Journals / MetaZihin: Yapay Zeka ve Zihin Felsefesi Dergisi / 2026 / Cilt: 9 Sayı: 1

Free Will as a Basic Belief

Temel İnanç Olarak Özgür İrade

Fatih Çetin(YILDIZ TEKNİK ÜNİVERSİTESİ, SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ, FELSEFE (YL) (TEZLİ))0009-0003-1912-6447
Pages
—
Publication Date
2026-08-26
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

These results demonstrate that belief in free will is a basic belief.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Basic beliefs are beliefs we hold without deriving them from other beliefs.
📊
Key Findings & Data:These results demonstrate that belief in free will is a basic belief.
💡
Conclusion & Impact:An epistemological argument for the existence of free will is also presented as justification.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:temel inanç · özgür irade · temelcilik

Abstract

Basic beliefs are beliefs we hold without deriving them from other beliefs. These beliefs can also serve as the basis for our derived beliefs. Strong foundationalism holds that only self-evident beliefs, such as simple mathematical propositions, and incorrigible beliefs, such as those expressing our visual perception, can be basic beliefs. However, if strong foundationalism is true, then our basic beliefs cannot serve as basis for most of our beliefs. Modest foundationalism is a better and more flexible view about basic beliefs than strong foundationalism. According to modest foundationalism, a belief is basic if it can be reasonably believed without being inferred from another one. Basic beliefs are integral to human nature, and their denial seems impractical. The acceptance of free will is also an integral part of human nature and life, our sense of freedom seems very fundamental experience. From simple actions to important matters and moral assumptions, we act on the assumption of free will. The denial of free will seems impractical, casting doubt even on the validity of inferences of reason. These results demonstrate that belief in free will is a basic belief. As a basic belief, free will is a justified true belief; in other words, it is knowledge. Our sense of freedom and the fundamental role free will plays in practical life provide justification for it. An epistemological argument for the existence of free will is also presented as justification.

Özet

Temel inançlar, başka inançlardan çıkarım yoluyla elde etmeden inandığımız inançlardır. Bu inançlar türetilmiş inançlarımıza da dayanak olabilirler. Temel inançlar hakkındaki katı temelcilik görüşü sadece, basit matematiksel önermeler gibi kendinden apaçık inançların ve görme algımızı ifade eden inançlar gibi sarsılmaz inançların temel inançlar olabileceğini savunur. Ancak katı temelcilik çoğu inancımızı temellendiremez. Ilımlı temelcilik, katı temelcilikten daha başarılıdır ve temel inançlar hakkında daha esnek bir tutum sergiler. Ilımlı temelciliğe göre başka bir inançtan çıkarsanmadan makul bir şekilde inanılabiliyorsa, bir inanç temel bir inanç olacaktır. Temel inançlar insan doğasının ayrılmaz bir parçasıdırlar ve bunların reddi pratikte uygulanamaz gözükmektedir. Özgür iradenin kabulü ise insan doğasının ve hayatının ayrılmaz bir parçasıdır, özgür olduğumuza dair hissimiz çok temel gözüken bir deneyimdir. Basit eylemlerden, önemli meselelere ve ahlaki kabullere dek özgür irade varsayılarak hareket edilir. Özgür iradenin reddi pratikte uygulanamaz gözükmektedir, aklın çıkarımlarının doğruluğunu bile şüphede bırakmaktadır. Bu sonuçlar özgür iradenin varlığına dair inancın temel bir inanç olduğunu göstermektedir. Temel bir inanç olarak özgür irade, gerekçelendirilmiş doğru bir inançtır, diğer bir deyişle bilgidir. Özgür olduğumuza dair hissimiz ve özgür iradenin pratik hayatta oynadığı çok temel rol onun doğru olduğuna dair gerekçe sağlar. Ayrıca özgür iradenin varlığına dair epistemolojik bir argüman da gerekçe olarak sunulmuştur.

🔖

Cite This Article

Çetin, F. (2026). Free Will as a Basic Belief. MetaZihin: Yapay Zeka ve Zihin Felsefesi Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 1. https://doi.org/10.51404/metazihin.1814496

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. Audi, R. (2018). Epistemoloji. Çev. Melis Tuncel. Nobel Akademik Yayıncılık.
  2. Haldane, J. B. S. (1929). Possible Worlds and Other Essays (4. Baskı). London: Chatto and Windus. Alındığı URL: https://jbshaldane.org/books/1927-Possible-Worlds/haldane-1927-possible-worlds-ocr.pdf
  3. McGrew, T. (2020). “A Defense of Strong Foundationalism.” L. P. Pojman ve O. Tollefsen (Der.), The Theory of Knowledge: Classical and Contemporary Readings (5. Baskı) içinde (s. 222-231). Cengage Learning. Alındığı URL: https://timothymcgrew.com/wp-content/uploads/2020/06/adefenseofstrongfoundationalism.pdf
  4. Parlar, Y. (2015). “Bilginin İmkânı ve Temelci Görüş.” İnönü Üniversitesi Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, 4(2): 189–200.
  5. Peterson, M., Hasker, W., Reichenbach, B. ve Basinger, D. (2017). Akıl ve İnanç: Din Felsefesine Giriş. Çev. Rahim Acar. Küre Yayınları.
  6. Plantinga, A. (1993). Warrant and Proper Function. Oxford University Press.
  7. Reid, T. (2010). Essays on the Active Powers of Man. Edinburgh University Press.
  8. Reid, T. (2022). İnsan Zihni Üzerine: Sağduyu İlkeleri Temelinde Bir Araştırma. Çev. Erdinç Boyacı. Fol Kitap.
  9. Searle, J. R. (2007). Freedom and Neurobiology: Reflections on Free Will, Language, and Political Power. Columbia University Press.
  10. Tanrıverdi, H. (2012). İnancın Rasyonelliği Sorunu. Gümüşhane Üniversitesi.
  11. Uslu, F. (2011). “Bilgi ve İnanç Kavramlarının Analizi.” H. Y. Başdemir (Der.), Epistemoloji: Temel Metinler içinde (s. 15-48). Hititkitap.
  12. Weil, S. (1973). Waiting for God. Harper ve Row.