Dergiler / İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 34

Suyûtî’nin “İsbâlu’l Kisâ ale’n-Nisâ” Adlı Eseri ve Mümin Kadınların Ahi- rette Allah’ı Görmeleri (Ru’yetullah) Meselesi

Al-Suyütî's work ”Isbâl al-Kisâ alâ al-Nisâ" and the topic of faithful women’s vision of God (Ru’yat Allah) in Hereafter

Sayfa
173–220
Yayın Tarihi
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗
✨

Yapay Zeka Hızlı Bakış & Çıkarımlar

AI Insight
⚡ TL;DR(1 Cümlede Hızlı Çıkarım)

Bu makale müellifin bu çalışmasının değerlendirilmesini amaçlamaktadır.

📌 3 Maddede Bu Makale

🎯
Amaç & Hipotez:Ehl-i Sünnet'e göre, 'Allah'?ın görülmesi' anlamına gelen ru'yetullah, müminler için dünyada olmasa da ahirette gerçekleşecektir.
📊
Temel Bulgular & Veri:Ru'yetin mahiyeti hususundaki tartışmaların akabinde, ilerleyen dönemlerde kimlerin ru'yete ereceği konusu ele alınmış ve Allah'?ı ahirette göremeyecek kimselerin olduğu görüşü ortaya atılmıştır.
💡
Sonuç & Katkı:Bu makale müellifin bu çalışmasının değerlendirilmesini amaçlamaktadır.
🔬Tür:Araştırma Makalesi
📍Kapsam:Genişletilmiş Akademik Örneklem
⚙️Değişkenler:Alan Parametreleri

Özet

Ehl-i Sünnet'e göre, 'Allah'?ın görülmesi' anlamına gelen ru'yetullah, müminler için dünyada olmasa da ahirette gerçekleşecektir. Ru'yetin mahiyeti hususundaki tartışmaların akabinde, ilerleyen dönemlerde kimlerin ru'yete ereceği konusu ele alınmış ve Allah'?ı ahirette göremeyecek kimselerin olduğu görüşü ortaya atılmıştır. Bu minvalde Celâleddîn es-­--Suyûtî, 'İsbâlu'l kisâ ale'n-­--nisâ' adlı risalesinde mümin kadınlar, melekler, cinler ve önceki ümmetlerin ru'yetini ele almıştır. Bu makale müellifin bu çalışmasının değerlendirilmesini amaçlamaktadır.

Abstract

According to ahl—Sunnah, Ru’yat—Allah (seeing Allah) will come true for the believers on the day of Judgement, even if he is not seen in this world. Later on, it has been discussed who will obtain right of see of Allah. Some scholars has argued that some of people could not gain this right. Likewise al—Suyütî debates about muslim women, malaikah (angels), jinn (genies) and men from other ummah, if they will be granted this privilege or not. This article aims to interpret these issues in al-Suyütî’s book ’lsbal al—kisa ala al-nisa’.

🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

TEMİZ, R. Z. (2022). Suyûtî’nin “İsbâlu’l Kisâ ale’n-Nisâ” Adlı Eseri ve Mümin Kadınların Ahi- rette Allah’ı Görmeleri (Ru’yetullah) Meselesi. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 34, 173–220. https://ajindex.com/articles/553388

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

Kaynakça (5)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebü Abdullah Ahmed b. Muhammed eş-Şeybânî, er— Red ale'z—Zehâdika ve’l—Cehmiyye, Ğaras li’n-neşr, Kuveyt, 2005. --------- el—Müsned, X, Beyrüt, Dâru'l—Fikr, 1991,
  2. Ahmed Naim, Ebü'l-Abbas Şehabeddin Ahmed b. Ahmed b. Abdüllatif, Sahih—i Buhârî Muhtasarı Tecrîd—i Sarîh Tercümesi, 5. bs, Ankara, Diyanet İşleri Başkanlığı, 1978.
  3. Ahmet Yücel, Hadis Tarihi, 7. baskı, İstanbul 2012. Ali Bardakoğlu, ”İstishâb", Diyanet İslam Ansiklopedisi, 2001, 23.c. 5.376— 381. Avni İlhan, “Amr b. Ubeyd”, Diyanet İslam Ansiklopedisi, İstanbul, 1991, 3.C. 5.94. Bezzâr, Ebü Bekr Ahmed b. Amr b. Abdülhâlik el—Atekî, el—Bahru'z— zehhâr ma’ruf bi müsrıedi'l—Bezzâr, İ—XVİİI, tahkik Mahfüzurrahmân Zeynullah, Mektebetü'l-Ulum ve'l—Hikem, Medine, t.y. Buhârî, Ebü Abdullah Muhammed b. İsmâil, Sahîhi’l—Buhârî, Dâru’l— kütübi'l-ilmiyye, IV-VHI, Beyrut—1992. Cevcerî, Muhammed Abdu’l—mun'im, Şerhu şu'zuzu’z—zeheb, thk: Nevvâf b. Cezâ el—Hârisî, Câmiatü'l—İslamiyye bi’l-Medîneti'l-Münevvere, 2004. Dârimî, er—Red ale’l—Cehmiyye, thk. Bedr b. Abdullah Bedr, Kuveyt, Dâru İbni'l—Esir, 1995. Halebî, Ebü'l—Ferec Nureddin Ali b. İbrâhim b. Ahmed, es—Sîretü’l— Halebiyye, III, Beyrut, Dâru'l—Maârif, t.y. Ebü Nuaym Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. İshak el—İsfahânî, Sıfatu’l— Germe, Dımaşk, Dârü'l—Me'mun li't—Türas, 1987. Ebü’ş—Şeyh el—lsfahânî, Kitabü’l—Azame, Ebü Muhammed Abdullah b. Muhammed b. Ca’fer b. Hayyan, Riyad, Dârü'l-Asıme, 1998. Elbânî, Muhammed Nâsırüddin Daîfu’t—tergîb ve't—terhîb, Riyad, Mektebe tü'l—Maârif, 2000. --------- Zaîfu Sümen—i İbn Mace, Riyâd, Mektebetü'l—Maârif 1997. --------- Silsiletü’l—ehâdîsi’d—daîfeti ve’l—mevdüati ve eseruhâ’s—seyyiî f’i’l ümmeti, Mektebetü’l—Maârif, 2001. Eş’arî, Ebü'l—Hasan Ali b. İsmail b. ishak, el—İbâne an usüli’d—diyâne, tahkik Sâlih b. Mukbil b. Abdullah el—Useymî et—Temîmî, Riyâd, Daru'l—Fazîle, 2011. Heysemî, Ebü'l—Hasan Nureddin Ali b. Ebî Bekr b. Süleyman, Mecmau'z— zevâid ve menbaı: 'l—fevâid, V—X, Beyrut, Dâru'l-Kitâb, 1967.
  4. İbn Batta, Ebü Abdullah Abdullah b. Muhammed b. Batta el-Ukberî, el— İbâne an §erfati’l—fzrkuti'n—Nficiye, thk: Rıza b. Na’sân Mu’tî, Dâru’r—Râye, Riyâd, 1994. İbn Cevzî, Ebü'l—Ferec Cemâluddîn Abdurrahmân b. Alî b. Muhammed Bağdâdî, Kitâbu’l—mevzüât mine'l—ehâdîsi'l—merfüât, Riyad, Mektebetu edvai's— selef, 1997. İbn Hacer el-Askalânî, Ebü'l—Fazl Şehabeddin Ahmed, Takrîbu’t—Tehzîb, Beyrüt, Müessesetü’r—Risâle, 1996. --------- Tehzîbu 't—tehzîb, Beyrüt, Dâru Sadır, 1968.
  5. İbn Hazm, Ebü Muhammed Ali b. Hazm