Journals / İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 34

Al-Suyütî's work ”Isbâl al-Kisâ alâ al-Nisâ" and the topic of faithful women’s vision of God (Ru’yat Allah) in Hereafter

Suyûtî’nin “İsbâlu’l Kisâ ale’n-Nisâ” Adlı Eseri ve Mümin Kadınların Ahi- rette Allah’ı Görmeleri (Ru’yetullah) Meselesi

Pages
173–220
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article aims to interpret these issues in al-Suyütî’s book ’lsbal al—kisa ala al-nisa’.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:According to ahl—Sunnah, Ru’yat—Allah (seeing Allah) will come true for the believers on the day of Judgement, even if he is not seen in this world.
📊
Key Findings & Data:Later on, it has been discussed who will obtain right of see of Allah.
💡
Conclusion & Impact:This article aims to interpret these issues in al-Suyütî’s book ’lsbal al—kisa ala al-nisa’.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

According to ahl—Sunnah, Ru’yat—Allah (seeing Allah) will come true for the believers on the day of Judgement, even if he is not seen in this world. Later on, it has been discussed who will obtain right of see of Allah. Some scholars has argued that some of people could not gain this right. Likewise al—Suyütî debates about muslim women, malaikah (angels), jinn (genies) and men from other ummah, if they will be granted this privilege or not. This article aims to interpret these issues in al-Suyütî’s book ’lsbal al—kisa ala al-nisa’.

Özet

Ehl-i Sünnet'e göre, 'Allah'?ın görülmesi' anlamına gelen ru'yetullah, müminler için dünyada olmasa da ahirette gerçekleşecektir. Ru'yetin mahiyeti hususundaki tartışmaların akabinde, ilerleyen dönemlerde kimlerin ru'yete ereceği konusu ele alınmış ve Allah'?ı ahirette göremeyecek kimselerin olduğu görüşü ortaya atılmıştır. Bu minvalde Celâleddîn es-­--Suyûtî, 'İsbâlu'l kisâ ale'n-­--nisâ' adlı risalesinde mümin kadınlar, melekler, cinler ve önceki ümmetlerin ru'yetini ele almıştır. Bu makale müellifin bu çalışmasının değerlendirilmesini amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

TEMİZ, R. Z. (2022). Al-Suyütî's work ”Isbâl al-Kisâ alâ al-Nisâ" and the topic of faithful women’s vision of God (Ru’yat Allah) in Hereafter. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 34, 173–220. https://ajindex.com/articles/553388

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebü Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî, er— Red ale'z—Zehâdika ve’l—Cehmiyye, Ğaras li’n-neşr, Kuveyt, 2005. --------- el—Müsned, X, Beyrüt, Dâru'l—Fikr, 1991,
  2. Ahmed Naim, Ebü'l-Abbas Şehabeddin Ahmed b. Ahmed b. Abdüllatif, Sahih—i Buhârî Muhtasarı Tecrîd—i Sarîh Tercümesi, 5. bs, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı, 1978.
  3. Ahmet Yücel, Hadis Tarihi, 7. baskı, İstanbul 2012. Ali Bardakoğlu, ”İstishâb", Diyanet İslam Ansiklopedisi, 2001, 23.c. 5.376— 381. Avni İlhan, “Amr b. Ubeyd”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, İstanbul, 1991, 3.C. 5.94. Bezzâr, Ebü Bekr Ahmed b. Amr b. Abdülhâlik el—Atekî, el—Bahru'z— zehhâr ma’ruf bi müsrıedi'l—Bezzâr, İ—XVİİI, tahkik Mahfüzurrahmân Zeynullah, Mektebetü'l-Ulum ve'l—Hikem, Medine, t.y. Buhârî, Ebü Abdullah Muhammed b. İsmâil, Sahîhi’l—Buhârî, Dâru’l— kütübi'l-ilmiyye, IV-VHI, Beyrut—1992. Cevcerî, Muhammed Abdu’l—mun'im, Şerhu şu'zuzu’z—zeheb, thk: Nevvâf b. Cezâ el—Hârisî, Câmiatü'l—İslamiyye bi’l-Medîneti'l-Münevvere, 2004. Dârimî, er—Red ale’l—Cehmiyye, thk. Bedr b. Abdullah Bedr, Kuveyt, Dâru İbni'l—Esir, 1995. Halebî, Ebü'l—Ferec Nureddin Ali b. İbrâhim b. Ahmed, es—Sîretü’l— Halebiyye, III, Beyrut, Dâru'l—Maârif, t.y. Ebü Nuaym Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. İshak el—İsfahânî, Sıfatu’l— Germe, Dımaşk, Dârü'l—Me'mun li't—Türas, 1987. Ebü’ş—Şeyh el—lsfahânî, Kitabü’l—Azame, Ebü Muhammed Abdullah b. Muhammed b. Ca’fer b. Hayyan, Riyad, Dârü'l-Asıme, 1998. Elbânî, Muhammed Nâsırüddin Daîfu’t—tergîb ve't—terhîb, Riyad, Mektebe tü'l—Maârif, 2000. --------- Zaîfu Sümen—i İbn Mace, Riyâd, Mektebetü'l—Maârif 1997. --------- Silsiletü’l—ehâdîsi’d—daîfeti ve’l—mevdüati ve eseruhâ’s—seyyiî f’i’l ümmeti, Mektebetü’l—Maârif, 2001. Eş’arî, Ebü'l—Hasan Ali b. İsmail b. ishak, el—İbâne an usüli’d—diyâne, tahkik Sâlih b. Mukbil b. Abdullah el—Useymî et—Temîmî, Riyâd, Daru'l—Fazîle, 2011. Heysemî, Ebü'l—Hasan Nureddin Ali b. Ebî Bekr b. Süleyman, Mecmau'z— zevâid ve menbaı: 'l—fevâid, V—X, Beyrut, Dâru'l-Kitâb, 1967.
  4. İbn Batta, Ebü Abdullah Abdullah b. Muhammed b. Batta el-Ukberî, el— İbâne an §erfati’l—fzrkuti'n—Nficiye, thk: Rıza b. Na’sân Mu’tî, Dâru’r—Râye, Riyâd, 1994. İbn Cevzî, Ebü'l—Ferec Cemâluddîn Abdurrahmân b. Alî b. Muhammed Bağdâdî, Kitâbu’l—mevzüât mine'l—ehâdîsi'l—merfüât, Riyad, Mektebetu edvai's— selef, 1997. İbn Hacer el-Askalânî, Ebü'l—Fazl Şehabeddin Ahmed, Takrîbu’t—Tehzîb, Beyrüt, Müessesetü’r—Risâle, 1996. --------- Tehzîbu 't—tehzîb, Beyrüt, Dâru Sadır, 1968.
  5. İbn Hazm, Ebü Muhammed Ali b. Hazm