Journals / ADALYA / 2018 /

Two Neolithic Ritual Centers in East Mysia NW Turkey : The Baltalıin and İnkaya Caves

Journal
ADALYA
Pages
15–44
Publication Date
2018-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

These pictures reflect the beliefs and rituals of the Neolithic Age and includes themes such as life, death, and hunting

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The social and belief systems in Western Anatolia during the Neolithic and Chalcolitic periods constitute an important question in Anatolian archaeology.
📊
Key Findings & Data:Examination of the wall paintings in the Baltalıin and İnkaya caves near the village of Delice in the district of Dursunbey in Balıkesir province may provide some important answers.
💡
Conclusion & Impact:These pictures reflect the beliefs and rituals of the Neolithic Age and includes themes such as life, death, and hunting
🔬Design:Lab & Field Experiment
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Batı Anadolu · Mysia · Neolitik

Abstract

The social and belief systems in Western Anatolia during the Neolithic and Chalcolitic periods constitute an important question in Anatolian archaeology. Examination of the wall paintings in the Baltalıin and İnkaya caves near the village of Delice in the district of Dursunbey in Balıkesir province may provide some important answers. There appears to be a conscious effort behind the planning of these caves for use as cult centers in regards to hunting and religious rituals. These pictures reflect the beliefs and rituals of the Neolithic Age and includes themes such as life, death, and hunting

Özet

Neolitik ve Kalkolitik Çağlarda Batı Anadolu Bölgesi’nde mevcut olan toplumsal ilişkiler ve inanç sistemleri, Anadolu arkeolojisinin önemli problemlerinden birini oluşturur. BalıkesirDursunbey İlçesi, Delice Köyü sınırları içinde yer alan Baltalıin ve İnkaya Mağaralarında saptadığımız duvar boyaları, bu eksikliğin telafi edilmesinde önemli bir rol oynayacak niteliktedir. Bir kült merkezi niteliğine sahip olan mağaraların planlamasında av ve inanç ritüelleri için mekanların bilinçli olarak ayrıldığı görülmektedir. Neolitik Çağ’ın inanç sistemini konu edinen resimler, içerdikleri yaşam, ölüm ve av konuları ile özgün örnekler arasında yerini almıştır

🔖

Cite This Article

YALÇIKLI, D. (2018). Two Neolithic Ritual Centers in East Mysia NW Turkey : The Baltalıin and İnkaya Caves. ADALYA, 15–44. https://ajindex.com/articles/52085

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Akdeniz 2010 E. Akdeniz, “Manisa Yöresindeki Prehistorik-Protohistorik Buluntu Merkezlerinin Dönemsel ve Coğrafi Dağılımları / Periodical and Geographical Distribution of Prehistoric-Protohistoric Sites in The Province of Manisa”, Akdeniz Sanat Dergisi, 3.6, 2010, 1-26. Alok 1988
  2. E. Alok, Anadolu’da Kayaüstü Resimleri (1988). Baird 2007 D. Baird, “Pınarbaşı: Orta Anadolu’da Epipaleolitik Konak Yerinden Yerleşik Köy Yaşamına”, in: M. Özdoğan – N. Başgelen (ed.), Anadolu Uygarlığının Doğuşu ve Avrupa’ya Yayılımı. Türkiye’de Neolitik Dönem, Yeni Kazılar - Yeni Bulgular (2007) 285-311. Baird – Baysal 2012 D. Baird – A. Baysal, “Boncuklu Höyük Projesi: Orta Anadolu’da Tarımın, Yerleşik Hayata Geçişin ve Hayvancılığın Başlangıcının Araştırılması”, KST XXXIII.4 (2012) 263-271. Bıçakçı – Godon – Çakan 2012 E. Bıçakçı – M. Godon – Y. G. Çakan, “Tepecik-Çiftlik”, in: M. Özdoğan – N. Başgelen – P. Kuniholm (ed.), The Neolithic in Turkey, New Excavations and New Research, Central Turkey (2012) 89-134. Bischoff 2002 D. Bischoff, “Symbolic Worlds of Central and Southeast Anatolia in the Neolithic”, in: F. Gerard – L. Thissen (ed.), The Neolithic of Central Anatolia. Internal Developments and External Relations During the 9th-6th Millennia Cal. BC. (2002) 237-251. Bostancı 1959 E. Y. Bostancı, “Researches on the Mediterranean coast of Anatolia: A New Palaeolithic Site at Beldibi Near Antalya”, Anatolia IV, 1959, 129-63. Clogg – Díaz-Andreu – Larkman 2000 P. Clogg – M. Díaz-Andre – B. Larkman, “Digital Image Processing and the Recording of Rock Art”, Journal of Archaeological Science 27, 2000, 837-843. Clottes – Lewis-Williams 1998 J. Clottes – D. Lewis-Williams, The Shamans of Prehistory: Trance and Magic in the Painted Caves (1998). Duru 1994
  3. R. Duru, Kuruçay Höyük I. 1978-1988 Kazılarının Sonuçları. Neolitik ve Erken Kalkolitik Çağ Yerleşmeleri / Results of the Excavations 1978-1988. The Neolithic and Early Chalcolithic Settlement - A Comprehensive Summary (1994). Duru – Umurtak 2005 R. Duru – G. Umurtak, Höyücek. 1988-1992 Yılları Arasında Yapılan Kazıların Sonuçları / Results of the Excavations 1989-1992 (2005). Düring 2006
  4. B. S. Düring, Constructing Communities, Clustered Neighbourhood Settlements of the Central Anatolian Neolithic ca. 8500-5500
  5. Cal. BC (2006). Erdoğu 2009 B. Erdoğu, “Ritual Symbolism in the Early Chalcolithic Period of Central Anatolia”, Journal for Interdisciplinary Research on Religion and Science 5, 2009, 129-142. Esin 1994 U. Esin, “Akeramik Ev