekülerlesmenin kavramsal, kuramsalve baglamsal yönlerine baglı bir analiz yapılacaktır.Kavramın tanımlanması onun adaptasyonunu amaçlarve degerlendirilen sonuçlar farklı her biri kendi baglamındadegerlendirilmistir.

🔖

Cite This Article

BAYER, A. (2010). Sekülerleşme Din lişkisi: Kuramsal Bir Yaklaşım. Kahramanmaraş Sütçü İmam Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 16, 149–190. https://ajindex.com/articles/682478

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. ALTINTAŞ, Ramazan, 2002, “Teolojik Sekülerleşmenin Ne- den Olduğu İnanç, Davranış ve Problemler”, Cumhu- riyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt. 6, Sayı. 1, ss. 55-83 ________, 2005,
  2. Din ve Sekülerleşme, Pınar Yay., İstanbul.
  3. BALOĞLU, Bülent. and KİRMAN, M. Ali (2010), “Secularization and New Religious Forms in Modern Turkey”, Paper presented at ISA Conference, 11-17 July, 2010,
  4. Gothenburg, Sweden. ARON, Raymond, 2000,
  5. Sosyolojik Düşüncenin Evreleri, Bilgi Yay, Ankara. ATTAS Nakib S., 2003, İslam Sekülerizm Ve Geleceğin Fel- sefesi, çev. M.E.Kılıç, İnsan Yay., İstanbul.
  6. BANKSTON, Carl L., 2002, “Rationality Choice and The Religious Economy: The Problem of Belief”, Review of Religious Research, Volume 43:4, ss. 311-325
  7. BARKER, Eileen. 1992,
  8. New Religious Movements, Londra: HMSO Publications. BELLAH, Robert N., 2002, “Din İle Sosyal Bilim Arasında”, çev. A.Köse, Sekülerizm Sorgulanıyor, Ufuk Kitapları, İstanbul, ss. 161-188
  9. BERGER, Peter L., 2000,
  10. Kutsal Şemsiye, Dinin Sosyolojik Teorisinin Ana Unsurları, çev. A. Coşkun, Rağbet Yay, İstanbul. _______ 2002a, “Sekülerizmin Gerilemesi”, der. A.Köse, Sekülerizm Sorgulanıyor, İstanbul, Ufuk Yay, ss. 11- 32 _________2002b, “Dinin Krizinden Sekülerizmin Krizine”, der. A. Köse, Sekülerizm Sorgulanıyor, İstanbul, Ufuk Yay, ss. 75-95
  11. BODUR, Hüsnü E., 1990, “Modern Kapitalizmin Doğu- şunda Dinin Rolü”, Atatürk Üniversitesi İlahiyat Fa- kültesi Dergisi, Sayı 9, ss. 80-108, S.10, ss. 80-95 _________ 2003, “Moonculuk Hareketi ve Türkiye’de Benzer Bir Cemaat Yapılanmasının Sosyolojik Analizi”, KSU İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt I, Sayı 1, Ocak- Haziran, ss. 13-39 _________ 2005, “Türk Din Sosyoloji Araştırma Alanına İlişkin Sorunlar”, Türk Din Sosyolojisinin Temel So- runları Sempozyumu, 11-13 Haziran 2004, Gazi Üni- versitesi İlahiyat Fakültesi Yay, Lider Matbaası, Ço- rum, ss. 75-88
  12. BRUCE, Steve, 2002,
  13. God is Dead, Secularization in the West, Oxford, Blackwell Publishing ÇAĞLAR, Bakır, 1994, “Türkiye’de Laikliğin “Büyük Prob- lem”i, Laiklik ve Farklı Anlamları Üzerine”, Cogito, Sayı 1, Yaz, ss. 109-116
  14. DAVIE, Grace, 1990, “Believing without Belonging: Is This the Future of Religion in Britain”, Social Compass, Volume 37, No. 4, ss. 455-459
  15. DOBBELEARE, Karel, 1989, “The Secularization of Society? Methodological Suggestions”, Secularization And Fundamentalism Reconsidered, Religion and the Political Order Volume III, Edited by Jeffrey K. Hadden and Anson Shupe, Paragon Hause, New York, First edition, ss. 27-