This article, based on the Turkish tales, studies with examples and comments on the similarities between the transformation of the Shaman into a animal and the hero’s transformation into an animal
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:This article, based on the Turkish tales, studies with examples and comments on the similarities between the transformation of the Shaman into a animal and the hero’s transformation into an animal
📊
Key Findings & Data:This article, based on the Turkish tales, studies with examples and comments on the similarities between the transformation of the Shaman into a animal and the hero’s transformation into an animal
💡
Conclusion & Impact:This article, based on the Turkish tales, studies with examples and comments on the similarities between the transformation of the Shaman into a animal and the hero’s transformation into an animal
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Masal · Şaman · şekil değiştirme
Abstract
This article, based on the Turkish tales, studies with examples and comments on the similarities between the transformation of the Shaman into a animal and the hero’s transformation into an animal
Özet
Bu makalede, Türk dünyası masallarından hareketle ve örnekler üzerinden; Şamanın hayvan şekline girmesi ile masal kahramanlarının hayvan şeklini alması arasında benzerlikler araştırılarak, veriler ışığında yorumlanacaktır
TÜRKAN, K. (2022). Similarities Between the Transformation of the Hero and the Shaman in Turkish Tales. Türkbilig, Cilt: 0 - Sayı: 15, 136–154. https://ajindex.com/articles/620587
ALTINKAYNAK, Erdoğan (2003), “Yer Altı Diyarının Kartalı”, Hacı Bektaş Veli Dergisi, S. 26, s. 135- 163. ARIKOĞLU, Ekrem (2003),
Masallar, Başlangıçtan Günümüze Kadar Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatı Antolojisi (Nazım-Nesir) 25, Hakas Halk Edebiyatı, s. 147- 175. ASLAN, Namık (2004), “Şekil Değiştirme Motifinin Anlatılarımızdaki Bazı Yansımaları Üzerine”, Millî Folklor, S. 64, s. 37- 43. AXUNDOV, Ehliman (2005),
Azerbaycan Nağılları III. Cild, Bakü: Şark-Garb. BALDICK, Julian (2000), Animal and Shaman /Ancient Religions of Central Asia, New York: New York Üniversity Press.
BAYAT, Fuzuli (2006),
Ana Hatlarıyla Türk Şamanlığı, İstanbul:
Ötüken Yayınları.
BAYATLI, Necdet Yaşar Murat (2007), Irak Türkmenlerinin Masallarında Motif ve Tip İncelemesi, Ankara: Türkmeneli İşbirliği ve Kültür Vakfı. BAYDEMİR, Hüseyin (2004),
Özbek Halk Masalları İnceleme-Metin, Erzurum: Atatürk Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. (Yayımlanmamış doktora tezi). BAYRAKTAR, Zülfikar (2003), Türkmen Halk Masalları Üzerine Bir İnceleme, İzmir:
Ege Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). BEDİR, Selma (2000),
Uygur Çöçekleri, Ankara:
Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü. (Yayımlanmamış yüksek lisans tezi). BORATAV, Pertev Naili (2007),
Zaman Zaman İçinde, Ankara:
İmge Kitabevi Yayınları.
BULUÇ, Sadettin (1970), “Şaman”, İslam Ansiklopedisi C. 11, İstanbul: Milli Eğitim Basımevi, s. 310- 320. ÇORUHLU, Yaşar (2002),
Türk Mitolojisinin Anahatları, İstanbul:
Kabalcı Yayınevi.
DİLEK, İbrahim (2003),
Altay Masalları, Ankara:
Gazi Üniversitesi,
Sosyal Bilimler Enstitüsü. DUYMAZ, Ali- Metin ERGUN- Nergis BİRAY (1998), Ertekiler/ Masallar, Başlangıçtan Günümüze Kadar Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatı Antolojisi (Nazım-Nesir) 10, Türkmenistan Türk Halk Edebiyatı, s. 97- 144. DUYMAZ, Ali- Mehmet AÇA- Metin ARIKAN (2004), Ertegiler/ Masallar, Başlangıçtan Günümüze Kadar Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatı Antolojisi (Nazım-Nesir) 27, Kazak Halk Edebiyatı, s. 113- 134. EKREM Mehmet Ali- Mehmet Ali HİLMİYE (1985), Tepegöz/ Dobruca Masalları, Bükreş: Kriterion Kitabevi.
ELİADE, Mircea (1999), Şamanizm (Çev: İsmet Birkan), Ankara:
İmge Kitabevi.
ERGUN, Metin (1997), Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi, Ankara:
TDK Yayınları.
ERGUN, Metin- Gaynislam İBRAHİMOV (2004), Akıyattar/ Masallar, Başlangıçtan Günü