Journals / Seleucia (ad Calycadnum) / 2021 / Cilt: 11 - Sayı: 11

Magical Gems and Amulets with Isis and Harpokrates from Ankara

Ankara’dan Isis ve Harpokrates Betimli Sihirli Yüzük Taşları ve Amuletler

Pages
113–136
Publication Date
2022-11-06
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is our aim to make a small contribution to the Anatolian religious history with this work

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Th e following article deals with five magical stones from Ankara.
📊
Key Findings & Data:Th e Egyptian gods Isis and Harpocrates are depicted on the magical gems.
💡
Conclusion & Impact:It is our aim to make a small contribution to the Anatolian religious history with this work
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Th e following article deals with five magical stones from Ankara. Th e treated gems and amulets are in the Ankara Anadolu Medeniyetler Museum. Th e gems are published here for the first time. Th e Egyptian gods Isis and Harpocrates are depicted on the magical gems. It is already known that Isis and Harpocrates belonged to the Egyptian pantheon, but also held an important place in the Greek and Roman world and thus in Asia Minor. Th is text not only deals with the mythological development of Isis and Harpocrates, but also uses these magical stones to investigate the presence of these Egyptian gods in Asia Minor. It is our aim to make a small contribution to the Anatolian religious history with this work

Özet

Bu çalışmada Ankara’dan 5 adet sihirli taş değerlendirilmektedir. Çalışmadaki eserler Anadolu Medeniyetler Müzesi’nde yer almaktadır. Eserler ilk defa burada yayınlanacaktır. Sihirli taşlar üzerinde Isis ve Harpokrates betimleri bulunmaktadır. Mısır kültlerinin Küçük Asya’da oldukça yaygın olduğu bilinmektedir. Isis ve Harpokrates’in Mısır tanrılar panteonuna ait olduğu fakat bunun yanında Yunan ve Roma inancında da oldukça önemli bir yer tuttuğu malumdur. Çalışmamızda Mısır kökenli bu tanrıların sadece mitolojisi ele alınmayacak öte yandan bu eserler yardımı ile söz konusu kültlerin Küçük Asya’daki varlıkları da incelenmektedir. Amacımız bu çalışma ile Küçük Asya’nın inanç kültürüne sihirli taşlar üzerinden küçük bir katkı sunmayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

ASLAN, M., YEĞİN, Y. (2022). Magical Gems and Amulets with Isis and Harpokrates from Ankara. Seleucia (ad Calycadnum), Cilt: 11 - Sayı: 11, 113–136. https://ajindex.com/articles/654083

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Abdelwahed 2019
  2. Abdelwahed, Y., “Th e Harpokratia in Graeco-Roman Egypt”, Rosetta, 23 (2019), 1-27. Altenmüller 1999
  3. Altenmüller, H., “Zum Ursprung von Isis und Nephthys”, Studien zur altägyptischen Kultur 27 (1999), 1–26. Arslan ve diğ. 2011
  4. Arslan, M.- M. Metin- O. Cinemre - Ü. Devecioğlu, “Juliopolis Nekropolü 2009 Yılı Kurtarma Kazısı”, Müze Kurtarma Kazıları,19 (2011), 271-304. Arslan ve diğ. 2012
  5. Arslan, M. - M. Metin – Cinemre, O – Çelik, T. - Türkmen, M., “Juliopolis Nekropolü 2010 Yılı Kazı Çalışmaları”, Müze Kurtarma Kazıları, 20 (2012), 169- 188. Arslan-Zoroğlu 2011
  6. Arslan, M.- Zoroğlu, C., “Kayıp Kent Juliopolis’in Büyücüsü Abraksas”, Aktüel Arkeoloji Dergisi 22 (2011), 11-19. Arslan 2014
  7. Arslan, M., “Juliopolis Nekropolü Kharon Sikkeleri”, Birinci Uluslararası Anadolu Para Tarihi ve Numismatik Kongresi Bildiriler, 25-28 Şubat 2013 Antalya, (Eds. K. Dörtlük-O. Tekin-R. B. Seyhan), 2014, 13-24. Arslan 2018
  8. Arslan, M., “Roma Dönemi Yüzük Taşları Üzerinde Tanrıça Ma Betimlemeleri ve Yayımlanmış Bazı Eserlerdeki Ma İkonografisi İçin Yeni Öneri ve Değerlendirmeler”, Colloquium Anatolicum 17 (2018), 71-90. Arslan-Yeğin 2020
  9. Arslan, M. - Y. Yeğin, “Türkiye Müzelerinden (İzmir-Marmaris) İki Harpokrates Figürü”, Anadolu/Anatolia 46, 2020, 455-467. Bingöl 1999
  10. Bingöl, I., Antik Takılar: Anadolu Medeniyetleri Müzesi, Ankara, 1999. Bohak 2015
  11. Bohak, G., Jewish Magic in the Middle Ages, in: Th e Cambridge History of Magic and Witchraft in the West (Eds). J. David- S. J. Collins, Washington D.C. 2015. Bonet 2014
  12. Bonet, V., La pharmacopee vegetale dans l’oeuvre de Pline l’Ancient (Coll. Latomus 346), Brussels 2014. Bonner 1946
  13. Bonner, C., “Magical Amulets”, HTR 39 (1946), 25-54. Bonner 1950
  14. Bonner, C., Studies in Magical Amulets, Chiefl y Graeco-Egyptian, Ann Arbor, 1950. Bonner 1951
  15. Bonner, C., “Amulets Chiefl y in the British Museum”, Hesperia 20 (1951), 301- 345. Cooney 1972
  16. Cooney, J.D., “Harpocrates, the Dutiful Son”, BCMA 59/10 (1972), 284-290. Cox 1950
  17. Cox, D. H., ‘Th e coins’, H. Goldman (ed.), Excavations at Gözlü Kule, Tarsus I. Th e Hellenistic and Roman Periods, Princeton, 1950. Cristea 2013
  18. Cristea, S., ‘Egyptian, Grek and Roman Harpokrates- A Protecting and Saviour God’, İçinde: Angels, Demons, Represantations of Afterlife with Jewish, Pagan and Christian İmagery, Editura Universitatii, Alexandro Ioan Koza, 2013, 73-87. Dasen 2003
  19. Dasen, V., “Les amulettes d’enfants dans le monde greco-latin”, Latomus 62/2 (2003), 275-289. Dowling 2012 Dowling,