SavedAdd your journal

Journals / Diyanet İlmi Dergi / 2014 / Cilt: 50 - Sayı: 2

The Place and Importance of Consciousness of Ihsan - Goodness- in the Context of Quality in Religious Services

Din Hizmetlerinde Kalite Bağlamındaİhsan Şuurunun Yeri ve Önemi

İhsan KARA
Pages
131–144
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

If a religious minister has this consciousness and applied it onhim, the quality and effect of religious services will increase evenly.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abstract: Religion and religious services have always been thecase throughout human history and have maintained its importance.The religion of Islam and those who serve to this religion are in existence to fulfill God s provisions in the best way.
📊
Key Findings & Data:Religious services havebeen fulfilled by the prophets and religious ministers who are regardedas their heirs in the best way throughout history.
💡
Conclusion & Impact:If a religious minister has this consciousness and applied it onhim, the quality and effect of religious services will increase evenly.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Abstract: Religion and religious services have always been thecase throughout human history and have maintained its importance.The religion of Islam and those who serve to this religion are in existence to fulfill God s provisions in the best way. Religious services havebeen fulfilled by the prophets and religious ministers who are regardedas their heirs in the best way throughout history. Therefore, while serving, religious ministers should follow the ways of the prophets and mustobtain their ethics. The core of this lies in the concept of consciousnessof ihsan . Consciousness of ihsan is very important for religious services. If a religious minister has this consciousness and applied it onhim, the quality and effect of religious services will increase evenly.

Özet

Din ve din hizmetleri, insanlık tarihi boyunca her zaman olagelmişve önemini korumuştur. İslam dini ve bu dine hizmet edenler Allahınyeryüzündeki hükümlerini doğru ve güzel şekilde gerçekleştirmek içinvardır. Din hizmetlerinin mükemmel tarzda yerine getirilmesi, baştapeygamberler ve onların varisleri mesabesinde olan din görevlileri vasıtasıyla olmaktadır. Bu bakımdan din görevlilerinin hizmetlerini yerine getirirken peygamberlerin yolunu takip etmesi, onların ahlakıylaahlaklanması büyük önem arz etmektedir. Bunun da özü ihsan kavramında yatmaktadır. Din görevlisi ihsan şuuruna ne kadar sahip olurve tatbik ederse, hizmetlerdeki verim ve kalite de o oranda artacaktır.

🔖

Cite This Article

KARA, İ. (2022). The Place and Importance of Consciousness of Ihsan - Goodness- in the Context of Quality in Religious Services. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 50 - Sayı: 2, 131–144. https://ajindex.com/articles/489954

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981. Âsım Efendi, Mütercim, Kâmus Tercemesi, İstanbul 1305. Ahmed Hamdi Akseki, Ahlâk Dersleri, Üçdal Neşriyat, İst. 1966. Buhârî, Muhammed b. İsmail, el-Câmi’us-Sahîh, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981. el-Cevherî, İsmail b. Hammad, Tâcu’l-Luga ve Sıhahu’l-Arabiyye, Dâru’l-İlm li’l-Melâyin, Beyrut 1984/1404. Dârimî, Abdullah b. Abdurrahman, es-Sünen, Madve Yayınları, İstanbul 1994. www.diyanet.gov.tr (mevzuat), 10.02.2014. Ebû Dâvud, Süleyman b. el-Eş’âs, es-Sünen, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981. Fîrûzâbâdî, Besâir Zevi’t-Temyîz fî-Letâifı Kitabi’l-Aziz, Mektebetu’l-İlmiyye, Beyrut, ts. İbn Mâce, Ebû Abdillah Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, es-Sünen, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981. İbn Manzûr, Cemaluddîn Muhammed b. Mükerrem, Lisânü’l-Arab, Dâru’l-Fikr, Beyrut 1994.
  2. İsmail Lütfi Çakan, Eyüp Sultan Hazretlerinden Kırk Hadis, Marifet Yayınları, İstanbul 1990. --------------- Hadislerle Gerçekler, M.Ü. İlahiyat Fak. Vakfı Yayınları, İstanbul 2012.
  3. İrfan Öztürk, Aşk Kapısında, Yüzakı Yayıncılık, İstanbul 2012. Müslim b. el-Haccâc, Ebu’l-Hüseyin el-Kuşeyrî, el-Câmiu’s-Sahîh, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981.
  4. Metin Ocak, Kur’anda İhsan ve Muhsin Kavramları, İnkılap Yayınları, İstanbul 1999. Muhammed Abdürraûf el-Münâvî, Feyzü’l-Kadîr Şerhu’l-Câmii’s-Saḡîr, I-VI, Kahire 1357/1938. Mevlânâ Güldestesi 718. Yıldönümü, Belediye Yayınları, Konya 1993. Nesâî, Ebû Abdirrahman Ahmed b. Şuayb b. Ali b. es-Sinan b. Bahr el-Horasânî, es-Sünen, Çağrı Yayınları, İstanbul 1981. Ömer en Nesefî, Medariku’t Tenzil ve Hakâiku’t Te’vîl, III, 131 (Hazin kenarında), Dâru’l-Ma’rife, Beyrut, ts. Râgıb el-Isfahânî, Ebu’l-Kâsım Hüseyin b. Muhammed, el-Müfredât fî Garîbi’l-Kur’an, tah., Muhammed Halil İtânî, Dâru’l-Ma’rife, Beyrut 2010.
  5. Sait Çamlıca, Allah Çocuk Yakmaz, İki Dünya Yayınevi, İstanbul 2010. TDV İslam Ansiklopedisi, “ihsan” md., c. 21, İstanbul 2000. ez-Zebîdî, Muhammed Murtazâ, Tâcü’l-Arûs, V, Matbaatü’l-Hayriye, Mısır 1306 h.V.