Journals / Tetkik / 2026 / Sayı: 10

Representing Sufism within the Digitalized Seyr ü Sulūk Narrative: A Case Study of the Vefâ Sultan Series

Seyr ü Sülûk Anlatısı Bağlamında Dijitalleşme ve Tasavvufun Temsili: Vefâ Sultan Dizisi Örneği

Eyüp İnce(Bilecik Şey Edebali Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Tasavvuf Anabilim Dalı)0000-0001-6194-2980
Journal
Tetkik
Pages
547–589
Publication Date
2026-09-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings indicate that the pedagogy of seyr u sülūk is transformed into a visual-digital representation structured around ritual, symbolism, and character construction within the series.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The primary aim of this study is to examine how the seyr u sülūk (spiritual journey), grounded in the master–disciple (murshid–murid) relationship at the core of the Sufi tradition, is re-represented within the context of modern visual media and digital culture.
📊
Key Findings & Data:In the quantitative phase, viewer comments on the YouTube platform were manually collected and analyzed using descriptive statistics based on frequency, percentage, and mean values.
💡
Conclusion & Impact:The findings indicate that the pedagogy of seyr u sülūk is transformed into a visual-digital representation structured around ritual, symbolism, and character construction within the series.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tasavvuf · Dijitalleşme · Seyr ü Sülûk

Abstract

The primary aim of this study is to examine how the seyr u sülūk (spiritual journey), grounded in the master–disciple (murshid–murid) relationship at the core of the Sufi tradition, is re-represented within the context of modern visual media and digital culture. In this regard, the study seeks to reveal, through the case of the Vefâ Sultan series, the epistemic layers through which the concept of seyr u sülūk is reconstructed within a contemporary media form, and how this reconstruction is reinforced through digital audience interactions. By analyzing the transformation of classical Sufi pedagogy into digital representational forms, the study aims to contribute to the field. A mixed-methods approach was adopted, integrating qualitative and quantitative datasets within a unified analytical framework. In the qualitative phase, it was determined that the narrative of seyr u sülūk is completed within the first eleven episodes of the series; accordingly, these episodes were examined through content analysis and reception analysis. Key themes such as the stages of the self (nafs), the murshid–murid relationship, ascetic discipline (riyāḍa), and symbolic representations were analyzed through qualitative coding. In addition, scenes such as encounters with the majdhūb, tannery service, imprisonment, ritual washing of the dead (ghassāl), seclusion (chilla), and experiences of unveiling (kashf) were evaluated as domains through which Sufi principles are conveyed. In the quantitative phase, viewer comments on the YouTube platform were manually collected and analyzed using descriptive statistics based on frequency, percentage, and mean values. The obtained data were visualized through Python in the form of thematic, sentiment, and comment–view correlation graphs. The findings indicate that the pedagogy of seyr u sülūk is transformed into a visual-digital representation structured around ritual, symbolism, and character construction within the series. Furthermore, digital reception data demonstrate that the Sufi content of the series generates high levels of engagement and collective appreciation in online environments. Viewer comments predominantly emphasize themes such as patience, submission, spiritual transformation, and guidance. The results suggest that the historical framework of seyr u sülūk has evolved into a reproducible and participatory representational domain within the context of modern visual media and digital culture. This indicates that Sufi education is not confined to traditional settings but can also be effectively transmitted through digital platforms. The study contributes to the emerging field of digital Sufism and provides a basis for rethinking the relationship between Sufi pedagogy and contemporary communication tools. Moreover, it is anticipated that future interdisciplinary studies in this area will enable a more in-depth analysis of the transformation of Sufi representation.

Özet

Bu çalışmanın temel amacı, tasavvuf geleneğinin merkezinde yer alan mürşid–mürid ilişkisine dayalı seyr ü sülûk eğitiminin modern görsel medya ve dijital kültür bağlamında nasıl yeniden temsil edildiğini incelemektir. Bu doğrultuda araştırma, Vefâ Sultan dizisi örneği üzerinden seyr ü sülûk kavramının çağdaş medya formu içinde hangi epistemik katmanlar aracılığıyla yeniden inşa edildiğini ve bu inşanın dijital izleyici etkileşimleriyle nasıl pekiştirildiğini ortaya koymayı hedeflemektedir. Çalışma, klasik tasavvufî pedagojinin dijital temsil formlarına dönüşümünü analiz ederek alana katkı sunmayı amaçlamaktadır. Araştırmada karma yöntem yaklaşımı benimsenmiş; nitel ve nicel veri setleri bütünleşik bir analiz çerçevesinde ele alınmıştır. Nitel aşamada, dizide seyr ü sülûk anlatısının ilk 11 bölümde tamamlandığı tespit edilerek bu bölümler içerik analizi ve alımlama tekniğiyle incelenmiştir. Nefis mertebeleri, mürşid–mürid ilişkisi, riyâzet ve sembolik temsiller nitel kodlama yoluyla analiz edilmiştir. Ayrıca meczupla karşılaşma, tabakhane hizmeti, zindan, gassallık, çilehane ve keşf tecrübeleri tasavvufî ilkelerin aktarım alanları olarak değerlendirilmiştir. Nicel aşamada ise YouTube platformunda yer alan izleyici yorumları manuel olarak toplanmış; bu veriler frekans, yüzde ve ortalama değerlerine dayalı betimsel istatistikler çerçevesinde analiz edilmiştir. Elde edilen veriler Python programı aracılığıyla tema, duygu ve yorum-izlenme grafiklerine dönüştürülmüştür. Araştırma bulguları, seyr ü sülûk pedagojisinin dizide ritüel, sembol ve karakter inşası ekseninde görsel-dijital bir temsile dönüştürüldüğünü göstermektedir. Ayrıca dijital alımlama verileri, dizinin tasavvufî içeriğinin çevrimiçi ortamlarda yüksek etkileşim ve kolektif beğeni ürettiğini ortaya koymaktadır. İzleyici yorumlarında sabır, teslimiyet, manevî dönüşüm ve rehberlik temalarının öne çıktığı tespit edilmiştir. Elde edilen bulgular, seyr ü sülûkün tarihsel çerçevesinin modern görsel medya ve dijital kültür bağlamında yeniden üretilebilir ve geniş katılım sağlayan bir temsil alanına dönüştüğünü göstermektedir. Bu durum, tasavvufî eğitimin yalnızca geleneksel ortamlarda değil, dijital platformlar aracılığıyla da aktarılabilir bir yapıya sahip olduğunu ortaya koymaktadır. Çalışma, dijital tasavvuf araştırmalarına katkı sunmakta ve tasavvufî pedagojinin çağdaş iletişim araçlarıyla ilişkisini yeniden düşünmeye imkan sağlamaktadır. Ayrıca bu alanda geliştirilecek disiplinlerarası yaklaşımların, tasavvufî temsilin dönüşümünü daha derinlikli biçimde analiz etme potansiyeli taşıdığı ileri sürülebilir.

🔖

Cite This Article

İnce, E. (2026). Representing Sufism within the Digitalized Seyr ü Sulūk Narrative: A Case Study of the Vefâ Sultan Series. Tetkik, Sayı: 10, 547–589. https://ajindex.com/articles/1646646

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (88)

  1. Akdağ, Ahmet. “Şeyh Ebu’l-Vefâ’nın Tasavvufî Bir Şiirine Cebbârzâde Mehmed Ârif Bey Tarafından Yapılan Şerh: Dâfi’u’z-Zulem Min Kulûbü’l-Ümem”. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi 2/3 (2013), 152-184.
  2. Akgül, Mehmet. “Medya ve Din: Radyo İletişimi ve Gözyaşı FM Örneği”. Türk İslâm Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi 6 (2008), 39-86.
  3. Aşkar, Mustafa. Tasavvuf Tarihi Literatürü. İstanbul: İz Yayıncılık, 2006.
  4. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 1. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 2 Mart 2025. https://youtu.be/ViANcmaa0Vo?si=ZMJREOtfTb2fbHi2
  5. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 2. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 3 Mart 2025. https://youtu.be/B4lEgDg2VwA?si=EoL2nUNvNFRuoyeT
  6. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 3. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 4 Mart 2025. https://youtu.be/dbej4O6TdmY?si=e6EJnwJwAHgTr4nD
  7. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 4. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 5 Mart 2025. https://youtu.be/bXrl5H_Ewf0?si=l6DrJFF_QHu7apm3
  8. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 5. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 7 Mart 2025. https://youtu.be/UZ_CwgcPFxI?si=3rD8EY29VGVCaP9L
  9. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 6. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 8 Mart 2025. https://youtu.be/Xpyqwn6svrE?si=e022ZJ-Ax-RB9ID0
  10. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 7. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 9 Mart 2025. https://youtu.be/Dv8BJrDDAq0?si=NQrHSAk7b5EIWplv
  11. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 8. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 10 Mart 2025. https://youtu.be/4HFwxBfvbOw?si=zDLNlpzecuv2HhTJ
  12. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 9. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 11 Mart 2025. https://youtu.be/HEha71gC1UY?si=BDRLxbWi8UwGIJo_
  13. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 10. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 12 Mart 2025. https://youtu.be/X8uBBVTupm8?si=w_zBmxB3XbzMDAnH
  14. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 11. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 15 Mart 2025. https://youtu.be/V7VUG0ctfKI?si=cMab0plH1NF23KFj
  15. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 12. Bölüm”. YouTube. Yayın 16 Mart 2025. https://youtu.be/S8_syfwIN4w?si=azGX61I87uqbaunQ
  16. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan Dizisi 17. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 19 Mart 2025. https://youtu.be/QrJBFsSo2Zw?si=7970HxZ5bFNs44ji
  17. Ateş, Gürsel - Toklu, Ahmet. “Vefâ Sultan 29. Bölüm”. YouTube. Yayın Tarihi 29 Mart 2025. https://youtu.be/OWQ8s9qg1mw?si=ePQ35Msq6h9pnvU9
  18. Azgın, Bilge. “Yunus Emre: A Sufi Tale of Individuation in the Jungian Tradition”. Journal of Analytical Psychology 66/5 (2021), 1221-1233. https://doi.org/10.1111/1468-5922.12738
  19. Bakti, Andi Faisal - Meidasari, Venny Eka. “Trendsetter Komunikasi di Era Digital: Tantangan dan Peluang Pendidikan Komunikasi dan Penyiaran Islam”. Jurnal Komunikasi Islam 4/1 (2014), 20-44.
  20. Bayrakcı, Sami - Çuhadar, Mustafa. “Sosyal Medya ve Popüler Dindarlık: Facebook’taki Tasavvuf Sayfaları Üzerine Bir İnceleme”. Eskiyeni 54 (2024), 895-928. https://doi.org/10.37697/eskiyeni.1488506
  21. Baz, İbrahim. “Sanal Alemde Tasavvuf”. Tasavvuf: İlmi ve Akademik Araştırmalar Dergisi 3/8 (2002), 147-156.
  22. Bunt, Gary R. Hashtag Islam: How Cyber-Islamic Environments Are Transforming Religious Authority. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2018.
  23. Câmî, Abdurrahman. Nefehâtü’l-Üns min Hadarâti’l-Kuds. çev. Lâmi'î Çelebi. İstanbul: Marifet Yayınları, 1993.
  24. Cebecioğlu, Ethem. Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü. İstanbul: Ağaç Kitabevi Yayınevi, 2009.
  25. Celâleddîn-i Rûmî, Mevlânâ. Mesnevî-i Ma‘nevî. çev. Derya Örs - Hicabi Kırlan. İstanbul: T.C. Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı, 2015.
  26. Chan, Joseph On-Piu. “Digital Transformation in the Era of Big Data and Cloud Computing”. International Journal of Intelligent Information Systems 9/3 (2020), 16-23. https://doi.org/10.11648/j.ijiis.20200903.11
  27. Cürcânî, Seyyid Şerif. et-Tâ‘rîfât. çev. Arif Erkan. İstanbul: Bahar Yayınları, 1997.
  28. Çiftçi, Dilan. “Vuslat Dizisinde Tasavvuf Temsili: Sembol ve Kavramlar Üzerine Bir İnceleme”. Uluslararası Beşerî ve Sosyal Bilimler İnceleme Dergisi 32 (2019), 166-191.
  29. Dinç, Muhammed Ali - Dinçer, Zeynep. “Yeni Medyada Temsili Anlamlandırmak”. Dördüncü Kuvvet Uluslararası Hakemli Dergi 2/1 (01 Mayıs 2019), 91-102. https://doi.org/10.33464/dorduncukuvvet.546223
  30. Eraydın, Selçuk. Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: İFAV Yayınları, 1994.
  31. Eraydın, Selçuk. “Çile”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 8/315-316. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
  32. Eren, Zeynep. Toplum 5.0 ve Dijital Dünyada Toplumsal Dönüşüm ve Eğitim 5.0. ed. Deniz Akçay - Eren Efe. İstanbul: İstanbul Gelişim Üniversitesi Yayınları, 2020.
  33. Erdemir, Avni. “Muslihu’d-Din Mustafa İbn Vefâ”. Gazi Eğitim Fakültesi Dergisi Özel Sayı (2007), 144-152.
  34. Erdoğan, Abdülkadir. Fatih Mehmed Devrinde İstanbul’da Bir Türk Mütefekkiri Şeyh Vefâ Hayatı ve Eserleri. İstanbul: Ahmed İhsan Matbaası, 1941.
  35. Erginli, Zafer. Metinlerle Tasavvuf Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Kalem Yayınevi, 2006.
  36. Erünsal, İsmail E. “Şeyh Vefâ ve Vakıfları Hakkında Yeni Bir Belge”. İslâm Araştırmaları Dergisi 1 (1997), 47-64.
  37. Furat, Ayşe Zişan. “Yaygın Din Eğitiminde Kitle İletişim Araçlarının Yeri: Televizyon Örneği”. İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 19 (2009), 38-61.
  38. Gazzâlî, Ebû Hamid Huccetü’l-İslâm Muhammed b. Muhammed. İhyâ-u Ulûmiddîn. çev. Ahmet Serdaroğlu. 4 Cilt. İstanbul: Bedir Yayınevi, 1998.
  39. Gökalp, Yusuf vd. “Televizyon Dizilerinde Dinî Söylem ve Ritüellerin “Tarikat” Üzerinden İnşası: Kızıl Goncalar Üzerinden Bir İçerik Analizi”. Çukurova Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 24/2 (2024), 284-306. https://doi.org/10.30627/cuilah.1544824
  40. Gökbayrak, Hilal - Işıklı, Şevki. “Dijital Din Teorisi: Dijital Din, Geleneksel Dine Karşı”. Yapay Zeka Transhümanizm ve Din. ed. Muhammed Kızılgeçit vd., 105-145. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2022.
  41. Hall, Stuart. Temsil: Kültürel Temsiller ve Anlamlandırma Uygulamaları. çev. İdil Dündar. İstanbul: Pinhan Yayınları, 2017.
  42. Herevî, Hâce Abdullah. Kitâb-u Menâzili’s-sâirîn. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-'İlmiyye, 1988.
  43. Hidayat, Ziaulhaq. “Transforming Sufism Into Digital Media: Eshaykh And Simplification of Tarekat Orthodoxy”. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keİslaman 17/2 (2022), 197-223. https://doi.org/10.21274/epis.2022.17.2.197-223
  44. Iqbal, Hafza. “The Digital Sufi Gaze: Between Love, Longing and Locality in COVID Britain”. Religions 15/9 (2024), 1131-1142. https://doi.org/10.3390/rel15091131
  45. İbnü’l-Arabî, Muhyiddin. Fütûhât-ı Mekkiyye. çev. Ekrem Demirli. 18 Cilt. İstanbul: Litera Yayıncılık, 2007.
  46. İpşirli, Mehmet. “Medrese”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 28/327-333. Ankara: TDV Yayınları, 2003.
  47. İnce, Eyüp. “Dijital Tasavvuf: Geleneksel Tasavvuf Uygulamalarının Dijital Çağda Değişim ve Dönüşümü”. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 27/2 (1 Aralık 2025), 419-436. https://doi.org/10.17335/sakaifd.1766840
  48. Jaelani, Dian Iskandar. “Digital Sufism: A Holistic Offering in the Midst of an Uncertain Era”. International Conference on Social Science about Artificial Intelligence 1 (2023), 53-60.
  49. Kara, Mustafa. “Fenâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 12/333-335. Ankara: TDV Yayınları, 1995.
  50. Kâşânî, Abdürrezzâk. Istılâhâtü’s-sûfîyye. thk. İbrahim Keyyâlî. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2012.
  51. Katz, James E. - Aakhus, Mark. Perpetual Contact: Mobile Communication, Private Talk, Public Performance. Cambridge: Cambridge University Press, 2002.
  52. Kaya, Mahmut - Şelhûb, Sâmî. “Fergânî”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 12/377-378. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
  53. Kelâbâzî, Ebû Bekir Muhammed b. İbrâhîm el-Buhârî. et-Ta‘arruf li mezhebi ehli’t-tasavvuf. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, ts.
  54. Kuşeyrî, Abdülkerîm b. Hevâzin. er-Risâletü’l-Ḳuşeyriyye. thk. Abdülhalîm Mahmûd - Mahmûd eş-Şerîf. 2 Cilt. Kahire: Dârü’l-Maârif, ts.
  55. Kuşeyrî, Abdülkerîm b. Hevâzin. Tasavvuf İlmine Dair Kuşeyri Risalesi. çev. Süleyman Uludağ. İstanbul: Dergah Yayınları, 1991.
  56. Mehmed Ârif, Cebbârzâde. Dâfiu’z-zulem li-kulûbi’l-ümem: şerhu nutk-i Şeyh Vefâ. İstanbul: Hacı Selim Ağa Kütüphanesi, Hüdâyî Efendi, 544.
  57. Muslu, Ramazan. “Tasavvufî Terbiye ve Ahlak”. Tasavvuf El Kitabı. ed. Kadir Özköse. 311-375. Ankara: Grafiker Yayınları, 2016.
  58. Müstakimzâde, Süleyman Sâdeddin. Mecelletü’n-nisâb. İstanbul: Süleymaniye Kütüphanesi, Hâlet Efendi, 628.
  59. Nalbant, Mustafa. “Seyr u sülûk Sürecinde Riyâzetin Uygulanabilirliği: Muhyiddin Üftâde’nin Riyâzet Anlayışı”. Prof. Dr. Ethem Cebecioğlu’na Armağan. ed. Mustafa Aşkar - Mehmet Yıldız. 533-542. Ankara: İlâhiyât Yayınları, 2023.
  60. Narmanlıoğlu, Haldun. “Tarikat ve Cemaatlerin Alternatif Medya Stratejileri”. Medya ve Din. ed. Mete Çamdereli. 165-203. İstanbul: Köprü Yayınları, 2014.
  61. Nasr, Seyyed Hossein. The Heart of Islam Enduring Values for Humanity. Francisco: Harpersan, 2002.
  62. Öngören, Reşat. “İstanbul’da Tasavvufî Hayat”. Büyük İstanbul Tarihi. ed. M. Âkif Aydın - Çoşkun Yılmaz. 5/240-315. İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür A.Ş. Yayınları, 2015.
  63. Öngören, Reşat. “Muslihuddin Mustafa”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 31/269-271. İstanbul: TDV Yayınları, 2020.
  64. Öngören, Reşat. “Tasavvuf”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 40/119-126. İstanbul: TDV Yayınları, 2011.
  65. Özüpek, Nejat. Digitalization and Society. ed. Bünyamin Ayhan. New York: Peter Lang GmbH, 2017.
  66. Piraino, Francesco. “Between Real and Virtual Communities: Sufism in Western Societies and the Naqshbandi Haqqani Case”. Social Compass 63/1 (2016), 1-16. https://doi.org/10.1177/0037768615606619
  67. Rızkı, Ahmed - Rusdi, Hasan. “Digital Media Impact on Sufi Practices: Analyzing Ijâza Wirid Dhikr”. Indonesian Journal of Islamic Mysticism 13/1 (2024), 93-114. https://doi.org/10.21580/tos.v13i1.20860
  68. Rozehnal, Robert. Cyber Sufis: Virtual Expressions of the American Muslim Experience. Oxford: Oneworld, 2019.
  69. Schimmel, Annemarie. Halîfenin Rüyâları İslâm’da Rüyâ ve Rüyâ Tabiri. çev. Tuba Erkmen. İstanbul: Kabalcı Yayınevi, 2005.
  70. Serin Aksoy, Esin. “Televizyonda Dinin Temsili; Dinî İçerikli Televizyon Dizileri Üzerine Bir İnceleme”. Dijital Communication Journal 6/11 (2023), 15-29.
  71. Serrâc, Ebû Nasr. el-Lüma‘-İslâm Tasavvufu. çev. Hasan Kâmil Yılmaz. İstanbul: Altınoluk Yayınları, 1996.
  72. Sühreverdî, Ebû Hafs. Gerçek Tasavvuf: Avârifü’l-meârif. çev. Dilaver Selvi. İstanbul: Semerkand Yayınevi, 2010.
  73. Tanhan, Abdürrahim - Erin, Abdulvehap. “Online Seslifoto (OSF) Yöntemiyle Üniversite Öğrencilerinin Tasavvuf Anlayışını Keşfetmek”. Iğdır Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 34 (2023), 246-273. https://doi.org/10.54600/igdirsosbilder.1310350
  74. Tanman, M. Baha. “Şeyh Vefâ Külliyesi”. Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedisi. 7/173-176. İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları 1994.
  75. Tatcı, Mustafa. “Yûnus Emre”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 43/600-606. İstanbul: TDV Yayınları, 2013.
  76. Tek, Abdürrezzak. Tarihi Süreçte Tasavvuf ve Tarikatlar. Bursa: Bursa Akademi, 2021.
  77. Teodorescu, Cosmin Alexandru vd. “The Rise of the Mobile Internet: Tracing the Evolution of Portable Devices”. In Proceedings of the International Conference on Business Excellence 17/1 (2023), 1645-1654. https://doi.org/10.2478/picbe-2023-0148
  78. Tuman, Mehmet Nail. Tuhfe-i Nâilî. Ankara: Millî Eğitim Bakanlığı Yayımlar Dairesi Başkanlığı Kütüphanesi, B/870, 4648.
  79. Türer, Osman. Ana Hatlarıyla Tasavvuf Tarihi. İstanbul: Ataç Yayınları, 2011.
  80. Türkan, Hüseyin Kürşat. “TRT 1’in Yunus Emre Aşkın Yolculuğu Dizisinde Yer Alan Kıssalar Üzerine Bir Değerlendirme”. Asya Studies 5/17 (2021), 107-124. https://doi.org/10.31455/asya.979783.
  81. Tüsterî, Sehl b. Abdullah. Tefsîru’l-Kurâni’l-Azîm. thk. Taha Abdurraûf Sad - Hasan Muhammed Ali. Beyrut: Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, 2007.
  82. Uludağ, Süleyman. “Mâsivâ”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 28/76. Ankara: TDV Yayınları, 2003.
  83. Uludağ, Süleyman. “Meczup”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 28/285-286. Ankara: TDV Yayınları, 2003.
  84. Uludağ, Süleyman. “Rüya”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 35/309-310. İstanbul: TDV Yayınları, 2008.
  85. Usman Waheed vd. “Examining Sufi Practices on Social Media: Distortions and Complexities in Contemporary Pakistan”. Jurnal Sosiologi Reflektif 2/18 (2024), 317-344. https://doi.org/10.14421/522e5653
  86. Yalçın, İsa. “Mistik Düşüncelerdeki Fenâ, Nirvana, Devekuth, Mânevî Evlilik ve Kendiliğindenlik Anlayışları Bağlamında Birliğe Giden Yol”. Eskiyeni 57 (2025), 573-596. https://doi.org/10.37697/eskiyeni.1596963
  87. Yılmaz, H. Kâmil. Ana Hatlarıyla Tasavvuf ve Tarikatlar. İstanbul: Ensar Nesriyat, 2016.
  88. Yılmaz, Hasan Kamil. Azîz Mahmûd Hüdâyî ve Celvetiyye Tarîkatı. İstanbul: Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Vakfı Yayınları, 1982.