Journals / İlahiyat Akademi / 2021 / Sayı: 13

Main Prıncıples in Islamıc Economy

İslâm Ekonomisinde Temel İlkeler

Pages
57–96
Publication Date
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This situation not only shows the miraculous perspective of the Qur'an but also reveals the way the religion of Islam views social events.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Islam is not just a religion founded on the principles of belief.
📊
Key Findings & Data:In the Islamic religion," akaid", that is, the principles of faith are fundamental, but as both a complement and reflection of this, deeds constitute worship, the principles of morality and muamelat are other sacs of the religion.
💡
Conclusion & Impact:This situation not only shows the miraculous perspective of the Qur'an but also reveals the way the religion of Islam views social events.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ekonomi · İslam Ekonomisi · İslami Ekonomi

Abstract

Islam is not just a religion founded on the principles of belief. In the Islamic religion," akaid", that is, the principles of faith are fundamental, but as both a complement and reflection of this, deeds constitute worship, the principles of morality and muamelat are other sacs of the religion. Therefore, Islam touches on every issue related to all areas of religious life.But methodologically it does not address every issue in detail. According to its structure, it is sufficient to specify the principles for some subjects. The Qur'an, which is the main source of the religion of Islam, is content with determining the main principles of the economic institution, as in many other social institutions. As a matter of fact, the Qur'an determined the main principles of the economic institution that would differ according to the economic structure and development of the period and left the detailed application to Islamic societies according to the needs of the period. This situation not only shows the miraculous perspective of the Qur'an but also reveals the way the religion of Islam views social events.

Özet

İslâm sadece inanç esasları üzerine kurulmuş din değildir. İslam dininde akâid ilkeleri temel olmakla birlikte bunun hem tamamlayıcısı hem de yansıması olarak amel-ibadet, ahlâk esasları ve muamelat da dinin diğer sacayaklarını oluşturmaktadır. Dolayısıyla İslam dini hayatın bütün alanlarına ilişkin her konuya temas etmektedir. Ancak metodolojik olarak her konuyu ayrıntılı olarak ele almaz. Yapısına göre kimi konular için esasları belirtmekle yetinilir. İslam dininin birinci kaynağı olan Kur’an, diğer birçok toplumsal kurumda olduğu gibi ekonomi kurumunun temel ilkelerini belirlemekle yetinmiştir. Zira Kur’an, dönemin ekonomik yapısı ve gelişimine göre farklılaşacak ekonomi kurumunun temel ilkelerini belirleyip, ayrıntılı uygulamayı dönemin ihtiyacına göre İslam toplumlarına bırakmıştır. Bu durum Kur'an'ın olaylara mucizevi bakış açısını gösterdiği gibi İslam dininin toplumsal olaylara bakış tarzını da ortaya koymaktadır.

🔖

Cite This Article

YÜCE, M. (2021). Main Prıncıples in Islamıc Economy. İlahiyat Akademi, Sayı: 13, 57–96. https://ajindex.com/articles/414379

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Acar, Abdullah. “Önceki Ümmetlerin İbadetleri Hakkında Kur’an Kıssalarındaki Bilgiler Kapsamında “İslam Beş Şey Üzerine Bina Edildi” Hadisi Hakkında Bir Değerlendirme”. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi I (2014), 39-68.
  2. Ahmed b Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed b. Hanbel eş-Şeybânî el-Mervezî. el–Müsned, İstanbul: Çağrı Yayınları, 2. Baskı 1982.
  3. Akdemir, Furat. “İmanın Değersel Anlamı ve İslâm'da İnanç Özgürlüğünün Temelleri”. Düzce Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi 6/ 2 (2016), 37-65.
  4. Akyıldız, Hüseyin. “Tartışılan Boyutlarıyla Homo Economicus”. Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi 13/2 (2008), 29-40.
  5. Altunsaray, Yasin- Ünal, Orhan. “Elektronik Haberleşme Sektöründe Rekabeti Bozucu Fiyat Uygulamaları: Yıkıcı Fiyatlandırma ve Düzenleyici Yaklaşımlar”. Sosyo-Ekonomi Dergisi 2 (2013), 195-224.
  6. Asutay, Mehmet. “İslâm Ekonomisine Politik İktisadi Bir Yaklaşım: Alternatif Bir Ekonomik Sistemin Sistematik Anlayışı”. çev. F. Yardımcıoğlu ve S. Ülev, Siyaset, Ekonomi ve Yönetim Araştırmaları Dergisi 2/4 (2014), 119-137. Aydınlı,Yaşar. Fârâbî’de Tanrı-İnsan İlişkisi. İstanbul: İz Yayıncılık, 2008. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâil. Sahîhu’l-Buhari İstanbul: Çağrı Yayınları, 1992.
  7. Chapra, M. Umer. İslâm ve İktisadi Kalkınma, çev. Adem Esen, İstanbul: Cantaş Yayınları, 2008.
  8. Çayıroğlu, Yüksel. “İslâm Hukukuna Göre İhtikâr Yasağı”. Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 17/2 (2015), 315-370.
  9. Mevdudi, Ebu’l Ala. İslâm Ekonomisinin Temel İlkeleri, İstanbul: Çıra Yayınları, 2. Baskı, 2016.
  10. EFE, Ahmet. “İslâm Ekonomisi Perspektifiyle Bir Büyüme Modeli Çerçevesinde Üretim ve Sosyal Refah Fonksiyonu”. İstanbul İktisat Dergisi 2/67 (2017) 31-58. el-Maliki, Abdurrahman. Kapitalizm ve Komünizm’e Alternatif İktisadî Siyaset. Ankara: Köklü Değişim Yayıncılık, 2007.
  11. Ersoy, Arif. “İslâm İktisadı ve İktisadi Yapısı: İnsan Merkezli Fıtri İktisat ve İktisadi Yapısı”. İslâm Ekonomisi ve Finansı Dergisi 1 (2015), 37-64.
  12. Eyibil, İrfan. “Tevhid-i Ulûhiyyet Kavramı Üzerine Bir Değerlendirme”. Kelam Araştırmaları 11/2 (2013), 181-194. Fârâbî, Ebû Nasr Muhammed b. Muhammed b. Tarhan b. Uzluğ el-Fârâbî et-Türkî. İdeal Devlet. çev. Ahmet Arslan, Ankara: Vadi Yayınları, 2. Baskı, 2004. Gazâlî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed. Mîzânu'l-amel, Beyrut: Daru'l-kutubi'larabî, 1983.
  13. Gül, Ali Rıza. “İslâm İktisat Düşüncesinin Kur’an’daki Temelleri”. Sosyal Piyasa Ekonomisi ve İslâm’daki Algılanışı. Ankara: Ko