Journals / İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 29

Why Did We Reject Tarde? A Genealogical Treatise on Turkish Sociology

Tarde'ı Neden Tardettik? Türk Sosyolojisine Dair Soy-kütüksel Bir Deneme

Pages
293–330
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Consequently, we aim at developing a different perspective for Turkishsociology by investigating genealogical significance of exclusion of Tarde.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Gabriel Tarde is one of the first figures in sociological history.
📊
Key Findings & Data:This silencereminds sociologist the name of Tarde barely till 80s and 90s.
💡
Conclusion & Impact:Consequently, we aim at developing a different perspective for Turkishsociology by investigating genealogical significance of exclusion of Tarde.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Gabriel Tarde is one of the first figures in sociological history. If one goesthrough sociological books, it will be impossible to not to hap the name, Tarde.However, not only readers also sociologists usually know him of his few concepts: thetheory of inter-personal imitation, psychological explanation, and as an intellectualopponent of Durkheim. The history of sociology is silent about him, who began thework before others but is disappeared on stage a few years after his death. This silencereminds sociologist the name of Tarde barely till 80s and 90s. A similar scenario ofdisappearance is also the case for Turkish sociology. This article tries to trace howTarde has been known and used in the history of Turkish sociology. In this extent,it is indicated the assessments about Tarde in pre-academic period, academic period,and recent history. After Tardeian sociology is reviewed on some important points forTurkish sociology; it is discussed outlines of how Turkish intellectuals and sociologistrecognize him. Consequently, we aim at developing a different perspective for Turkishsociology by investigating genealogical significance of exclusion of Tarde.

Özet

Gabriel Tarde, sosyoloji tarihinin ilk sosyologları arasında yer alır. Herhangibir sosyoloji kitabına şöyle bir göz atıldığında bile, Tardeın ismine tesadüfetmemek mümkün değildir. Bununla birlikte sadece okuyucular değil sosyologlarınkendileri de uzun bir süre boyunca Tardeı yalnızca ismi ve onun çağrıştırdığıbirkaç kavramla tanımışlardır: bireyler arası bir taklit kuramı, psikolojik açıklama,Durkheim muhalifi. İşe diğerlerinden daha önce koyulan ama ölümünden birkaç yılsonra ismi tarih sahnesinden silinen bu isimin eserlerine yönelik koca bir sessizlikkapsar sosyoloji camiasını Bu sessizlik sosyologlara Tardeı seksenli yıllara kadarnadiren hatırlatacaktır. Benzer bir etki ve kayboluş hikayesi Türk sosyolojisi içindede söz konusudur. Bu makalede Türk sosyolojisinde Tardeın nasıl tanındığı vekullanıldığının izlerini süreceğiz. Bu bağlamda akademi öncesinde, akademik tarihteve yakın dönemde Tardeın yorumlanma biçimlerini göstermeye çalışacağız. Tardeıntoplum ve sosyoloji anlayışını Türk sosyolojisinin merkezî noktalarını oluşturanbirkaç sorun etrafında değerlendirdikten sonra Türk entelektüel ve sosyologlarınınTardeı nasıl tanıdığını ana hatları ile tartışacağız. Mevcut tarih yazımında Tardeındışlanmasının soy-kütüksel değerini soruşturarak, farklı bir Türk sosyoloji tarihiokuması geliştirmeyi deneyeceğiz.

🔖

Cite This Article

BALCI, M. E. (2022). Why Did We Reject Tarde? A Genealogical Treatise on Turkish Sociology. İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 29, 293–330. https://ajindex.com/articles/554929

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (31)

  1. Ahmet Şuayp (2005).
  2. Hayatlar ve Kitaplar, E. Erbay (Yay. Haz.), Erzurum: Salkımsöğüt. Akay, A. (1999).
  3. Tekil düşünce, İstanbul:
  4. Alfa. Akay, A. (2005).
  5. Başka bir sosyolojik bakış, Sosyoloji Dergisi, Dizi: 3, Sayı:10, s. 65-70. Ali Akay’la Tarde üzerine söyleşi (2008). Tesmeralsekdiz Dergisi: Tarde ve Mikrososyoloji, Sayı: 3, s. 106-114.Akay, A. (1993).
  6. Sosyolojiden sosyallikler analizine, Toplumbilim Dergisi: Türk Toplumbilimi Özel Sayısı, s. 3-7.
  7. Allienz, E. (2014). Gabriel Tarde. Deleuze’un felsefî mirası içinde, G. Jones ve J. Roffe (Ed.). İstanbul:
  8. Otonom. Baker, U. (2005). Genç Cumhuriyette ideoloji ve siyaset, http://www. korotonomedya.net/kor/index.php?id=21,231,0,0,1,0 Baker, U. (2008a).
  9. Tarde ve monadoloji, Tesmeralsekdiz Dergisi: Tarde ve Mikrososyoloji,2008 s.162-168
  10. Baker, U. (2008b).
  11. Tarde postülaları, Tesmeralsekdiz Dergisi: Tarde ve Mikrososyoloji, 2008 s.169-173
  12. Baker, U. (2008c). Yaratımın güçleri: Gabriel Tarde’da ekonomi politiğe karşı, Tesmeralsekdiz Dergisi: Tarde ve Mikrososyoloji, s. 174-177.
  13. Berkes, N. (1936).
  14. Sociology in Turkey, The American Journal of Sociology, Vol. 42, No. 2 (Eylül), s. 238-246.
  15. Beşir Fuad (1999).
  16. Şiir ve hakikat, H. İnci (Yay. Haz.), İstanbul:
  17. Yapı Kredi. Candea, M. (2010). Social after Gabriel Tarde: Debates and assessments, Routledge. Fındıkoğlu, Z. F. (1964).
  18. Ziya Gökalp ve sosyalizm, Sosyoloji Konferansları Dergisi, sayı: 5, s. 42-70.
  19. Foucault, M. (2004). Nietzsche: Tarih soykütüğü, Felsefe Sahnesi içinde. I. Ergüden (Çev.). İstanbul:
  20. Ayrıntı. Gökalp, Z. (1985).
  21. Tamamlanmamış eserler, Ş. Beysanoğlu (Yay. Haz.), Ankara:
  22. Ziya Gökalp Derneği. Gökalp, Z. (2005).
  23. Felsefe dersleri, A. Utku ve E. Erbay (Yay. Haz.). Konya: Çizgi Kitabevi.
  24. Gökalp, Z. (1981).
  25. Milli terbiye VII, Makaleler 5 içinde (s. 85-96). R. Kardaş (Yay. Haz.). Ankara:
  26. Kültür Bakanlığı. Gökalp, Z. (1976). Türkleşmek İslamlaşmak muasırlaşmak. İ. Kutluk (Yay. Haz.), Ankara:
  27. Kültür Bakanlığı. Hanioğlu, Ş. (2006). Osmanlı’dan Cumhuriyet’e zihniyet, siyaset ve tarih, İstanbul: Bağlam. İçtimaiyatta takip edilecek usul (1911). Yeni Felsefe Mecmuası, sayı: 8, s. 7-14. İçtimaiyatta Tarde’ın metodu (1911). Yeni Felsefe Mecmuası, sayı:10, s. 16-21.
  28. Katz, E. (2006).
  29. Rediscovering Gabriel Tarde, Political Communication, 23 (3), s. 263-270. Kazım Azimet (1914a). İlm-i ictimaiyat nedir?, Genç Kalemler, sayı:2, Temmuz (330), s. 5-6. Kazım Azimet (1914b).
  30. İçtimai hadiseler, Genç Kalemler, sayı: 6, Eylül 330, s. 9. Kösemihal, N. Ş. (1971).
  31. Durkheim sosyolojisi, İst