Journals / Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2015 / Cilt: 20 - Sayı: 1

A Sociologıcal Approach to The Services of Elazig Provincial Religious Affairs

ELAZIĞ İL MÜFTÜLÜĞÜ'NÜN HİZMETLERİNE SOSYOLOJİK BİR BAKIŞ

Pages
47–73
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, we tried to describe the religious activities of the Religious Affairs of Elazığ and commentate them in a sociological perspective.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Humans, by nature, have the need to believe in and take refuge in another being.
📊
Key Findings & Data:This is what leads people to belief and the idea of religion.
💡
Conclusion & Impact:In this study, we tried to describe the religious activities of the Religious Affairs of Elazığ and commentate them in a sociological perspective.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Humans, by nature, have the need to believe in and take refuge in another being. This is what leads people to belief and the idea of religion. It is accepted as a sociological reality that there is the phenomenon of religion in every society. This reality has never changed in any period of history. In our day, Religious Affairs is the office that seeks to give religious services in formal sense. This institution has especially been operating and widespreading its services both at home and abroad for the past few years. While providing services to broad communities of all ages in mosques they have also been engaging in various public activities outside the mosques. In this study, we tried to describe the religious activities of the Religious Affairs of Elazığ and commentate them in a sociological perspective.

Özet

İnsanların yaratılışında bir şeye inanma ve sığınma duygusu bulunmaktadır. Bu durum bireyleri inanç ve din fikrine götürmektedir. Her toplumda mutlaka bir din olgusunun var olduğu sosyolojik bir gerçeklik olarak kabul edilmektedir. Bu gerçeklik, tarihin hiçbir döneminde değişmemiştir. Günümüzde formel anlamda din hizmeti sunmaya çalışan kurum, Diyanet İşleri Başkanlığı"dır. Bu kurum özellikle son yıllarda yurtiçi ve yurtdışında hizmet ağını genişleterek sürdürmektedir. Camilerde her yaş gurubundan oluşan büyük bir kitleye din hizmeti sunarken cami dışında da birçok etkinlikte etkin bir rol oynamaktadır. Bu araştırmada Diyanet İşleri Başkanlığı"nın taşra teşkilatı olan Elazığ İl Müftülüğü"nün yürüttüğü dini faaliyetler tasvir edilmeye ve sosyolojik olarak yorumlanmaya çalışılmaktadır.

🔖

Cite This Article

GÜNEŞ, A. (2015). A Sociologıcal Approach to The Services of Elazig Provincial Religious Affairs. Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 1, 47–73. https://ajindex.com/articles/125864

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (25)

  1. Akyüz, Niyazi,""Din ve Kültür"", Ana Başlıkları İle Din Sosyolojisi, Gündüz Eğitim ve Yayıncılık, 2. Baskı, Ankara, 2010.
  2. Arslantürk, Zeki, Din Sosyolojisi, Çamlıca Yayınları, 1. Baskı, Gstanbul, 2014.
  3. Berger, Peter L., Dinin Sosyal Gerçekliği, çev. Ali CoGkun, Gnsan Yayınları, Gstanbul, 1993.
  4. Bilgiseven, A. Kurtkan, Din Sosyolojisi, Gstanbul, 1985. Buhârî, Ebû Abdillah Muhammed b. Gsmâil, Sahîh-u Buhârî, I-VIII, Çağrı Yayınları, Gstanbul, 1992.
  5. Capps, Walter H.,,,"Society And Religion"", çev. Ali CoGkun, Din-Toplum ve Kültür, Gz Yayıncılık, Gstanbul, 2005.
  6. Çağırıcı, Mustafa,"Davet" TDV İslam Ansiklopedisi, c.9, Gstanbul,1994.
  7. Demirci, KürGat, Dinlerin Dejenerasyonu, Gstanbul,1985.
  8. Eliade, Mircae, Dinin Anlam ve Sosyal Fonksiyonu, çev. Mehmet Aydın, Konya,1995.
  9. Ezanı Güzel Okuma Öğretim Programı, Ankara, 2008.
  10. Freyer, Hans, Din Sosyolojisi, çev. Turgut Kalpsüz, Ankara, 1964.
  11. GüneG, Abdurrahman, "Dini Hayatın Sosyolojik Tahlili (Malatya Uygulaması)", YayınlanmamıG Doktora Tezi,, Gnönü Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Malatya, 1997.
  12. Güvenç, Bozkurt, İnsan ve Kültür, Remzi Kitabevi, Gstanbul, 1974.
  13. Harman, Ömer Faruk, "Hac", TDV İslam Ansiklopedisi, c. 14, Gstanbul, 1996. Gbn Mâce, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, es-Sünen, I-II, Çağrı Yayınları, Gstanbul, 1992. İlmihâl II, TDV Gslam AraGtırmaları Merkezi, Gstanbul,1999.
  14. Kızmaz, Zahir, "Ortadoğu Ülkelerinde Suç Oranlarına Genel Bir BakıG", F.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi, c. 24, sayı: 1, Elazığ, 2014.
  15. Küçük, RaGit" Saadet Asrında Cami", Cami Yazıları, DGB Yay., Ankara, 2012.
  16. Müslim, Ebu"l-Hüseyn b. el-Haccâc, es-Sahîh, tah. M. Fuad Abdulbaki, Gstanbul, 1981.
  17. Öğüt, Salim, "Hac", TDV İslam Ansiklopedisi, c.14, Gstanbul, 1996.
  18. Selçuk, Mualla, "Camilerde YetiGkinlere Yönelik Din Eğitimi ÇalıGmaları", Din Hizmetlerinde İletişim ve Halkla İlişkiler, Anadolu Üniversitesi AÖF Yay., EskiGehir, 2002.
  19. Sezen, Yümnü, İslam Sosyolojisine Giriş, Gstanbul, 1994.
  20. Smart, Ninian, "Din ve Gnsan Tecrübesi", çev. A. Ghsan Yitik, Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fak. Dergisi, c.7, Gzmir, 1992.
  21. Şerif, Mardin, Din ve ideoloji, Gstanbul, 1992.
  22. Şeybe, A. Kadir, Çağdaş Dünya Dinleri(çev. Osman Cilacı), Gstanbul, 1983. Tashih-i Huruf (Kur'an'ı Güzel Okuma) Hizmet içi Eğitim Kursu Programı, Ankara,2011. Tirmizî, Ebû Gsa Muhammed b. Gsa b. Sevre, es-Sünen, I-V, Çağrı Yayınları, Gstanbul, 1992.
  23. Tümer, Günay, A. Rahman Küçük, Dinler Tarihi, Ankara,1985.
  24. Türkiye'de Dini Hayat Araştırması, DGB Yay., Ankara, 2014.
  25. Ünver, Günay,