SavedAdd your journal

Journals / Uluslararası Dil ve Çeviri Çalışmaları Dergisi / 2025 / Cilt: 5 Sayı: 2

The Role of Artificial Intelligence in Enhancing the Professional Competence of Arabic Language Teaching Staff in Light of International Quality Standards

Uluslararası Kalite Standartları Işığında Arap Dili Öğretim Elemanlarının Mesleki Yeterliliğinin Geliştirilmesinde Yapay Zekânın Rolü

Ahmad Alali(AYDIN ADNAN MENDERES ÜNİVERSİTESİ/İLAHİYAT FAKÜLTESİ)0000-0002-3378-584X
Pages
260–280
Publication Date
2025-12-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings demonstrate a strong positive correlation between instructor competence and student achievement, highlighting the urgent need to integrate AI into teacher preparation programs to advance the quality of Arabic language education.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The expansion of educational institutions has led to the rise of an objective evaluation system known as “International University Rankings.” Since 2004, the British educational organization Quacquarelli Symonds (QS) has been a leading authority in this field, conducting annual assessments of universities worldwide.
📊
Key Findings & Data:An examination of the QS evaluation criteria reveals that approximately 85% emphasize instructor quality, reaffirming the principle that no educational program can exceed the caliber of its educators.
💡
Conclusion & Impact:The findings demonstrate a strong positive correlation between instructor competence and student achievement, highlighting the urgent need to integrate AI into teacher preparation programs to advance the quality of Arabic language education.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:2004 Verileri
⚙️Variables:Arap Dili ve Belagatı · Uygulamalı Dilbilim · Mesleki Yeterlilikler

Abstract

The expansion of educational institutions has led to the rise of an objective evaluation system known as “International University Rankings.” Since 2004, the British educational organization Quacquarelli Symonds (QS) has been a leading authority in this field, conducting annual assessments of universities worldwide. An examination of the QS evaluation criteria reveals that approximately 85% emphasize instructor quality, reaffirming the principle that no educational program can exceed the caliber of its educators. Within this context, the present study explores the role of Artificial Intelligence (AI) in enhancing the professional competence of Arabic language instructors in Theology Faculties in Turkey, within the framework of international standards (CEFR, ACTFL, NCATE). The research addresses a gap in the literature by proposing an updated and integrative instructor development model that unites pedagogical, technological, and AI competencies to meet the demands of the digital era. It also reorganizes the essential competencies for Arabic language instruction and investigates the relationship between instructor competence and the linguistic proficiency of graduates. Data were collected through a qualitative methodology employing three complementary tools: semi-structured interviews, critical literature analysis, and participant observation. The findings demonstrate a strong positive correlation between instructor competence and student achievement, highlighting the urgent need to integrate AI into teacher preparation programs to advance the quality of Arabic language education.

Özet

Eğitim kurumlarının artmasıyla birlikte, “Uluslararası Üniversite Sıralamaları” olarak bilinen nesnel denetim sistemi ortaya çıkmıştır. 2004 yılından bu yana üniversiteleri yıllık olarak değerlendiren İngiliz eğitim kuruluşu Quacquarelli Symonds (QS) bu alanda öne çıkan bir kurumdur. QS değerlendirmesi incelendiğinde, kriterlerin yaklaşık %85’inin öğretim elemanı kalitesine odaklandığı görülmektedir. Nitekim hiçbir eğitim programı, öğreticilerinin niteliğinin ötesine geçemez. Bu çalışma, uluslararası standartlar (CEFR, ACTFL, NCATE) çerçevesinde Türkiye’deki İlahiyat Fakültelerinde görev yapan Arapça öğretim elemanlarının mesleki yeterliliğinin geliştirilmesinde yapay zekânın (YZ) rolünü araştırmaktadır. Araştırma, Arapça öğretimi için gerekli yeterlilikleri yeniden yapılandırarak pedagojik, teknolojik ve YZ becerilerini bütünleştiren çağdaş ve kapsamlı bir öğretici yetiştirme modeli önermekte; bu yolla dijital dönüşüm bağlamındaki boşluğu doldurmayı amaçlamaktadır. Çalışmanın temel hedefi, öğretim elemanı yeterliliğinin mezunların dil yeterliliği üzerindeki etkisini belirlemek ve bu iki değişken arasındaki ilişkiyi analiz etmektir. Veriler, yarı yapılandırılmış mülakatlar, eleştirel literatür analizi ve katılımcı gözlem olmak üzere üç tamamlayıcı araçla nitel yöntem kullanılarak toplanmıştır. Bulgular, öğretim elemanı yeterliliği ile öğrenci performansı arasında güçlü bir pozitif ilişki olduğunu ortaya koymuş; Arapça öğretiminin kalitesini artırmak için YZ’nin öğretmen yetiştirme programlarına entegrasyonunun gerekliliğini vurgulamıştır.

🔖

Cite This Article

Alali, A. (2025). The Role of Artificial Intelligence in Enhancing the Professional Competence of Arabic Language Teaching Staff in Light of International Quality Standards. Uluslararası Dil ve Çeviri Çalışmaları Dergisi, Cilt: 5 Sayı: 2, 260–280. https://doi.org/10.63673/Lotus.1723227

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (48)

  1. Abd Allāh, Aḥmad. (t.y.). Frīdrīk Tāylūr Abū al-idāra. al-Qāhira: Manšūrāt Ǧamʿiyyat al-kulliyyāt al-iqtiṣādiyya.
  2. Abū ʿAmsha, Ḥusayn. (2015). Taʿlīm al-luġa al-ʿArabiyya li-ġayr an-nāṭiqīn bihā. Türkiye: Manšūrāt Markaz Abḥāṯ Īṯār.
  3. Aydın, C. (2011). Ali Tantâvî’nin Arapça eğitimine dair görüşleri. Şarkiyat Mecmuası, 15, 31–47.
  4. Azūz, Maḥmūd. (t.y.). al-Kafāʾa al-miḥniyya. Ǧidda: Manšūrāt Iqraʾ.
  5. Baranū, F. (t.y.). Bināʾ al-kafāʾa al-inṭilāq min al-madrasa (Ḥasan Būtlāy, tr.). Bayrūt: Manšūrāt ʿĀlam at-Tarbiyya.
  6. Boyatzis, R. E. (2008). Competencies in the 21st century. Journal of Management Development, 27(1), 5–12.
  7. Brnu, F. B. (t.y.). Bina el-Kefaat intilakan min el-medrese (H. Butlay, Çev.). Beyrut: Manshurat Alem el-Tarbiye Yayınları.
  8. Būyātsīs, R. Y. (2008). al-Kafāʾāt fī al-qarn al-ḥādī wa-l-ʿišrīn. Maǧallat Taṭwīr al-idāra, 27(1), 13.
  9. Dündar, A. İ., & Ali, A. H. M. (2022). İlahiyat fakültelerinin Arapça hazırlık sınıflarında görev yapan öğretim elemanlarının mesleki eğitim gereksinimleri. İslami İlimler Dergisi, 17(1), 89–120. ttps://doi.org/10.34082/islamiilimler.1093920
  10. Ebu Amşe, H. (2015). Taʻlim el-lugha el-ʻarabiyya li-ghayr el-natikin biha. Türkiye: İSAR Araştırmalar Merkezi Yayınları.
  11. Ekmekçi, F. Ö. (1983). Yabancı dil eğitimi kavram ve kapsam. Türk Dili (Dil Öğretimi Özel Sayısı), 105, 379–380.
  12. Elhakdky, İ. Y. (2016). Et-tehaddiyyâtü’l-muessesiyye fî berâmic ta’lîmi’l-’Arabiyye fi’s-senevâti’t-tahdîriyye bi-kulliyyâti’l-’ulûmi’l-İslâmiyye bi-Turkiyâ. Mutemeru İstanbûl ed-Duvelî es-Sânî li-ta’lîmu’l-lugati’l-’Arabiyye li’n-nâtıkîn bi-gayrihâ, 123.
  13. Farāhīdī, al-Ḫalīl b. Aḥmad. (t.y.). Kitāb al-ʿAyn (Ibrāhīm as-Sāmarrāʾī, taḥq.). Dār wa-Maktabat al-Hilāl.
  14. Favzan, A. (2015). İda’ât li-Muallimi el-Lugha el-Arabiyya li-Ghayr el-Natikin biha. Mısır: Mektebet Lisan el-Arab.
  15. Fawzān, ʿAbd ar-Raḥmān. (2009). Iḍāʾa li-muʿallimī al-luġa al-ʿArabiyya li-ġayr an-nāṭiqīn bihā. Ǧidda: Maktabat Lisān al-ʿArab.
  16. Ḥaddāqī, Islām Yasrī. (2016). at-Tahḏīb al-muʾassasī fī taʿlīm al-ʿArabiyya fī Sunan at-Tahḏīb bi-kulliyyāt al-ʿulūm al-islāmiyya bi-Turkīyā. Maǧallat ad-dirāsāt al-islāmiyya li-taʿlīm al-ʿArabiyya li-ġayr an-nāṭiqīn bihā, Maʾsasat ad-dirāsāt al-islāmiyya, 123.
  17. Ḥadībī, ʿAlī ʿAbd al-Muḥsin. (2016). Kafāʾat at-tadrīs ḥasba ṭabīʿat at-tadrīs. al-Maǧalla al-ʿilmiyya li-kulliyyat at-tarbiyya, Ǧāmiʿat Asyūṭ, 32(3), 571.
  18. Ḥaǧūrī, Ṣāliḥ ʿIyāḍ, & al-Ǧarrāḥ, Muḥammad Ibrāhīm. (2016). Iršādāt al-maǧlis al-Amrīkī li-taʿlīm al-luġāt al-aǧnabiyya ACTFL: Dirāsa waṣfiyya taḥlīliyya li-l-mustawayyāt wa-l-mahārāt wa-l-kafāʾāt. Maǧallat al-Aṯar, 25(2), 83–105.
  19. Ḥīla, Muḥammad Maḥmūd. (2014). Mahārāt at-tadrīs aṣ-ṣaffī. al-Urdunn: Dār al-Masīra li-n-našr.
  20. Hilāl, Maḥmūd. (2007). Silsilat dirāsāt fī al-anšiṭa at-tarbawiyya. Miṣr: Maktabat al-Ǧāmiʿa al-Ḥadīṯa.
  21. Hile, M. (2014). Mehârât el-Tedrîs el-Safî. Amman: Dar el-Mesire.
  22. Ibrāhīm, Māhir. (2023). Taqyīm barnāmaj iʿdād al-muʿallim fī dafaʿ al-mīr İnkit: kulliyyat at-tarbiyya fī Ǧāmiʿat Dimašq. al-Maǧalla at-tarbawiyya al-iliktrūniyya as-Sūriyya, 44(8), 1–23.
  23. İbn Manzur, M. (1994). Lisanu’ l-ʻArab. Beyrut: Dar Sadir.
  24. İvâj, S. (2007). El-İnternet ve vel-kifâye el-miheniye lil-muʻallim fi’l-Cezair. Mecelletu el-’Ulum el-Riyadiye, 2(3), 71–72.
  25. Kaçar, H., & Kaçar, H. İ. (2014). Arapça öğretiminde ideal bir okuma-anlama becerisi üzerine. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 43, 167–184. https://doi.org/10.15370/muifd.65722
  26. Kılıç, F. (2021). Arap dili ve edebiyatı bölümü öğrencilerinin Arapça konuşma becerisi öz yeterlik algılarının incelenmesi. e-Kafkas Eğitim Araştırmaları Dergisi, 8(86), 86–100.
  27. Kaya, Y. (2025). Din Eğitiminde ChatGPT’nin Rolü: Tefsir ve Kelam Çerçevesinde Doğruluk ve Tutarlık Analizi. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(1), 247–279. ttps://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/4549188
  28. Kaya, Y. (2025). Din eğitiminde ChatGPT’nin rolü: Tefsir ve Kelam çerçevesinde doğruluk ve tutarlık analizi [The role of ChatGPT in religious education: An accuracy and consistency analysis from a Tafsir and Kalām perspective]. Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 12(1), 247–279. https://doi.org/10.46353/k7auifd.1626263
  29. Kaya, Y. (2025). The potential of artificial intelligence as the learning ecosystem of the future in adult religious education. Journal of Eskişehir Osmangazi University Faculty of Theology, 12(Religion and Artificial Intelligence), 127–156. https://doi.org/10.51702/esoguifd.1607220
  30. Melhem, S. (2001). Sikulociya el-ta’lim ve el-talim. Ürdün: Dar el-Mesire Yayınları.
  31. Mihniyye, N. F. (t.s.). El-hısâ’is el-sîkometriyye li-mikyas el-kifaye el-mihniyye. Mecellet Kulliyyet el-Tarbiyya fî Cemâʻat ʻAyn Şems, 1(39), 685.
  32. Muḥammad, Āya Naṣr. (t.y.). al-Ḫaṣāʾiṣ as-saykūmītriyya li-miqyās al-kafāʾa al-miḥniyya. Maǧallat kulliyyat at-tarbiyya fī Ǧāmiʿat ʿAyn Šams, 39(1), 685.
  33. Özdemir, A. (2004). İlahiyat fakültelerinde Arapça öğretiminin gerekliliği, karşılaşılan sorunlar ve çözüm önerileri. Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 6(10). https://doi.org/10.17335/suifd.56905
  34. Özkan, H. H., & Çelikten, M. (2018). Öğretmenlik meslek eğitimi ile ilgili etik olmayan durumlar. Turkish Journal of Educational Studies, 5(2), 76–84. https://doi.org/10.33907/turkjes.414323
  35. Sahhaf, H. (1997). Muʻcem idaret el-mevari el-beşeriyye. Mektebet Lübnan el-Nashirun Yayınları.
  36. Salūlī, Safar b. Saʿūd. (2007). Ǧawdat at-tadrīs aw tadrīs al-ǧawda. Maǧallat al-kitāb al-ḫāṣ bi-l-buḥūṯ wa-awrāq al-ʿamal li-l-iǧtimāʿ ar-rābiʿ ʿašar li-ǧamʿiyyat as-suʿūdiyya li-ʿulūm at-tarbiyya wa-l-falakiyya fī at-taʿlīm al-ʿāmm (15–16 Māyū), 45–63.
  37. Selulî, M. (2007). Cevdet el-tedrîs em tedrîs el-cevde. Cemâ’at el-Melik Su’ud. el-Lika’ el-Senewî el-Râbi’ Aşar li-Cevdet el-Ta’lim el-Am, Kuliyyet el-Muʻallimîn fî Riyad/Ahsâ, 82(4), 45–63.
  38. Sözüdoğru, H. A. Ana Dil ve Okul Öncesi Yabancı Dil Olarak Arapça Öğretimi. Journal of History School. (JOHS), 10(XXX), 349-363. https://www.academia.edu/120285670/Ana_Di_l_Ve_Okul_%C3%96ncesi_Yabanci_Di_l_Olarak_Arap%C3%A7a_%C3%96%C4%9Freti_mi_ Şoran, H. (t.s.). El-ʻilm ve el-taʻlim ve el-muʻallim min manzur ʻilm el-ictimaʻ. Mısır: Müesseset Şebab el-Camiat Yayınları.
  39. Tosun, M. (2024). Kutsal Mekan Ziyaretlerinin Manevi Etkileri: Pisidia Antiokheia Örneği. Turkish Studies - Comparative Religious Studies, 19(4), 621-644. https://turkishstudies.net/religion?mod=makale_tr_ozet&makale_id=76500
  40. Ṭuʿayma, Rušdī. (1999). al-Kafāʾa at-tarbawiyya al-lāzima li-l-muʿallim al-ʿArabī. dūn makān an-našr: Manšūrāt al-ǧamʿiyyāt.
  41. Ṭuʿayma, Rušdī. (2006). al-Ǧawda aš-šāmila fī at-taʿlīm bayna muʾašširāt at-tamayuz wa-maʿāyīr al-iʿtimād: al-usus wa-t-taṭbīqāt. al-Urdunn: Dār al-Masīra li-n-našr.
  42. Unnas, M. (t.s.). Beyn el-kifaye ve’l-kefaye fî’l-muessesat el-tarbawiyya. Mecelle Ulum el-İnsaniyye ve’l-İctimaiyye, 9(2), 64–71.
  43. Ušūwī, Muḥammad. (1992). Uṣūl ʿilm an-nafs aṣ-ṣināʿī wa-t-tanmawī. Miṣr: Manšūrāt al-Muʾassasa al-Waṭaniyya li-l-Kitāb.
  44. Yusuf, A. (2015). Mukarabet el-tedrîs bi’l-kefayat. Mecellet el-Muʻallim el-İliktruniyye, 12(11), 22–52. Yūsuf, ʿAbd al-Qādir. (2015). Muqāranāt at-tadrīs bi-l-kafāʾa. Maǧallat al-muʿallim al-iliktrūniyya, 11(12), 22–52.
  45. Zehri, M. (2001). El-Tabaqat el-Kebir (A. M. Ömer, Ed.). Mısır: Mektebet el-Hanci Yayınları.
  46. Elektronik Kaynak
  47. Gözler, K. (2025, Mart 17). İlahiyat nereye gidiyor? Hukukun sefaleti ve ilahiyatın zenginliği üzerine (Bırakın sayılar konuşsun!) http://www.anayasa.gen.tr/hukuk-ilahiyat.htm
  48. YÖK Lisans Atlası. (2025, Mart 17). İslami ilimler programı bulunan tüm üniversiteler. https://yokatlas.yok.gov.tr/lisans-bolum.php?b=21300