Journals / Şarkiyat / 2019 / Cilt: 11 - Sayı: 3

THE IDEA OF EXISTENCE IN SHIHĀB AL-DĪN SUHRAWARDĪ, THE FOUNDER OF ISHRAQ SCHOOL, IBN AL-‘ARABĪ AND MULLĀ SADRĀ

SÜHREVERDÎ, İBNÜ’L-ARABÎ VE MOLLA SADRÂ’DA VARLIK DÜŞÜNCESİ

Journal
Şarkiyat
Pages
1091–1111
Publication Date
2019-12-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

With this study, it is concluded that all three mystics believe in the unity of existence, that Allah is the only being of true existence, that other beings have a metaphorical existence, that they are essentially condemned by nothingness, and that all of the metaphorical beings are only signs and phenomena of the overflowing and reflected true existence of Allah.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The subject of this study is “The Idea of ​​ Existence in Shihab al-dīn Suhrawardī, the founder of Ishraq school, Ibn al-‘Arabī and Mullā Sadrā.” Indeed, the idea of being has been one of the most important topics in the history of Islamic thought, and has therefore been one of the most debated issues of both the mystic and the philosophers.
📊
Key Findings & Data:Issues related to the existence problem such as ore, land, existence-nature, first existence, eternity and necessity are among the most discussed topics by Islamic philosophers as well as sufis.
💡
Conclusion & Impact:With this study, it is concluded that all three mystics believe in the unity of existence, that Allah is the only being of true existence, that other beings have a metaphorical existence, that they are essentially condemned by nothingness, and that all of the metaphorical beings are only signs and phenomena of the overflowing and reflected true existence of Allah.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tasavvuf · Vücûd · Adem

Abstract

The subject of this study is “The Idea of ​​ Existence in Shihab al-dīn Suhrawardī, the founder of Ishraq school, Ibn al-‘Arabī and Mullā Sadrā.” Indeed, the idea of being has been one of the most important topics in the history of Islamic thought, and has therefore been one of the most debated issues of both the mystic and the philosophers. Issues related to the existence problem such as ore, land, existence-nature, first existence, eternity and necessity are among the most discussed topics by Islamic philosophers as well as sufis. The study has been dealt with from the thoughts of the three araz about the existence that occupies an important place in their basic works. The aim of the study is to reveal an original text which sheds light on the nurturing ideas of these three mystics about “existence”, which is an important subject of the history of religion and thought, and is especially accepted among the main subjects of philosophy and mysticism. With this study, it is concluded that all three mystics believe in the unity of existence, that Allah is the only being of true existence, that other beings have a metaphorical existence, that they are essentially condemned by nothingness, and that all of the metaphorical beings are only signs and phenomena of the overflowing and reflected true existence of Allah.

Özet

Bu çalışmanın konusu “İşrak okulu kurucusu Şihâbüddin Sühreverdî, İbnü’l-Arabî ve Molla Sadrâ’da Varlık Düşüncesi”dir. Nitekim varlık düşüncesi, İslam düşünce tarihinin önemli konuları arasında yer almış bu nedenle hem âriflerin hem de filozofların üzerinde en çok tartıştıkları meselelerden biri olmuştur.Varlık-mahiyet, ilk varlık, varlığın ebediliği, zorunluluğu gibi varlık problemini ilgilendiren konular mutasavvıfların yanı sıra islam filozoflarının da en çok tartıştığı konular arasında yer almaktadır. Çalışma, bu üç arifin temel eserlerinde önemli bir yer kaplayan varlık ile ilgili düşüncelerinden hareketle ele alınmıştır. Çalışmanın amacı, din ve düşünce tarihinin önemli konusu olan ve özellikle felsefe ve tasavvufun ana konuları arasında kabul edilen “varlık” hakkında bu üç arifin birbirini besleyen düşüncelerine ışık tutacak özgün bir metin ortaya koymaktır. Bu çalışmayla; adı geçen her üç arifin de varlığın birliğine inandığı, hakikî varoluşa yalnızca yegâne varlık olan Allah’ın sahip olduğu, Allah dışındaki varlıkların esasen mecazî bir varoluşa sahip oldukları ve mecazî varlıkların tamamının ise sahip oldukları varoluşla yalnızca Allah’ın taşan ve yansıyan hakikî varlığının işaret ve görüngüleri olduğu sonucuna varılmıştır.

🔖

Cite This Article

MEÇİN, B. A. (2019). THE IDEA OF EXISTENCE IN SHIHĀB AL-DĪN SUHRAWARDĪ, THE FOUNDER OF ISHRAQ SCHOOL, IBN AL-‘ARABĪ AND MULLĀ SADRĀ. Şarkiyat, Cilt: 11 - Sayı: 3, 1091–1111. https://ajindex.com/articles/24924

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Afifî, Ebu’l-Alâ. İslâm Düşüncesi Üzerine Makaleler. Trc. Ekrem Demirli
  2. Bs. İstanbul: İz Yayıncılık, 2011. Alper, Ömer Mahir. İbn Sînâ
  3. Bs. İstanbul: İsam yay., 2010. Altıntaş, Hayrani. İslam Düşünce Tarihi
  4. Bs. A.Ö.F. yay., 1999. Arabî, Muhammed Mehdi Garacyan. “Hareket-i Cevheri-yi Sadrayi ve Te’sir-i An Ber Didgahha-yi U der Tefsir-i Kuran-ı Kerim”. İran İslam Bilimleri Encümeni İlmi ve Araştırma Dergisi. 3 (2005 1384): 75-90. Aydar, Ercan. “Varlık Felsefesi ve İbn-i Sina”. İstikamet. 4 (2012): 26-35. Chittick, William C. Varolmanın Boyutları. Trc. Turan Koç
  5. Bs. İstanbul: İnsan yay., 2008. Chittick, William William C. Hayal Âlemleri. Trc. Mehmet Demirkaya
  6. Bs. İstanbul: Kaknüs yay., 2003. Dehkânî, Muhammed Hüseyin. “Molla Sadra ve Tahlil-i Akılanî Meâd-ı Cismanî”. Fasılname-i Endişe-i Dinî Danışgâh-ı Şirâz. 36 (2010): 101-124. Demirtaş, Ahmet Tunç. İbnu’l Arabi’de Varlığın Birliği Felsefesi. Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Felsefe ABD, 2004. Ehlsermedî, Nefise - Hikmet, Nasrullah. “Nigâh-i Be Tefâvut-i Hıyal ve Tahayyül Der Futûhât-ı Mekkiyye-i İbn Arabî”. Paygâh-i Mecellât-i Tahassusi-yi Nur. 1 (1392): 7-22. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1006696 Farabî, Ebu Nasr. Kitâbu es-Siyâseti’l-Medeniyye
  7. Bs. Beyrut: Dâru’l Mektebetü’l-Hilal, 1996. Fazılî, Seyyid Ahmed. “Nizamvare-yi Tecelli der mekteb-i İrfani-yi İbn-i Arabi”. Pejuheşha-yi Felsefi-Kelami. 1 (1385). www.SID.ir. İbn-i Sînâ. el-İşârât ve’t-Tenbihât
  8. Bs. Kum: Neşrü’l Belâğe, 1375. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. El-Futuhâtül-Mekkiye. Ed. Osman Yahya
  9. Bs. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1994. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. Fena Risâlesi. Trc. Mahmut Kanık
  10. Bs. İstanbul: İz Yay., 2011. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. Fusûsü’l Hikem
  11. Bs. Kahire: Dâru’l İhyai’l Kutubi’l Arabî, 1946. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. Kitâbu’l Ma’rifeti
  12. Bs. Dımeşk: Dâru’t-Tekvini Li’t-Tiba’ati ve’n-Neşri, 2003. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. “Kitâbu’l-Celâle ve Huve Kelimetullah”. Mecmuâ-yi Resâil-i İbnü’l Arabî
  13. Bs. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1367. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. “Kitâbu’l-Elif ve Huve Kitâbu’l-Ahadiyye”. Mecmuâ-yi Resâil-i İbnü’l Arabî
  14. Bs. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1367. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. “Kitâbu’l-Ya”. Mecmuâ-yi Resâil-i İbnü’l Arabî
  15. Bs. Beyrut: Dâru İhyâi’t-Turâsi’l-Arabî, 1367. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. Marifet Kitabı (Kitâbu’l Marife). Trc. Hüseyin Şemsi Ergüneş. İstanbul: İz yay., 2009. İbnu’l Arabî, Muhyiddin. Varlık Ağacı (Şeceretü’