SavedAdd your journal

Journals / Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 6 Sayı: 12

EMEVİLER DÖNEMİNDE VAAZ ve DİNÎ KISSA

Muhammet Selim İpek
Pages
174–180
Publication Date
2017-07-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bütün bunlara bağlı olarak özellikle Emeviler döneminde bu tür çok rağbet görmüş, sadece otorite tarafından değil bu dönemdeki siyâsî gruplar tarafından bir dinî ve siyâsî bir propaganda aracı olarak da kullanılmıştır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Emeviler dönemi vaaz ve dinî kıssa türünün ciddi anlamda gelişip öne çıktığı bir dönem olmuştur.
📊
Key Findings & Data:Ayrıca Emeviler döneminde siyâsî kargaşaların ve otoriteye karşı yapılan isyanların artış göstermesi vaaz ve nasihat türünün halifeler tarafından da desteklenmesini sağlamıştır.
💡
Conclusion & Impact:Bütün bunlara bağlı olarak özellikle Emeviler döneminde bu tür çok rağbet görmüş, sadece otorite tarafından değil bu dönemdeki siyâsî gruplar tarafından bir dinî ve siyâsî bir propaganda aracı olarak da kullanılmıştır.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Vaaz · Dinî Kıssa · Emeviler

Özet

Emeviler dönemi vaaz ve dinî kıssa türünün ciddi anlamda gelişip öne çıktığı bir dönem olmuştur. Özellikle Emeviler döneminde bu türün daha çok rağbet görmesinin sebebi bu dönemin Sadru’l-İslâm dönemine daha yakın bir dönem olması, bu yönüyle toplumun ibadete dayalı hayata daha fazla sarılmış olmasıdır. Ayrıca Emeviler döneminde siyâsî kargaşaların ve otoriteye karşı yapılan isyanların artış göstermesi vaaz ve nasihat türünün halifeler tarafından da desteklenmesini sağlamıştır. Öyle ki Emevi halifesi Muâviye bu türden meclislerin her gün sabah ve akşam namazlarından sonra yapılmasını emretmiş, dinî konularda hitapta bulunan kişilere özel statüler vermiştir. Çünkü toplumu aşırılıklardan uzak tutmak, dünyadan uzaklaşıp ahirete tutunmalarını, iyiliğe ve fazilete teşvik edilmelerini sağlamak, gayr-ı ahlâkî davranışlardan uzaklaştırmak, toplumun inanç değerleri göz önüne alındığında, ancak dinî nasihatlerle gerçekleştirilebilirdi. Bütün bunlara bağlı olarak özellikle Emeviler döneminde bu tür çok rağbet görmüş, sadece otorite tarafından değil bu dönemdeki siyâsî gruplar tarafından bir dinî ve siyâsî bir propaganda aracı olarak da kullanılmıştır.

🔖

Cite This Article

İpek, M. S. (2017). EMEVİLER DÖNEMİNDE VAAZ ve DİNÎ KISSA. Gümüşhane Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 Sayı: 12, 174–180. https://ajindex.com/articles/1248159

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Brockelmann, Carl, Târihu’l-Edebi’l-Arabî I – VI, nşr. Dâru’l-meârif, çvr. Abdulhalim en-Neccâr, Kâhire 1991, I, 257 el-Câḥıẓ, el-Beyân ve’t-Tebyîn, I – IV, (7. Baskı), nşr. Muhammed Abdusselam Harun, Kâhire, 1998.
  2. Cirit, Hasan, TDVİA, “Vaaz” maddesi, cilt:42, s.404 - 407, İstanbul, 2012. Ḍayf, Şevki, el-Asru’l-İslâmî, Dâru’l-meârif, Kahire, 1960. Ḍayf, Şevki, el-Fenn ve Meẕâhibuh fi’n-Nesri’l-Arabî, (13. Baskı), Dâru’l-Meârif, Kahire, 1960. Ferrûh, Ömer, Târihu’l-Edebi’l-Arabî, I-IV, Dâru’l-İlm, Beyrut, 1981. Hassân, Abdulhakim, et-Tasavvuf fi’ş-Şi’ri’l-Arabi’l-İslâmi, Neş’etuhu ve Taṭavvuruhu hatta Ahiri’l-Ḳarni’s-Sâlisi el-Hicrî, Şam, 2010. İbn ‘Abdi Rabbih, el-İkdu’l-Ferîd, I – IV, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, (1. Baskı), Beyrut, 1983.
  3. Safvet, Ahmet Zeki, Cemheretu Hutabi’l-Arab, I - III, (1. Baskı), Beyrut, 1937.
  4. Brockelmann, Carl, Târihu’l-Edebi’l-Arabî I – VI, nşr. Dâru’l-meârif, çvr. Abdulhalim en-Neccâr, Kâhire 1991, I, 257 el-Câḥıẓ, el-Beyân ve’t-Tebyîn, I – IV, (7. Baskı), nşr. Muhammed Abdusselam Harun, Kâhire, 1998.
  5. Cirit, Hasan, TDVİA, “Vaaz” maddesi, cilt:42, s.404 - 407, İstanbul, 2012. Ḍayf, Şevki, el-Asru’l-İslâmî, Dâru’l-meârif, Kahire, 1960. Ḍayf, Şevki, el-Fenn ve Meẕâhibuh fi’n-Nesri’l-Arabî, (13. Baskı), Dâru’l-Meârif, Kahire, 1960. Ferrûh, Ömer, Târihu’l-Edebi’l-Arabî, I-IV, Dâru’l-İlm, Beyrut, 1981. Hassân, Abdulhakim, et-Tasavvuf fi’ş-Şi’ri’l-Arabi’l-İslâmi, Neş’etuhu ve Taṭavvuruhu hatta Ahiri’l-Ḳarni’s-Sâlisi el-Hicrî, Şam, 2010. İbn ‘Abdi Rabbih, el-İkdu’l-Ferîd, I – IV, Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, (1. Baskı), Beyrut, 1983.
  6. Safvet, Ahmet Zeki, Cemheretu Hutabi’l-Arab, I - III, (1. Baskı), Beyrut, 1937.