Journals / Bartın Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Cilt: 1 Sayı: 1

THE SOURCE OF NECİP FAZIL'S “HASENE BACI” STORY AND CRITICS OF FORMALIST PIETISM

NECİP FAZIL’IN “HASENE BACI” HİKÂYESİNİN KAYNAĞI VE ŞEKİLCİ DİNDARLIK ELEŞTİRİSİ

Fevzi Yetkin(T.C. MİLLİ EĞİTİM BAKANLIĞI)
Pages
129–140
Publication Date
2016-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

As well as a poet/writer, in an Islamic aspect Necip Fazıl was a thinker and an activist, in this story we are going to view how he criticise the formalist pietism and what kind of model he presents against the formalist pietism.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In republician period of Turkish literature, Necip Fazıl Kısakürek who is known as a poet; wrote the other types of literature like stories, novels,theatre texts in addition to poems.
📊
Key Findings & Data:In our article we aim to provide contribution to academic writings upon his story writing, analysing the story called “Hasene Bacı (Hasene Sister)” that he wrote in 1965.
💡
Conclusion & Impact:As well as a poet/writer, in an Islamic aspect Necip Fazıl was a thinker and an activist, in this story we are going to view how he criticise the formalist pietism and what kind of model he presents against the formalist pietism.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Necip Fazıl Kısakürek · hikâye · “Hasene Bacı”

Abstract

In republician period of Turkish literature, Necip Fazıl Kısakürek who is known as a poet; wrote the other types of literature like stories, novels,theatre texts in addition to poems. However, because of his poet identity was in the forefront, vast majority of academic writings about him is about his poems. In our article we aim to provide contribution to academic writings upon his story writing, analysing the story called “Hasene Bacı (Hasene Sister)” that he wrote in 1965. Primarily in our article we are going to prove that the source of this story was the memoirs of his soldiership and an anactode from the book called Tanrı Kulundan Dinlediklerim (The Sayings That I Listened From A God's Servant) which is composed of the conversations that he made with his holy guide (murshid) Abdülhakim Arvasi. After all we are going to lay emphasis on pietism that the story is about. As well as a poet/writer, in an Islamic aspect Necip Fazıl was a thinker and an activist, in this story we are going to view how he criticise the formalist pietism and what kind of model he presents against the formalist pietism.

Özet

Cumhuriyet devri Türk edebiyatında daha çok şair kimliği ile tanınan Necip Fazıl Kısakürek, şiirin yanında hikâye, roman, tiyatro gibi diğer edebî türlerde de eserler kaleme almıştır. Fakat onun şair kimliğinin ön planda olması dolayısıyla hakkında hazırlanan akademik çalışmaların da büyük çoğunluğu şiirleri üzerinedir. Makalemizde Necip Fazıl’ın 1965 yılında yazdığı “Hasene Bacı” adlı hikâyesini inceleyerek onun hikâyeciliği üzerine yapılan akademik çalışmalara katkı sağlamayı amaçlamaktayız. Çalışmamızda öncelikle bu hikâyenin kaynağının kendi askerlik hatıraları ve mürşidi Abdülhakîm Arvâsî ile yaptığı sohbetlerden oluşan Tanrı Kulundan Dinlediklerim adlı eserindeki bir anekdot olduğunu ortaya koyacağız. Ardından hikâyenin konusunu oluşturan şekilci dindarlık üzerinde duracağız. Bir şair/yazar olmasının yanı sıra İslâmî anlamda bir düşünür ve hareket adamı olan Necip Fazıl’ın bu hikâyesinde şekilci dindarlığı nasıl eleştirdiğini ve Hasene Bacı karakteri ile şekilci dindarlığa karşı nasıl bir model sunduğunu inceleyeceğiz.

🔖

Cite This Article

Yetkin, F. (2016). THE SOURCE OF NECİP FAZIL'S “HASENE BACI” STORY AND CRITICS OF FORMALIST PIETISM. Bartın Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 1 Sayı: 1, 129–140. https://ajindex.com/articles/1581689

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. KAYNAKLAR AYDIN, Ahmet (2014). Necip Fazıl Kısakürek’in Hikâye ve Romanları Üzerine Bir Araştırma, Manisa: Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. BEYAZ, Yasin (2012). Nesir Yazılarına Göre Necip Fazıl’ın Düşünce Dünyası, Edirne: Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Yayımlanmamış Doktora Tezi. DÖNDÜREN, Hamdi (1987). “Cuma Namazı ve Kılınma Şartları”, Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: 2, sayı: 2, s. 141‐150. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2007). “Maraş”, Tanrı Kulundan Dinlediklerim, İstanbul:
  2. Büyük Doğu Yayınları.
  3. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2008). “Hasene Bacı”, Hikâyelerim, İstanbul:
  4. Büyük Doğu Yayınları.
  5. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2014a).
  6. İdeolocya Örgüsü, İstanbul:
  7. Büyük Doğu Yayınları.
  8. KISAKÜREK, Necip Fazıl (2014b).
  9. O ve Ben, İstanbul:
  10. Büyük Doğu Yayınları.
  11. SU, Hüseyin (2005). “Kendini Arayan Ben’in Öyküleri” Hece Dergisi Necip Fazıl Kısakürek Özel Sayısı, sayı: 97, s. 440‐445.