Journals / Türkbilig / 2026 / Cilt: 2026 Sayı: 52

Us and them: rites of passage in Mine Söğüt’s novel “Başkalarının Tanrısı”

Onlardan Bizlere: Mine Söğüt’ün Başkalarının Tanrısı Romanında Geçiş Ritleri

Sylwia Filipowska(Jagiellonian University in Kraków)0000-0001-7108-0317
Urszula Dora(Jagiellonian University)0009-0003-3770-4802
Journal
Türkbilig
Pages
247–257
Publication Date
2026-09-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Through its nuanced depiction of alienation and rites of passage, the novel foregrounds the societal structures that perpetuate exclusion, as well as the personal transformations that occur within marginal spaces.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Postmodern writer Mine Söğüt’s novel Başkalarının Tanrısı (The God of Others, 2022) explores the theme of alienation through a sharp dichotomy between ‘us’ and ‘them’.
📊
Key Findings & Data:The marginalized homeless, positioned as ‘us’, are starkly contrasted with the normative and predictable figures of ‘them’.
💡
Conclusion & Impact:Through its nuanced depiction of alienation and rites of passage, the novel foregrounds the societal structures that perpetuate exclusion, as well as the personal transformations that occur within marginal spaces.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2022 Verileri
⚙️Variables:Mine Söğüt · geçiş ritleri · yabancılaşma

Abstract

Postmodern writer Mine Söğüt’s novel Başkalarının Tanrısı (The God of Others, 2022) explores the theme of alienation through a sharp dichotomy between ‘us’ and ‘them’. The marginalized homeless, positioned as ‘us’, are starkly contrasted with the normative and predictable figures of ‘them’. Söğüt’s narrative highlights the vulnerability and suffering of her characters, underlining their invisibility in the eyes of mainstream society. Alienation is a central motif in Söğüt’s work and is often interwoven with themes of madness and mental illness. This article examines the portrayal of alienation in Başkalarının Tanrısı, focusing on the act of crossing the boundary between social groups. Using Arnold van Gennep’s theory of rites of passage as a theoretical framework, the article identifies three stages: separation (preliminal), transition (liminal), and incorporation (postliminal). The novel’s narrator, poet Musa, undergoes a ritual of marginalization by leaving his former life and joining a rejected community. His journey includes symbolic acts such as abandoning his home, being received by a new group, and committing an act of violence to prove his intentions. Efsun, a former prostitute with a complex personal history, serves as the protagonist’s guide. The narrative culminates in Musa's dissolution of individual identity as he merges into Efsun’s fantasy. The article questions the permanence of this transformation, suggesting that the divide between ‘us’ and ‘them’ may ultimately be unbridgeable. Through its nuanced depiction of alienation and rites of passage, the novel foregrounds the societal structures that perpetuate exclusion, as well as the personal transformations that occur within marginal spaces.

Özet

Postmodern bir yazar olan Mine Söğüt’ün 2022 yılında yayımlanan Başkalarının Tanrısı adlı romanı, ‘bizler’ ve ‘onlar’ arasındaki keskin ayrım üzerinden yabancılaşma temasını ele almaktadır. Romanda ‘bizler’ olarak tanımlanan evsiz ve toplum dışına itilmiş bireyler, normlara uyan ve öngörülebilir ‘onlar’ ile açık bir karşıtlık içinde sunulmaktadır. Söğüt’ün anlatısı, karakterlerinin savunmasızlığını ve çektiği acıları ortaya koyarak, toplumun gözünde görünmezliklerini vurgulamaktadır. Yabancılaşma, Söğüt’ün eserlerinde merkezi bir motiftir ve genellikle delilik ve akıl hastalıkları temalarıyla iç içe geçmektedir. Bu makale, Başkalarının Tanrısı romanının merkezinde olan yabancılaşma kavramını incelemektedir ve iki grup arasındaki sınırı geçme eylemine odaklanmaktadır. Makalede Arnold van Gennep’in geçiş ritleri teorik çerçevesi kullanılarak ayrılma (ön hazırlık), ara evre (hazırlık) ve kaynaşma (son hazırlık) olmak üzere üç aşama tanımlanmaktadır. Romanın anlatıcısı olan şair Musa, eski hayatından ayrılarak marjinalleşmiş gruba katılma ritini yaşar. Yolculuğu evini terk etmek, yeni bir toplulukta ağırlanmak ve niyetlerini kanıtlamak için şiddet içeren bir davranışta bulunmak gibi sembolik eylemleri içerir. Bu yolculukta ona rehberlik eden kişi karmaşık bir geçmişe sahip, tekerlekli sandalye kullanan eski bir fahişe Efsun’dur. Anlatı, Musa’nın bireysel kimliğini kaybedip Efsun’un fantezisine dahil olmasıyla sonuçlanır. Makale, bu geçişin kalıcılığını sorgulayarak, ‘bizler’ ve ‘onlar’ arasındaki uçurumun nihayetinde aşılmaz olabileceğini öne sürmektedir. Romanın karmaşık yabancılaşma ve geçiş ritleri tasviri, dışlanmayı sürdüren toplumsal yapıları ve bu marjinalleşmiş alanlarda meydana gelen kişisel dönüşümleri vurgulamaktadır.

🔖

Cite This Article

Filipowska, S., Dora, U. (2026). Us and them: rites of passage in Mine Söğüt’s novel “Başkalarının Tanrısı”. Türkbilig, Cilt: 2026 Sayı: 52, 247–257. https://doi.org/10.59257/turkbilig.1707698

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Ayan, E. (2020). Mine Söğüt’ün romanlarında terk edilmiş kahramanlar üzerine bir inceleme. Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi, 5(2), 354–367. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/cutad/issue/58441/800767
  2. Balcı Baykoç, F. (2021). Mahrem ve Kırmızı Zaman romanlarında birtakım postmodern anlatım teknikleri. Türkiye Sosyal Araştırmalar Dergisi, 25(3), 779–792. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/tsadergisi/issue/66172/840827
  3. Çiftçi, Z. (2024). A Kristevan reading of Mine Söğüt’s novels. (Yüksek Lisans Tezi). Ankara: Middle East Technical University.
  4. Evis, A. (2023). Kırmızı Zaman romanında oyunlaşan kurgusal yapı. Hatay Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 20(52), 188–201. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/hmkusbed/issue/81696/1399222
  5. Gennep, A. van. (2022). Geçiş ritleri. Tabular, batıl inançlar, büyüler, ayinler ve töreler (Çev., O. Bülbül Beşler). İstanbul: Nora Kitap.
  6. Güllük, D. (2022). Aktif failler pasif kurbanlar: Beş Sevim Apartmanı’nda dişil bir hastalık olarak delilik. Journal of Turkish Language and Literature, 62(1), 101–120. https://doi.org/10.26650/TUDED2022-983026
  7. Hatiboğlu, B. (2023). Eugene Ionesco'nun Gergedanlar oyunu ve Mine Söğüt'ün Gergedan hikâyesi bağlamında kötülüğün dönüşümü. Kültür Araştırmaları Dergisi, 18, 87–103. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/kulturder/issue/79795/1296797
  8. Kas, B. (2018). Mine Söğüt'ün romanlarında postmodern unsurlar. (Yüksek Lisans Tezi). Kırşehir: Ahi Evran Üniversitesi.
  9. Saraç Durgun, H. S. (2020). Söylemsel psikoloji ve zihinsel üslup: öykü çözümlemesi. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 44, 251–262. https://doi.org/10.21497/sefad.845409
  10. Sarı, B. (2016). Mad women of literature: gender and narrative in Mine Söğüt’s writings. (Yüksek Lisans Tezi). İstanbul: Sabancı University.
  11. Söğüt, M. (2022a). Başkalarının Tanrısı. İstanbul: Can Sanat Yayınları.
  12. Söğüt, M. (2022b, 24 Nisan). Mine Söğüt: Kirlenmeden yazmanız mümkün değil. Anıl Mert Özsoy ile söyleşi. Erişim adresi: https://www.gazeteduvar.com.tr/mine-sogut-kirlenmeden-yazmaniz-mumkun-degil-haber-1561795
  13. Sürücü, Ö. (2023). Postmodern Romanların Anlattığı Masallar: Kırmızı Başlıklı Kız. Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 49, 85–98. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/sefad/issue/77921/1313180
  14. Şahin, E. (2022). Silvano Arieti’nin Bir Şizofreni Anlamak ve Mine Söğüt’ün Beş Sevim Apartmanı kitaplarında şizofreni. Sanal Türkoloji Araştırmaları Dergisi, 7(2), 77–96. Erişim adresi: https://dergipark.org.tr/tr/pub/stad/issue/74368/1201481
  15. Yaşadı, Y. E. (2024). Hasedin kıskacında gelişen bir kişilik örüntüsü: Mine Söğüt’ün “Naz Neden Derine Gömmemiş Kediyi?” öyküsünde kötü çocuk(luk). Söylem Filoloji Dergisi Edebiyat Kuramları ve Eleştiri, Özel Sayısı, 239–248. https://doi.org/10.29110/soylemdergi.1558656