Journals / History Studies / 2012 / Cilt: 4 - Sayı: 4

The relations between the Seljuk Sultans and the Abbasid caliphs

Büyük Selçuklu sultanları ile Abbası halifelerinin ilişkileri

Pages
191–218
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Abbasid-Seljuk relations, which started during the reign of Seljuk founder Tugrul Bey and lasted until the reign of last Seljuk sultan Sencer, created a status quo in which the Abbasid caliphs held religious authority while the Seljuks held the political power.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abbasid Empire (750-1258) was one of the long lasting empires in Islamic history.
📊
Key Findings & Data:Although the political existence of the empire lasted five centuries, its political influence did not last that long and it fell under the control of different political powers.
💡
Conclusion & Impact:Abbasid-Seljuk relations, which started during the reign of Seljuk founder Tugrul Bey and lasted until the reign of last Seljuk sultan Sencer, created a status quo in which the Abbasid caliphs held religious authority while the Seljuks held the political power.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Abbasid Empire (750-1258) was one of the long lasting empires in Islamic history. Although the political existence of the empire lasted five centuries, its political influence did not last that long and it fell under the control of different political powers. While the Abbasid caliphs lost their political authority, especially under the rule of Shiite Buyid dynasty, the fact that every new Muslim state dependent on the recognition of Abbasid caliphs for Islamic legitimacy helped the Abbasids to preserve their nominal prominence. The Seljuk Empire emerged at a time when the Abbasids sought to escape from the Shiite dominance of the Buyid dynasty, and when the Seljuks were in search of Islamic legitimacy. Abbasid-Seljuk relations, which started during the reign of Seljuk founder Tugrul Bey and lasted until the reign of last Seljuk sultan Sencer, created a status quo in which the Abbasid caliphs held religious authority while the Seljuks held the political power.

Özet

Abbasî Devleti (750-1258) İslam tarihinde kurulmuş olan en uzun ömürlü devletlerden biri olmuştur. Siyasi varlığı beş asır devam etmiş olan bu devletin aynı şekilde siyasi nüfuzu bu kadar uzun sürmemiş ve kuruluşundan bir asır sonra farklı siyasi yapıların etkisi altına girmiştir. Özellikle Şiî anlayışa sahip Büveyhoğulları hâkimiyeti sırasında Abbasî halifeleri siyasi güçlerini kaybetmiş olsa da, yeni kurulan her Müslüman devletin İslam aleminde meşruiyet kazanabilmek için Abbasî halifesinin vereceği hükümdarlık alametlerine bağlı olması, Abbasî Halifeliği’nin sembolik de olsa önemini korumasını sağlamıştır. Abbasîler’in kendilerini Şiî Büveyhoğulları hâkimiyetinden kurtaracak bir güce ihtiyaç duydukları dönemde tarih sahnesine çıkan Sünni Selçuklular da İslam aleminde kabul görmek için Abbasî halifesinin onayına ihtiyaç duymaktaydılar. Selçuklu Devleti’nin kurucusu olan Tuğrul Bey döneminde başlayıp son Selçuklu sultanı Sencer dönemine kadar devam eden ikili ilişkiler, genel olarak dinî otoritenin Abbasî halifelerinde ve siyasi otoritenin Selçuklu sultanlarında olduğu bir durumu ortaya çıkarmıştır.

🔖

Cite This Article

KAPANŞAHİN, M. (2022). The relations between the Seljuk Sultans and the Abbasid caliphs. History Studies, Cilt: 4 - Sayı: 4, 191–218. https://ajindex.com/articles/537358

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. ADALIOĞLU, H. Hüseyin; Büyük Selçuklu Devleti İle Abbâsi Halifeliği Münasebetleri; Basılmamış Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi,
  2. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İstanbul 1996. Ahmed Cevdet; Kısas-ı Enbiya, Haz. Mahir İz, Ankara 1985.
  3. ALGÜL, Hüseyin; İslam Tarihi, Gonca Yayınevi, İstanbul 1997.
  4. ALPTEKİN, Coşkun; "Büyük Selçuklular", Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi (Heyet), Çağ Yayınları, İstanbul 1988.
  5. ALPTEKİN, Coşkun; “Musul Atabegliği", Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi (Heyet), Çağ Yayınları, İstanbul 1988.
  6. AVCI, Casim; “Hilafet”, TDV İslam Ansiklopedisi, İstanbul 1998, XVII, (539-546).
  7. AYCAN, İrfan; Saltanata Giden Yolda Muaviye Bin Ebî Süfyan, Fecr Yayınevi, 1. Basım, Ankara 1990. Azimî; Azimî Tarihi Selçuklularla İlgili Bölümler, Yay. Ali Sevim, TTK, Ankara 1988.
  8. Azimli, Mehmet; "Abbâsiler Döneminde Türklerden Oluşturulan Ordu: Hassa Ordusu", Türkler, Yeni Türkiye Yayınları, Ankara 2002, IV, (364-374).
  9. BARTHOLD, W.; İslam Medeniyeti Tarihi, Çev. M. Fuad Köprülü, TTK, Ankara 1973.
  10. BOSWORTH, C. E.; İslâm Devletleri Tarihi (trc. E Merçil-M. İpşirli), İstanbul 1980.
  11. BROCKELMAN, C.; İslâm Milletleri Tarihi, çev. N. Çağatay, TTK, Ankara 1964. Bundârî; Zübdetü'n-Nusra ve Nuhbetü'l-Usra, nşr. M. Th. Houtsma, Leiden 1889, trc. Kıvameddin Burslan, Irak ve Horasan Selçukluları Tarihi, Ankara 1999. Doğuştan Günümüze Büyük İslam Tarihi (Heyet), Çağ Yayınları, İstanbul 1986. Ebû'l-A'la el-Mevdûdî, Selçuklular Tarihi, Çev. A. Genceli, Ankara 1971. Ebü'l-Fidâ, El- Melikü'l- Müeyyed İsmail B. Ali El- Eyyubi; el- Muhtasar Fi Ahbari'l - Beşer (Tarihu Ebi'l - Fidâ ), Matbaa-i Amire, İstanbul 1286. ERSAN, Mehmet ve ALİCAN Mustafa; Selçukluları Yeniden Keşfetmek, Timaş Yayınları, İstanbul 2012. Gregory Ebu'l-Ferec (Bar Hebraeus); Ebu'l-Ferec Târihi, trc. Ö. Rıza Doğrul, TTK, Ankara 1987.
  12. Hüseyin Emin, Tarihu’l-Irak fi’l-Asri’s Selçukî, Darü İünunü’s-Sekafiyye, Bağdat 1965. Hüseynî, İadruddin Ebu’l-Hasan Ali İbn Nasır İbn Ali el-Hüseynî; Ahbâru’d-Devleti's- Selçûkiyye (nşr. M. İkbal), Trc. Necati Lügal, TTK., Ankara 1943.
  13. İbn Haldun, Mukaddime (haz. Süleyman Uludağ), Dergah Yayınları, İstanbul 1988. İbn Haldun; Kitabü'l-İber ve Divanü'l-Mübteda' ve'l-Haber, Darü'l-Kütüb, Beyrut 1967. İbn Kesîr, el-Bidâye ve'n-Nihâye, Çev. Mehmet Keskin, Çağrı Yayınları, İstanbul 2000. İbn Tağrıberdî, Celale'd-Din Ebu'l-Mehasin; en-Nücûmu'z-Zâhire fi Mülûki Mısr ve'l- Kâhire, V, Beyrut 1992. İbnü’l-Esir; El Kâmil Fi’t-Tarih Tercümesi, Çev. Ahmet Ağırakça, Bahar Yayınları, İstanbul 1987.