Journals / Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2019 / Cilt: 0 - Sayı: 19

Religious, Political and Economic Value of Wine in Ancient Times

Eskiçağda Şarabın Dini, Siyasi ve Ekonomik Açıdan Değeri

Pages
115–136
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article, we will examine the use of wine as the indispensable drink of ceremonies and entertainment in ancient times, its religious, political and economic value.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The wine had been frequently used by ancient societies in the treatment of diseases and the sacred ceremonies.
📊
Key Findings & Data:Its widespread use had led to trade.
💡
Conclusion & Impact:In this article, we will examine the use of wine as the indispensable drink of ceremonies and entertainment in ancient times, its religious, political and economic value.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Eskiçağ · şarap · ticaret

Abstract

The wine had been frequently used by ancient societies in the treatment of diseases and the sacred ceremonies. Its widespread use had led to trade. It was understood from the written documents that the kings received tribute from the wine. That Wine was taken as tax or tribute also proves to be an economically valuable product. One of the most important beverages of ceremonies and entertainment in ancient times was wine. It was also offered as an offering to the gods in daily life and religious ceremonies. It is understood that the Anatolian people produced viticulture and wine from the tablets of the age of the Assyrian Trade Colonies. It is understood that the most commonly used drink is wine in Anatolia from Hittite written texts. In this article, we will examine the use of wine as the indispensable drink of ceremonies and entertainment in ancient times, its religious, political and economic value.

Özet

Şarap eskiçağ toplumları tarafından hastalıkların tedavisinde ve kutsal törenlerde sıkça kullanılmıştır. Yaygın bir şekilde kullanılması ticaretinin yapılmasına neden olmuştur. Çivi yazılı belgelerden kralların şarap üzerinden de haraç aldıkları anlaşılmaktadır. Şarabın vergi veya haraç olarak alınması ekonomik açıdan değerli bir ürün olduğunu da kanıtlamaktadır. Eskiçağda yapılan törenlerin, eğlencelerin en önemli içeceklerinden biri de şaraptır. Ayrıca günlük yaşantıda ve dini törenlerde tanrılara adak olarak sunulmuştur. Asur Ticaret Kolonileri Çağı’na ait tabletlerden Anadolu halkının bağcılık ve şarap üretimi yaptığı anlaşılmaktadır. Hitit yazılı metinlerinden de Anadolu’da en yaygın bir şekilde kullanılan içkinin şarap olduğu anlaşılmaktadır. Bu makalemizde, törenlerin ve eğlencelerin vazgeçilmez içeceği olan şarabın eskiçağda kullanım alanları, dini, siyasi ve ekonomik açıdan değerini inceleyeceğiz.

🔖

Cite This Article

MUTLU, S. A. (2022). Religious, Political and Economic Value of Wine in Ancient Times. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 19, 115–136. https://ajindex.com/articles/538733

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Albayrak, İrfan. “Kültepeden Değişik Bir Masraf Listesi”. Archivum Anatolicum V, (2002): 1-10.
  2. Alp, Sedat. Hitilerde Şarkı, Müzik ve Dans/Hitit Çağında Anadolu’da Üzüm ve Şarap, Ankara: Kavaklıdere Kültür Yayınları, 1999.
  3. Alp, Sedat. Hitit Çağında Anadolu. Ankara: TÜBİTAK Popüler Bilim Kitapları, 2002.
  4. Altuncu, Abdullah. Sümerlerin Dini Tarihi, Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Elazığ: Fırat Üniversitesi SBE., 2011.
  5. Ambos, Claus. “Building Rituals from the First Millennium BC The Evidence from the Ritual Texts”. From the Foundations to the Crenel- lations Essays on Temple Building in the Ancient Near East and Hebrew Bible. (Edited by Mark J. Boda and Jamie Novotny), Herstellung: Hubert und Co, Göttingen Printed in Germany, 2010.
  6. Ardzinba, Vladislav. Eskiçağ Anadolu Ayinleri ve Mitleri, Çev.,Orhan Uravelli. Ankara: Kafdav Yayınları, 2010.
  7. Atakuman, Çiğdem & Tanyeri Erdemir vd. Hititler, Editör: İlker Koç, Ankara: ODTÜ Yayıncılık, 2006.
  8. Bahrani, Zainab. The Babylonian Visual Image, İn G. Leick (Ed.), The Babylonian World, Newyork: Routledge, 2007.
  9. Başol, Serkan. Hitit Askeri Teşkilatı Ve Sefer Organizasyonu, Yüksek Lisans Tezi, Denizli: PAÜ. SBE. 2006.
  10. Bilgiç, Emin & Sever, Hüseyin, Günbattı, Cahit, Bayram, Sebahattin. Ankara Kültepe Tabletleri I, Ankara: TTK. Basımevi, 1990. Bottéro, Jean. Mezopatamya: Yazı, Akıl ve Tanrılar, çev. Emin Özcan, Ayşen Er. Ankara: Dost Kitabevi, 2003. Bottéro, Jean. Gılgamış Destanı, Ölmek İstemeyen Büyük İnsan, çev. Orhan Suda. 4. Baskı, İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2011.
  11. Bryce, Trevor. Hittite Warrior, New York: Osprey Publishing, 2007.
  12. Crane, Eva. The World History of Beekeeping and Honey Hunting, New York: Routledge, 1999.
  13. Coşkun, Yaşar. Boğazköy Metinlerinde Geçen Başlıca Libasyon Kapları, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınları, XXVII/ 3-4, (1969): 1-61.
  14. Collins, Billie Jean. The Hittites and their World, Atlanta: Society of Biblical Literature, 2007.
  15. Çilingiroğlu, Altan. Urartu Krallığı Tarihi ve Sanatı, İzmir: Yaşar Eğitim ve Kültür Fakfı, 1997.
  16. De Martino, Stefano, Hititler, Ankara: Dost Kitabevi Yayınları, 2006.
  17. Eliade, Mircea. Dinler Tarihine Giriş, Çev., Lale Arslan. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2003.
  18. Ertem, Hayri. Boğazköy Metinlerine Göre Hititler Devri Anadolu’nun Florası, Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1974.
  19. Fales, Frederick Mario & Postgate, J. Nicholas. Imperial Administative Records, Part I: Palace and Temple Administration, State Archives of Assyria. Vol. VII, Helsinki, 1992. Fra