Journals / Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2020 / Cilt: 0 - Sayı: 66

THE PLACE OF SAPPHO AS A WOMAN IN THE ANCIENT GREEK WORLD

ANTİK YUNAN DÜNYASINDA BİR KADIN OLARAK SAPPHO’NUN YERİ

Pages
147–161
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the context of these questions, Sappho's life as a woman, enlightens the cultural past in the Aegean world before the hegemony of Athent.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study aimed to discuss the position of the most famous female poet Sappho in the Greek world in connection with gender.
📊
Key Findings & Data:Because it is known that in Ancient Greece, women were kept out of public places.
💡
Conclusion & Impact:In the context of these questions, Sappho's life as a woman, enlightens the cultural past in the Aegean world before the hegemony of Athent.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This study aimed to discuss the position of the most famous female poet Sappho in the Greek world in connection with gender. Because it is known that in Ancient Greece, women were kept out of public places. Under these conditions that limit the space of women in society, it would not be wrong to think that it is quite difficult to see educated and active women in society. For this reason, it has a great importance in terms of education history and women’s studies, as a well-educated, intellectual woman like Sappho can be traced during the Archaic Period. Is Sappho really an exception for the period and geography she lived in? Otherwise, does Lesbos, where she was born and raised, has a different perspective from the strict attitude towards women developed in the Greek mainland, similar to the other city states in Anatolia? In the context of these questions, Sappho's life as a woman, enlightens the cultural past in the Aegean world before the hegemony of Athent.

Özet

Bu çalışma, antik dönemin en ünlü kadın şairi Sappho’nun cinsiyeti bağlamında Yunan dünyasındaki yerini elealmayı amaçlamıştır. Zira, Antik Yunan’da kadınların kamu alanlarının dışında tutulduğu bilinmektedir. Kadınıntoplumdaki yerini sınırlandıran bu koşullar altında, eğitimli ve toplum hayatında etkin kadınların ortaya çıkmasınınoldukça zor olduğunu düşünmek yanlış olmayacaktır. Bu sebeple, Sappho gibi iyi eğitim almış entelektüel birkadının, Arkaik Dönem içerisinde izinin sürülebilir olması, eğitim tarihi ve kadın çalışmaları açısından büyük önemtaşımaktadır. Peki Sappho yaşadığı dönem ve coğrafya için gerçekten bir istisna mıdır? Yoksa doğup büyüdüğüLesbos, Anadolu’daki diğer polis’lere benzer şekilde, Yunan anakarasında kadına karşı geliştirilmiş katı tutumdanfarklı bir bakış açısına mı sahiptir? Bu sorular ekseninde, bir kadın olarak Sappho’nun hayatı, Atina hegemonyasıöncesi Ege dünyasındaki kültürel geçmişe ışık tutmaktadır.

🔖

Cite This Article

DİKYOL, D. Ç., İŞBİLEN, E. Ş. (2022). THE PLACE OF SAPPHO AS A WOMAN IN THE ANCIENT GREEK WORLD. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 66, 147–161. https://ajindex.com/articles/492435

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Ağaoğulları, M. A. (2004). Kent devletinden imparatorluğa. Ankara: İmge Kitabevi. Alk. Fr. Alkaios. Fragmenta. Homerosçu İlahilerden Pindaros'a Arkaik Yunan Şiiri Antolojisi. (E. Gören, Çev.). 237-257. İstanbul, 2018.
  2. Arist., Pol. Aristoteles. Politika. Politika. (Ö. Orhan, Çev.). İstanbul: Pinhan, 2018. Aristoph. Ekk. (Aristophanes. Ekklesiazousai. Assembly Women. (J. Henderson, Çev.) Harvard: Loeb Classical Library, 2002.
  3. Aristoph., Hipp. Aristophanes. Hippeis. Atlılar. (D. Kundakçı. Çev.). İstanbul: Hiperlink Yayınları, 2020.
  4. Bauer, O. (1963). Sapphos verbannung. Gymnasium, 70, 1-10.
  5. Beta, S. (2019). Lirik şiir. Antik Yunan. (U. Eco, Ed.). (L. Tonguç Basmacı, Çev.). 914-926. İstanbul: Alfa. (Orijinal eserin basım yılı 2012).
  6. Bettini, M. (2019). Edebiyat. Giriş. Antik Yunan. (U. Eco, Ed.). (L. Tonguç Basmacı, Çev.). 891-907. İstanbul: Alfa. (Orijinal eserin basım yılı 2012).
  7. Bierl, A., & Lardinois, A. (Eds.). (2016). The newest Sappho: P. Sapph. Obbink and P. GC inv. 105, Frs. 1-4. Studies in Archaic and Classical Greek song, vol. 2. Boston: Brill. Bloomer, W. M. (2013). The ancient child in school. The Oxford handbook of childhood and education in the classical world, 444-461. Oxford: Oxford University Press.
  8. Blundell, S. (1995). Women in ancient Greece. Cambridge: Harvard University Press.
  9. Boardman, J. (1975). Athenian red-figure vases.The Archaic period. A handbook. London. Bonnard, A. (2004). Antik Yunan uygarlığı I. (K. Kurtgözü, Çev.). İstanbul: Evrensel basım yayın. (Orijinal eserin basım yılı 1959).
  10. Burckhardt, J. (2019). Yunanlar ve Yunan medeniyeti. (İ. H. Yılmaz, Çev.) İstanbul: Pinhan Yayıncılık. (Orijinal eserin yayın tarihi 1999).
  11. Burnett, A. P. (1983). Three Archaic poets: Archilochus, Alcaeus, Sappho. London: Bristol Classical. Burris, S.; Fish, J.; Obbink, D.(2014). New fragments from book 1 of Sappho. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 189, 1–28.
  12. Burton, J. (1998). Women’s commensality in the ancient Greek world. Greece&Rome. Vol. 45. no.2 143-165.
  13. Calame, C. (1997). Choruses of Young Women in Ancient Greece. Oxford: Rowman & Littlefield. Cantarella, E. (2002). Bisexuality in the ancient world. Yale University Press.
  14. Cic., Verr. Cicero. In Verrem. The Orations of M. Tullius Cicero. against Verres. (George Bell&Sons, Çev.) in C. D. Yonge. (Ed.), Londra, 1903. Retrieved from https://web.archive.org/web/20060221001939/http://www.uah.edu/student_life/organizati ons/SAL/texts/latin/classical/cicero/inverrems.html Cole, S. G. (1981).