Journals / Etnomüzikoloji Dergisi / 2026 / Cilt: 9 Sayı: 1

Aşık Davut Sulari: Insights from the Erzincan-Çayırlı Field Research

Erzincan-Çayırlı Alan Araştırması Işığında Aşık Davut Sulari

Mehmet Söylemez(ANKARA MÜZİK VE GÜZEL SANATLAR ÜNİVERSİTESİ, MÜZİK BİLİMLERİ VE TEKNOLOJİLERİ FAKÜLTESİ, ÇALGI TEKNOLOJİLERİ BÖLÜMÜ)0000-0002-4117-8257
Ayşegül Dinç(ERZİNCAN BİNALİ YILDIRIM ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-4262-196X
Pages
73–86
Publication Date
2026-08-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Based on fieldwork and ethnographic data collection, this study will examine the ongoing influence of Aşık Davut Sulari in the living musical traditions of the region, while also making observations about the overall musical structure of the Çayırlı district.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Aşık Davut Sulari, whose registered name was Veli Ağbaba, was raised in the Çayırlı district of Erzincan province and became one of the most prominent Turkish minstrels (âşık) recognized throughout Turkey for his mastery in both the saz (a traditional Turkish string instrument) and poetic expression.
📊
Key Findings & Data:Through his distinctive way of playing the bağlama and performing, he succeeded in making his voice heard across Turkey, while also becoming a significant cultural figure in his native region.
💡
Conclusion & Impact:Based on fieldwork and ethnographic data collection, this study will examine the ongoing influence of Aşık Davut Sulari in the living musical traditions of the region, while also making observations about the overall musical structure of the Çayırlı district.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Aşık Müziği · Davut Sulari · Çayırlı (Erzincan)

Abstract

Aşık Davut Sulari, whose registered name was Veli Ağbaba, was raised in the Çayırlı district of Erzincan province and became one of the most prominent Turkish minstrels (âşık) recognized throughout Turkey for his mastery in both the saz (a traditional Turkish string instrument) and poetic expression. From the early years of his career as an âşık, Davut Sulari captivated many with his unique style of singing and composing folk songs (türkü). Through his distinctive way of playing the bağlama and performing, he succeeded in making his voice heard across Turkey, while also becoming a significant cultural figure in his native region. Beyond analyzing his influence on the musical identities of other regions, another essential focus of study is the impact Davut Sulari had within his own hometown. This influence necessitates an evaluation of the transmission and current state of "cultural memory" within the same time and space context. Although such memory was more prevalent in the past and has become rarer today, uncovering, classifying, and analyzing it—along with examining whether Davut Sulari continues to exist as a living musical school or tradition—is undeniably vital for understanding the local musical identity. One of the most prominent figures in this context is Âşık Ender Akdemir, who was born in the village formerly known as Kelmezi, now called Büyükyayla, which is connected to Çayırlı. Drawing on a family tradition of playing the bağlama, and integrating the influence and stylistic approach of family friend Davut Sulari, Akdemir has become an important bearer and transmitter of this musical memory. He continues to keep several lesser-known pieces by Davut Sulari in his repertoire and is also regarded as one of the leading bağlama performers in the region. Based on fieldwork and ethnographic data collection, this study will examine the ongoing influence of Aşık Davut Sulari in the living musical traditions of the region, while also making observations about the overall musical structure of the Çayırlı district.

Özet

Aşık Davut Sulari veya kayıtlı ismi ile Veli Ağbaba Erzincan ilinin Çayırlı ilçesinde yetişmiş, zaman içerisinde saz ve sözdeki ustalığı ile Türkiye’de tanınmış önemli aşıklardan bir tanesidir. Aşıklık hayatının ilk yıllarından itibaren Davut Sulari türküleri ve okuma tarzı ile pek çok insanı etkilemiştir. Bağlama çalma ve kendine has türkü söyleme yöntemini bütün Türkiye’ye duyurabilen Davut Sular’i kendi yöresinde de önemli isimlerden birisi haline gelmiştir. Diğer bölge ve bu bölgelerin müzik kimliklerine etkilerinin analiz edilmesinin yanında bir diğer çalışma Davut Sularinin kendi memleketindeki etkileri olacaktır. Bu etki aynı zaman ve mekan içerisinde “Kültürel Belleğin” aktarımının ve günümüzdeki durumunu değerlendirmeyi gerektirmektedir. Geçmişte daha yoğun günümüzde ise daha seyrek şekilde karşılaşılan bu belleğin ortaya çıkartılıp sınıflandırılması ve Davut Sulari’nin bir ekol olarak varlığının devam edip etmediğinin tartışılması bölgedeki müzik belleğinin algılanmasında hiç kuşkusuz çok önemli olacaktı. Bu bağlamda ön çıkan isimlerden birisi Aşık Endercan Akdemir’dir. Çayırlı’ya bağlı eski adı Kelmezi günümüzdeki adı Büyükyayla olan köyde dünyaya gelmiş ve ailesinden gelen bağlama çalma geleneğine aile dostları olan Davut Sulari’nin de tavrını katarak önemli bir bellek taşıyıcısı ve aktarımcısı haline gelmiştir. Hala Davut Sulari’nin bilinmeyen eserlerini repertuvarında barındıran Akdemir aynı zamanda bağlama icrası içinde yörede önemli isimlerden birisidir. Alan çalışmasına dayalı ver toplama yöntemine dayalı bu çalışmada bölgede hala yaşayan müzik geleneğinde Aşık Davut Sulari’nin etkileri üzerine durulurken aynı zamanda Çayırlı ilçesindeki müzik yapısı üzerine de tespitlerde yapılacaktır.

🔖

Cite This Article

Söylemez, M., Dinç, A. (2026). Aşık Davut Sulari: Insights from the Erzincan-Çayırlı Field Research. Etnomüzikoloji Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 1, 73–86. https://ajindex.com/articles/1481325

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Assmann, J. (2011). Cultural Memory and Early Civilization: Writing, Remembrance, and Political Imagination. Cambridge University Press.
  2. Bohlman, P. V. (1988). The study of folk music in the modern world. Indiana University Press
  3. Bohlman, P. V. (2004). The Music of European Nationalism: Cultural Identity and Modern History. ABC-CLIO.
  4. Cohen, R. D. (2006). Folk music: The basics. Routledge Publication.
  5. Connerton, P. (1992). How Societies Remember. Cambridge University Press.
  6. Erkan, S. (2020). Halk hikâyelerinden cem ritüellerine bir şiirin yeniden bağlamlandırılması örneği: Kırat semahı. Millî Folklor, 16(125), 123-137.
  7. Finnegan, R. (1992). Oral Traditions and the Verbal Arts: A Guide to Research Practices. Routledge.
  8. Güray, C. ve Karadeniz, İ. (2019). Horasan’dan Keskin’e bir çığlık: Muharrem Ertaş “Kırat Bozlağı’nın çok katmanlı analizi üzerinden Orta Asya’dan Anadolu’ya âşıklık geleneğinin izini sürmek”. Millî Folklor, 122, 76-93.
  9. Stokes, M., & Eryılmaz, H. (1998). Türkiye'de arabesk olayı. İstanbul: İletişim Yayınları.
  10. Tekin, İ. (2013). Âşık Davut Sularî’nin sanatı ve eserlerinin müzikal analizi (Yüksek lisans tezi). Sakarya Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sakarya