Journals / History Studies / 2020 / Cilt: 12 - Sayı: 5

An Assessment on the Origin of the Lantern Roof and Its Historical Development Stages in Central Asia

Orta Asya’da Tütekli (Kırlangıç) Örtünün Kökeni ve Tarihî GelişimAşamaları Üzerine bir Değerlendirme

Pages
2455–2486
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The lantern roof has becomea traditional element of vernacular architecture in Kazakhstan and Siberia regions and hasbeen used as an indicator of cultural continuity until nowadays.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The wooden “lantern roof” is an architectural element spread over a wide area, particularlyin the Central Asia, Siberia, Caucasus and Anatolia.
📊
Key Findings & Data:It has been revealed that the pit-houses at the ChalcolithicBotai settlement dated to 3700-3500 BC had lantern roofs.
💡
Conclusion & Impact:The lantern roof has becomea traditional element of vernacular architecture in Kazakhstan and Siberia regions and hasbeen used as an indicator of cultural continuity until nowadays.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The wooden “lantern roof” is an architectural element spread over a wide area, particularlyin the Central Asia, Siberia, Caucasus and Anatolia. It has widespread use in monumentaland religious as well as vernacular architecture. In the studies carried out so far, it is statedthat “lantern roof” is an application originating from the North Asia and distributed to theother regions through Central Asia. However, chronological development of the lantern roof, has not been addressed within the context of archaeologic data and historical process. Theaim of current study is to contribute to the area by discussing the development of woodenlantern roof chronologically in the light of archaeological data. According to the informationobtained from archaeological excavations, the earliest known wooden lantern roof wasdetermined in North Kazakhstan. It has been revealed that the pit-houses at the ChalcolithicBotai settlement dated to 3700-3500 BC had lantern roofs. This roof technique had beencontinuously applied until 1500 BC in more than hundred houses revealed at Botai. Startingfrom the Bronze Age the lantern roof spread from Botai to the Central, Eastern and SouthernKazakhstan, through the Altai Mountains to the depths of Siberia, in the west to the Ural area,through the Caucasus to the Black Sea region and later through the Eastern and SouthernKazakhstan to the Eastern Turkistan, Uzbekistan and Tajikistan. The lantern roof has becomea traditional element of vernacular architecture in Kazakhstan and Siberia regions and hasbeen used as an indicator of cultural continuity until nowadays.

Özet

Ahşap tütekli örtü başta Orta Asya, Sibirya, Kafkasya ve Anadolu coğrafyaları olmak üzere oldukça geniş alanlara yayılmış bir mimari unsurdur. Geleneksel konut mimarisinin yanı sıra anıtsal ve dini mimaride de yaygın kullanımı bulunmaktadır. Şimdiye kadar yapılan çalışmalarda Kuzey Asya kökenli bir uygulama olduğu ve diğer bölgelere Orta Asya üzerinden dağıldığı ifade edilmiştir. Ancak bu görüşün arkeolojik verilerin ışığında ve tarihi süreç içinde kronolojik gelişimi ortaya konulmamıştır. Bu çalışma arkeolojik veriler ışığında kronolojik olarak ahşap tütekli örtüyü ele alarak söz konusu alana katkı sunmayı amaçlamaktadır. Arkeolojik kazılardan elde edilen bilgilere göre bilinen en erken tarihli ahşap tütekli örtü uygulaması, Kuzey Kazakistan’da tespit edilmiştir. Kalkolitik döneme tarihlenen Botay yerleşiminde M.Ö. 3700-3500 yıllarına tarihlenen konutların ahşap tütekli örtüye sahip olduğu kanıtlanmıştır. Botay’da M.Ö. 1500 yıllarına kadar aralıksız devam eden yerleşime ait yüzlerce konutta bu örtü uygulanmaya devam edilmiştir. Arkeolojik veriler ışığında Tunç Çağı’ndan itibaren bu örtü uygulamasının Botay’dan batıya Urallar ve Karadeniz’in kuzeyi ile Kafkasya’ya, diğer yönden Altaylar ve Sibirya’nın derinliklerine, güneye doğru ise Orta ve Güney Kazakistan’a, daha sonra oradan, Doğu Türkistan’a, Özbekistan ve Tacikistan’a doğru yayıldığı anlaşılmıştır. Ahşap tütekli örtü, Kazakistan ve Sibirya bölgelerinde yerel mimarinin geleneksel bir unsuru haline gelerek günümüze kadar kültürel sürekliliğin bir göstergesi olarak uygulanmaktadır.

🔖

Cite This Article

KUTLU, M. (2022). An Assessment on the Origin of the Lantern Roof and Its Historical Development Stages in Central Asia. History Studies, Cilt: 12 - Sayı: 5, 2455–2486. https://ajindex.com/articles/536633

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. AKIN, Günkut, “Tütekli Örtü Geleneği Anadolu Cami ve Tarikat Yapılarında Tüteklikli Örtü”, Vakıflar Dergisi 22, İstanbul, 1991, s. 323-354
  2. AKILBEK, Serik - SMAGULOV, E. - YATSENKO, S., “Dekorativnoye Ubranstvo Rezidentsii Tyurkskih Praviteley VIII veka v Tsitadeli goroda Kulan”, Evraziyanın Madeni Murası, (ejelgi dauirden bügingi künge deyin), A. Margulan atındagı Arheologiya İnstitutı, Almatı, 2016, s. 51-63
  3. AKİŞEV, Kemal - BAYPAKOV, Karl - ERZAKOVİÇ, L., Drevniy Otrar, Moskva, 1972
  4. ALBAUM, L., Balalıktepe, İzdatelstvo Akademii Nauk UzSSR, Taşkent, 1960,
  5. BABAYAROV, Gaybullah, “Çaç v epohu Turkskogo Kaganata (po numismatiçeskim dannım”), İstoriya Uzbekistan’a i arheologiçeskih i pismennıh istoçnikah. Taşkent, 2005, s. 197-207
  6. BAYPAKOV, Karl, Gorodişe Kuyruktöbe – Gorod Keder, Almatı, 2005.
  7. BAYPAKOV, Karl, Drevnyaya i srednevekovaya urbanizaciya Kazahstana (po materiyalam issledovaniy Yujno-Kazahstanskoy kompleksnoy arheologiçeskoy eksdepitsii), A. Margulan atındagı Arheologiya İnstitutı, Almatı, 2012.
  8. BAYPAKOV, Karl – KASENOV, S., “Raskopki Tsitadeli i Nekropoley na Gorodişe Kostöbev Talasskoy doline”, News of the National Academy of Sciences of the Republic of Kazakhstan, 2014, s. 52-56.
  9. BAYPAKOV, Karl – TERNOVAYA, G., “Tsentralnıy zal dvotsa gorodişa Kuyrıktöbe”, Priaralye v drevnosti i srednevekovye, Moskva, 1998, s. 156-167.
  10. BEİSENOV, Arman, “Krugloye jilişe sakskoy epohi”, Samarski nauçnıy vestnik, Cilt 6, 1 (18), 2017, s. 94-100.
  11. BURYAKOV, Yuri, Genezis i Etapı razvitiya gorodskoy kulturı Taşkentskogo Oazisa, Fan yayınevi, Taşkent, 1982.
  12. CHOİ, Sunah, “Bindirme Tavan”: Bir Adlandırma Sorunsalı” Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 8(2), 2017, s. 195-202.
  13. DAMGAARD, Peter de Barros, vd., The first horse herders and the impact of early Bronze Age steppe expansions into Asia, Science, 360, 1422, 2018, s. 1,4 DEVLET, M., “Bolshaya Boyarskaya pisanitsa”, Sovetskaya arheologiya, 1965, Sayı 3, s. 124- 142. DEVLET, M., Rock engravings in the middle Yenisey Basin, Nauka, Moskva,1976.
  14. DZHANSUGUROVA, L. - ZAİBERT, Viktor - KİTOV, E., - IXAN O., - NURZHİBEK - ZHUNUSSOVA, G.,- DZHANTAEVA, K., - KUZOVLEVA, E., - KHUSSAİNOVA, E., “Paleogenetic Investigation of the Human Remains of the Eneolithic Period from the settlement Botai”, News of the National Academy of Sciences of the Republic of Kazakhstan, Cilt 4, Sayı 322, 2017, s. 78-79.
  15. GLAUDİNOV, B., İstoriya Arhitekturı Kazahstana, KazGASA, Almatı, 1999.
  16. GRİGORYEV, G., Kaunçi-Tepe, (Raskopki 1935g.) Taşkent,