Journals / Memleket Siyaset Yönetim / 2012 / Cilt: 7 - Sayı: 17

Ottoman tradition on political -administrative thought: The administration of circle of justice

Osmanlı siyaset-yönetim düşün geleneği: Daire-i adalet'in yönetimi

Pages
1–33
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Working within the framework of those questions, the study illustrates two deductive points: (1) the structural and functional organization of the circle of justice is built upon military and judicial organizations and those organizational bases are the solidified form of the social power relations, (2) government mediated by the justice abstracts itself of the society and advocated to hold an impersonal / objective characteristic.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study begins with two presumptions: Circle of justice (circle of equity) constitutes the political statecraft of the pre-modern agricultural societies and it became the fundamental line of the Ottoman tradition on political-administrative thought for the founding period of the State.
📊
Key Findings & Data:As it is stated above, this knowledge became the founding element of the tradition on politicaladministrative thought for the Classical Age (1300-1600) of the Ottoman Empire in the 16th century.
💡
Conclusion & Impact:Working within the framework of those questions, the study illustrates two deductive points: (1) the structural and functional organization of the circle of justice is built upon military and judicial organizations and those organizational bases are the solidified form of the social power relations, (2) government mediated by the justice abstracts itself of the society and advocated to hold an impersonal / objective characteristic.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This study begins with two presumptions: Circle of justice (circle of equity) constitutes the political statecraft of the pre-modern agricultural societies and it became the fundamental line of the Ottoman tradition on political-administrative thought for the founding period of the State. The knowledge of ruling, inherent in the circle of justice is a heritage of the political thought of Indo-Persian tradition which is harvested with the Islamic thought, and transfered to Ottoman Empire. As it is stated above, this knowledge became the founding element of the tradition on politicaladministrative thought for the Classical Age (1300-1600) of the Ottoman Empire in the 16th century. In this context, there are two questions appear dealing with the organisation and administration of the circle of justice: (1) the functional and structural organisation of the government according to the circle of justice, (2) the nature of the government? Working within the framework of those questions, the study illustrates two deductive points: (1) the structural and functional organization of the circle of justice is built upon military and judicial organizations and those organizational bases are the solidified form of the social power relations, (2) government mediated by the justice abstracts itself of the society and advocated to hold an impersonal / objective characteristic.

Özet

Çalışma iki önkabul ile başlıyor: Daire-i adalet, modern öncesi dönemde tarım toplumlarının yönetim bilgisidir ve söz konusu yönetim bilgisi, Osmanlı Klasik Dönemi’nin siyaset-yönetim düşün geleneğinin temelidir. Hint-İran geleneğinden doğarak Türk ve İslami gelenekle harmanlanmış daire-i adalete içkin yönetim bilgisi Osmanlı Devleti’ne aktarılmış; Osmanlı Devleti’nin erken modern döneminde, klasik dönemin düşün geleneğinin temsilcisi olarak yaygınlaşmıştır. Bu bağlamda sorunsallaştırılan daire-i adalet’in yönetimine dair iki soru sorulmuştur: (1) daire-i adaletin yönetimi nasıl örgütlenir, (2) daire-i adaletin yönetiminin niteliği nedir? Ele alınan sorular çerçevesinde çalışma iki çıkarsamaya açılmıştır: (1) daire-i adaletin yönetiminin iki temel işlevi vardır ve devlet örgütü bu işlevler temelinde kurulmaktadır: adli ve askeri, (2) yönetim örgütü, işlevsel-toplumsal tabakalaşma içerisinde gayrişahsi bir karakter iddiası ile toplumsal bağlarından soyutlanma çabasındadır.

🔖

Cite This Article

UÇAR, A. Y. (2012). Ottoman tradition on political -administrative thought: The administration of circle of justice. Memleket Siyaset Yönetim, Cilt: 7 - Sayı: 17, 1–33. https://ajindex.com/articles/275545

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Abou-el-Haj, Rıfa’at Ali, Modern Devletin Doğası 16. Yüzyıldan 18. Yüzyıla Osmanlı İmparatorluğu (Çev: Oktay Özel ve Canay Şa-hin), İmge, 1. Baskı, Ankara, 2000.
  2. Akdağ, Mustafa, Türkiye’nin İktisadi ve İçtimai Tarihi (1243-1453),
  3. Yapı Kredi Yayınları,
  4. İstanbul, Ocak 2010.Aksan, Virginia H. ve Daniel Goffman (ed.), Erken Modern Osman-lılar İmparatorluğun Yeniden Yazımı, Timaş, İstanbul, 2011.
  5. Anderson, Perry, Lineages of Absolutist State, NLB, London, 1974.Armağan, Abdüllatif, “Klasik Dönemde Osmanlılarda Devlet Yöne-tim Anlayışına Dair Bazı Düşünceler”, Gazi Akademik Bakış, C.5, S.9 (Kış 2011), s.139-156.
  6. Barkey, Karen, Eşkıyalar ve Devlet Osmanlı Tarzı Devlet Merkezi-leşmesi, Tarih Vakfı Yurt Yayınları.Beydeba, Kelile ve Dimne,(Yayına hazırlayan: Hasan Selim Hacı-oğlu), İskele, İstanbul, 2005.
  7. Boğaç, Ergene, “On Ottoman Justice: Interpretations In Conflict (1600-1800)”, Islamic Law and Society, C.8, No:1 (2001), s.52-87.
  8. Boztemur, R., Osmanlı İmparatorluğu’nda Devlet-Toplum İlişkileri: Araştırma Yöntemlerinde ve Kurumsal Yaklaşımlarda Tek Yanlılık, OTAM-Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi, S.9, (1998), s.79-110.
  9. Darling, L. T., “Do Justice Do Justice, For That is Paradise”: Middle Eastern Advice for Indian Muslim Rulers”, Comparative Stu-dies of South Asia, Africa and the Middle East, C.22, S.1&2 (2002), s.3-19.
  10. Dreyfus, Françoise, Bürokrasinin İcadı Fransa, Büyük Britanya ve Amerika Birleşik Devletleri’nde Devlete Hizmet Etmek (18-20.Yüzyıl) (Çev. Işık Ergüden), İletişim, İstanbul, 2007 (1. Baskı). Eisenstadt, S.N., The Political Systems of Empires, The Free Press of Glencoe, Ontario, USA, 1963.
  11. Elibol, A., “Yeniçeriler ve İktidar Bağlamında Osmanlı Sisteminin Dönüşümü”, Gazi Akademik Bakış, C.3, S.5 (Kış 2009), s.21-40.
  12. Emecan, Feridun M., Osmanlı Klasik Çağında Hanedan Devlet ve Toplum, Timaş, İstanbul, 2011.
  13. Güler, Birgül Ayman, Türkiye’nin Yönetimi – Yapı, İmge, Ankara, Ocak 2009.
  14. Güler, Birgül Ayman ve Nuray Ertürk Keskin, Devlet Reformunu Tarihten Çalışmak, AÜ GETA Tartışma Metinleri, Ankara Üni-versitesi Basımevi, Ankara, 2005.
  15. Ganshof, F.L, Feudalis, (Trans. Philip Griersan), Medieval Aca-demy of America, Canada, 1996.
  16. Goethe, J. W.Von, Faust (Çev. George Madison Priest), A.A. Knopf, 1941.
  17. Gündoğdu, Hüseyin, The Circle of Justice as a Tool of Opposition in the Ottoman Political Discourse From Lütfi Pasha to İbrahim Müteferrika, Fatih Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yük-sek Lisans Tezi, İstanbul, Haziran 2011.
  18. Hacip, Yusuf