Journals / Uluslararası Türk Lehçe Araştırmaları Dergisi (TÜRKLAD) / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 1

A new manuscrıpt of the Dīvān-ı Ḥıkmet in Turkmenıstan and the issue of identity

TÜRKMENİSTAN’DAKİ YENİ BİR DÎVÂN-I HİKMET NÜSHASI VE KİMLİK MESELESİ

Gamze Akdeniz(Karadeniz Teknik Üniversitesi)0000-0002-6960-6727
Pages
213–226
Publication Date
2026-06-20
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Through the findings and evaluations presented, the study aims to contribute to research on the Dīvān-ı Ḥikmet tradition.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Dîvân-ı Hikmet, which contains the hikmets attributed to Ahmed Yesevî, has been transmitted across a wide geographical area for centuries through various manuscript copies and is regarded as one of the most important foundational texts of Turkish Sufi literature.
📊
Key Findings & Data:This process of transmission has not only led to the formation of a rich and multilayered Dîvân-ı Hikmet corpus but has also given rise to remarkable diversity in the linguistic features, styles, and contents of the texts.
💡
Conclusion & Impact:Through the findings and evaluations presented, the study aims to contribute to research on the Dīvān-ı Ḥikmet tradition.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Dîvân-ı Hikmet · Hoca Ahmed Yesevî · Çağatay Türkçesi

Abstract

The Dîvân-ı Hikmet, which contains the hikmets attributed to Ahmed Yesevî, has been transmitted across a wide geographical area for centuries through various manuscript copies and is regarded as one of the most important foundational texts of Turkish Sufi literature. This process of transmission has not only led to the formation of a rich and multilayered Dîvân-ı Hikmet corpus but has also given rise to remarkable diversity in the linguistic features, styles, and contents of the texts. In particular, the manuscripts copied in Central Asia display notable differences both in their linguistic characteristics and in the number of hikmets they contain, thereby revealing the dynamic nature of the hikmet tradition. In this study, a manuscript of the Dīvān-ı Ḥikmet published in Turkmenistan is examined in detail with regard to its linguistic features, and its linguistic identity is discussed. Although the manuscript has been classified as a Turkmen Turkish text on the grounds that it was published in Turkmenistan, a detailed analysis of its orthographic, phonological, and morphological features necessitates a reconsideration of this classification. Indeed, the analysis reveals the presence of numerous linguistic elements characteristic of Chagatai Turkish in the text. This finding points to a complex and multilayered linguistic structure. Through the findings and evaluations presented, the study aims to contribute to research on the Dīvān-ı Ḥikmet tradition.

Özet

Ahmed Yesevî’ye atfedilen hikmetleri ihtiva eden Dîvân-ı Hikmet, Türk tasavvuf edebiyatının en önemli ve kurucu metinlerinden biri olarak yüzyıllar boyunca geniş bir coğrafyada farklı yazma nüshalar aracılığıyla aktarılmıştır. Bu aktarım süreci, zengin ve çok katmanlı bir Dîvân-ı Hikmet külliyatının oluşmasını sağlarken metnin dil özellikleri, üslubu ve içerik yapısı bakımından dikkate değer çeşitliliklerin ortaya çıkmasına da zemin hazırlamıştır. Özellikle Orta Asya sahasında istinsah edilen nüshalar hem dil özellikleri hem de içerdikleri hikmet sayıları bakımından dikkate değer farklılıklar göstermekte ve bu durum hikmet geleneğinin dinamik yapısını gözler önüne sermektedir. Bu çalışmada, Türkmenistan sahasında yayınlanmış bir Divân-ı Hikmet nüshası dil özellikleri bakımından ayrıntılı bir biçimde incelenmekte ve nüshanın dilsel kimliği tartışılmaktadır. Söz konusu nüsha, Türkmenistan sahasında yayınlandığı dikkate alınarak Türkmen Türkçesine ait bir nüsha olarak değerlendirilmiştir. Ancak metnin imlâ, ses ve şekil özellikleri bakımından yapılan incelemeler, nüsha üzerine yapılan değerlendirmenin yeniden gözden geçirilmesini zorunlu hâle getirmiştir. Nitekim metinde Çağatay Türkçesine ait çok sayıda dil unsurunun varlığı tespit edilmiştir. Bu durum, nüshanın dilsel kimliği konusunda karmaşık ve çok katmanlı bir yapı ortaya koymaktadır. Çalışma, yapılan tespit ve değerlendirmelerle Dîvân-ı Hikmet geleneğine yeni bir katkı sağlamayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

Akdeniz, G. (2026). A new manuscrıpt of the Dīvān-ı Ḥıkmet in Turkmenıstan and the issue of identity. Uluslararası Türk Lehçe Araştırmaları Dergisi (TÜRKLAD), Cilt: 10 Sayı: 1, 213–226. https://doi.org/10.30563/turklad.1946272

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (27)

  1. Alkan, S. (2020). Hoca Ahmed Yesevî Divanı’ndan Hikmetler Aşk-ı Hikmet Pîr-i Türkistan. Mevsimler Kitap.
  2. Azmun, Y. (1994). Hoca Ahmed Yesevî - Divan-ı Hikmet. TEK-ESİN Türk Kültürünü Araştırma ve Geliştirme Vakfı Yayınları.
  3. Beylur, Ş. (2021). Türkçeye ve Kazakçaya Aktarılan İki Divân-ı Hikmet Eserinin Karşılaştırmalı İncelemesi, Doktora Tezi, Ankara Yıldırım Beyazıt Üniversitesi.
  4. Bice, H. "DÎVÂN-I HİKMET (AHMED YESEVÎ)". Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü. Erişim 04 Nisan, 2026, http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/divan-i-hikmet-tees-416.
  5. Buran, A., Alkaya, E. ve Yalçın, S. K. (2017). Çağdaş Türk Yazı Dilleri 1, Akçağ Yayınları.
  6. Demir, N. (2025). Hoca Ahmed Yesevî ve Dîvân-ı Hikmet. Bilge Kültür Sanat Yayınları, 2025
  7. Divân-ı Hikmet Hoca Ahmed Yesevî. ed. Mustafa Tatcı, (2016). Ahmet Yesevî Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı Yayınları.
  8. Eraslan, K. ‘’DÎVÂN-I HİKMET’’, TDV İslam Ansiklopedisi, Erişim 10 Nisan 2026, https://islamansiklopedisi.org.tr/divan-i-hikmet.
  9. Ercilasun, A., B. (2004). Başlangıçtan Yirminci Yüzyıla Türk Dili Tarihi. Akçağ Yayınları,
  10. Gemalmaz, E. (1988). Türkmence. Erzurum Atatürk Üniversitesi Fen Edebiyat Fakültesi Dergisi.
  11. Güngör, V. (2020). Prof. Dr. Musa Yıldız ile Dîvân-ı Hikmet Okumaları -birinci hikmet notları-. Bengü Yayıncılık.
  12. Hakimcan, F. (1993). “Ahmed Yesevî ve Orta Çağ İdil Boyu Edebî Dili”. Milletlerarası Hoca Ahmed Yesevî Sempozyumu Bildirileri içinde, ed. Abdülkadir Yuvalı & Mustafa Argunşah & Ali Aktan, 161-162. Kayseri Erciyes Üniversitesi Yayınları.
  13. Hasan, N. (2009). “Dîvân-ı Hikmet”in İstanbul’daki Bir Nüshası Hakkında”. Adıyaman Ü. SBE Dergisi. S. 2, s. 79-82. https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/15342.
  14. Hoca Ahmed Yesevî Külliyâtı. ed. Mustafa Tatcı. (2019). Hoca Ahmet Yesevi Üniversitesi Mütevelli Heyet Başkanlığı.
  15. Joya, M., Z. (2020). ‘’Divan-ı Hikmet’’ (Özbekistan Yazma Nüshası) İnceleme, Metin, Sözlük. Yüksek Lisans Tezi. Karabük Üniversitesi.
  16. Övezov, A. (1992). Medine’de Muhammed Türkistan’da Hoca Ahmed Hoca Ahmed Yesevi Hikmetler, İkar Matbaacılık.
  17. Petek, E., Dağıstan S. (2017). ‘’DÎVÂN-I HİKMET’İN YENİ BİR NÜSHASI “KÖKŞETAV NÜSHASI”’’ Türk Dünyası, Dil ve Edebiyat Dergisi, S. 43 s. 207-233.
  18. Şanlıtop, G. (2021). Şiir Tadında Divan-ı Hikmet Ahmed Yesevî. Nobel Yayıncılık.
  19. Taş, İ. (2026). Dîvân-ı Hikmet (İnceleme - Tenkitli Metin), Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yayınları.
  20. Utebekov, S. (2021). Divan-ı Hikmet’in Kökşetav Nüshası Giriş-Gramer Özellikleri-Metin-Dizin. Paradigma Yayınları.
  21. Yesevi, H., A. Divân-ı Hikmet. Hzl. Emek Üşenmez. (2018). İstanbul: Berdan Matbaacılık.
  22. Yesevi, H., A. Dîvân-ı Hikmet. Hzl. Hayati Bice. (2021). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları.
  23. Yesevi, H., A. Divan-ı Hikmet (Tam Metin). (2022). İstanbul: Katip Yayınevi,.
  24. Yesevi, H., A. Dîvân-ı Hikmet’ten Seçmeler. Hzl. Kemal Eraslan. (1991). Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  25. Yesevi, H., A. Dîvân-ı Hikmet (Mısır Nüshası). Hzl. Mehmet Mahur Tulum. (2019). İstanbul: Ketebe Yayınları.
  26. Yesevi, H., A. Dîvân-ı Hikmet (Çağatay Türkçesi-Türkiye Türkçesi). Hzl. Nurettin Demir. (2024). İstanbul: Bilge Kültür Sanat.
  27. Zeybek, N., K. (2014). Aşk Yolu Hoca Ahmet Yesevî ve Hikmetleri. İstanbul: Ötüken Neşriyat.