SavedAdd your journal

Journals / History Studies / 2014 / Cilt: 6 - Sayı: 6

"Forbidden Months" in Medieval Christian World: "The Peace and Truce of God"

Ortaçağ Hıristiyan Dünyasında "Haram Aylar": "Tanrı Barışı ve Ateşkesi"

Emrullah KALELİ
Pages
117–131
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Nevertheless, the peace in the West applied only to Christians, while the peace established in the pre-Islamic Arabia applied to all indiscriminately.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study comparatively examines the concept of Forbidden Months, which prohibited warfare and violence, in the pre-Islamic Arab world and "The Peace and Truce of God" concept of Medieval Europe, which aimed to curb violence and establish peace.
📊
Key Findings & Data:The study shows that peace in the East could only be established with the efforts of effective personalities and traditions, while peace in the West was more effective because the Church initiated legislative efforts and institutionalized the process.
💡
Conclusion & Impact:Nevertheless, the peace in the West applied only to Christians, while the peace established in the pre-Islamic Arabia applied to all indiscriminately.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This study comparatively examines the concept of Forbidden Months, which prohibited warfare and violence, in the pre-Islamic Arab world and "The Peace and Truce of God" concept of Medieval Europe, which aimed to curb violence and establish peace. The study shows that peace in the East could only be established with the efforts of effective personalities and traditions, while peace in the West was more effective because the Church initiated legislative efforts and institutionalized the process. Nevertheless, the peace in the West applied only to Christians, while the peace established in the pre-Islamic Arabia applied to all indiscriminately.

Özet

Bu çalışma İslamiyet öncesinde Arap dünyasında görülen, savaşmanın yasak olduğu haram ayları ile Ortaçağ Avrupası'nda sulh ve adaleti tesis etme ve şiddetin neden olduğu tahribatları sınırlama maksadıyla ilan edilen "Tanrı Barışı'nı karşılaştırarark incelemektedir. Çalışma Doğu'da ancak nüfuzlu kişiler veya gelenekler sayesinde sağlanabilen barışın, Batı'da kilise önderliğinde geçirilen yasalar ile daha etkin olarak sağlanabildiğini tespit etmektedir. Bunun yanında, Batı'da barış yalnızca barışı tesis edenler ve Hıristiyanlar için uygulanırken diğerleri bu barışın dışında tutulmuşlardı, İslam öncesi Arab toplumunda ise haram aylarında sağlanan barış herkesi kapsamaktaydı

🔖

Cite This Article

KALELİ, E. (2022). "Forbidden Months" in Medieval Christian World: "The Peace and Truce of God". History Studies, Cilt: 6 - Sayı: 6, 117–131. https://ajindex.com/articles/537142

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. AKGÜNDÜZ, Ahmet, "Hakem", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (TDVİA), C. 15, İstanbul, 1997, s. 171-73.
  2. AKMAN, Şahin, "Çavdar Mahmuz (Secale Cornutum) lu Un ile Zehirlenme Olayları", Ankara Üniversitesi Veteriner Fakültesi Dergisi, S. 3.4, C. 2, Ankara, 1995, s. 166-75.
  3. ALGÜL, Hüseyin, "Haram Aylar", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (TDVİA), C. 16, İstanbul, 1997, s. 105-106.
  4. ALGÜL, Hüseyin, "Ficâr", Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (TDVİA), C. 13, İstanbul, 1996, s. 52. ALİEFENDİOĞLU, Yılmaz, "Hukuk - Hukukun Üstünlüğü - Hukuk Devleti", Ankara Barosu Dergisi, S. 2001/2, Ankara Barosu Yayınları, Ankara, 2001, s. 29-68.
  5. ATAKAN, Arda, "Kamu Düzeni Kavramı", Marmara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Hukuk Araştırmaları Dergisi (MÜHF-HAD), C. 13, S. 1-2, İstanbul, 2007, s. 59- 136. BARIŞ, Mustafa Necati, "Cahiliye Döneminde Yargı Sistemi", F.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, S. 17-1, Elazığ, 2012, s. 153-170.
  6. BLOCH, Marc, Feodal Toplum, (Çev. Melek Fırat), Kırmızı Yayınları, İstanbul, 2007.
  7. BREDERO, Adrian H., Christendom and Christianity in the Middle Ages, Wm. B. Eermans Publishing, Michigan, 1994.
  8. BULL, Marcus, "The Roots of Lay Enthusiasm for the First Crusade", The Crusades: Critical Concept in Historical Studies, (Ed. Andrew Jotischky), C. 1, Routledge Group, London: New York, 2008, s. 42-62.
  9. CAREY, Loren, The Medieval World, Farrar & Rinehart Company, New York, 1938.
  10. ÇAĞATAY, Neşet, İslâmdan Önce Arap Tarihi ve Cahiliye Çağı, A.Ü. İlahiyat Fakültesi Yayınları, Ankara, 1957.
  11. COWDREY, H.E.J., "The Peace and the Truce of God in the Eleventh Century", The Crusades: Critical Concept in Historical Studies, (Ed. Andrew Jotischky), C. 1, Routledge Group, London ve New York, 2008, s. 108-132.
  12. DEMİRKENT, Işın, "Haçlı Seferleri Düşüncesinin Doğuşu ve Hedefleri", İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Dergisi: Prof. Dr. Hakkı Dursun Yıldız Hatıra Sayısı, İstanbul, 1994, s. 65-78.
  13. DUNCALF, Frederick, "The Councils of Piacenza and Clermont", A History of the Crusades, (Ed. Keneth M. Setton), C. 1, The University of Wisconsin Press,
  14. Madison, Milwaukee: London, 1969, s. 220-252.
  15. ESER, Mithat, "Hz. Peygamber'in Zulmü Engelleme Amaçlı Hilfu'l-Fudûl'a Katılması", C.Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, XIII/2, Sivas, 2009, s. 311-329.
  16. GERGEN, Thomas, "The Peace of God and its Legal Practice in the Eleventh Century", Cuademos de Historia del Derecho, C.9, Universidad Complutense, Madrid, 2002, s. 11-27.
  17. GOETZ, Hans-Werner, "Protection of the Church, Defen