SavedAdd your journal

Journals / HUMANITAS - Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 9 Sayı: 17

EXAMINING THE TALE OF “MY TRAK-TRAK GOURD” IN THE CONTEXT OF CAMPBELL’S MONOMITE AND JUNG’S ARCHETYPAL CONCEPTS

CAMPBELL’IN MONOMİT VE JUNG’UN ARKETİP KAVRAMLARI BAĞLAMINDA “TRAK-TRAK KABAKCIĞIM” MASALININ İNCELENMESİ

Fatih Ege(TEKİRDAĞ NAMIK KEMAL ÜNİVERSİTESİ)0000-0003-1986-6165
Pages
231–243
Publication Date
2021-03-15
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Campbell's monomyth concept, which is compatible with Jung's theory.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The cultural accumulations of Turkish peoples, which have countless riches ranging from local to universal, have influenced vast geography from the steppes of Turkistan to the Caucasus, from Anatolia to the Balkans.
📊
Key Findings & Data:Folk narratives coming from the past and nourishing the present have an important place among these countless riches.
💡
Conclusion & Impact:Campbell's monomyth concept, which is compatible with Jung's theory.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:edebiyat · halk bilimi · masal

Abstract

The cultural accumulations of Turkish peoples, which have countless riches ranging from local to universal, have influenced vast geography from the steppes of Turkistan to the Caucasus, from Anatolia to the Balkans. Folk narratives coming from the past and nourishing the present have an important place among these countless riches. Tales, which have an implicit language in folk narratives, continue to exist as spouses and similar products in the entire geography we have mentioned. Tales containing codes in order to keep social consciousness awake rather than asleep, realize this through archetypes whose theoretical foundations were formed by C. Gustav Jung. The main purpose of our study is to identify these archetypes in the tale of the Gagauz Turks called “Trak trak pumpkin”. The archetypes in the aforementioned fable text will be analyzed and classified within the framework of J. Campbell's monomyth concept, which is compatible with Jung's theory.

Özet

Türkistan steplerinden Kafkasya’ya, Anadolu’dan balkanlara kadar engin bir coğrafyayı etkisi altına alan Türk halklarının kültürel birikimleri; yöreselden evrensele uzanan sayısız zenginliğe sahiptir. Bu sayısız zenginliğin içerisinde geçmişten gelerek şimdiyi besleyen halk anlatıları önemli bir yere sahiptir. Halk anlatıları içerisinde örtük bir dile sahip olan masallar ise bahsettiğimiz coğrafyanın tamamında eş ve benzer nitelikte ürünler olarak varlığını sürdürmektedir. Toplumsal bilinci uykuya yatırmaktan ziyade uyanık tutmak adına kodlar içeren masallar, bu durumu C. Gustav Jung’un kuramsal temellerini oluşturduğu arketipler vasıtasıyla gerçekleştirmektedir. Çalışmamızın temel amacı da Gagavuz Türklerinin anlatılarından “Trak trak kabakcığım” adlı masalda geçen arketiplerin tespiti üzerinedir. Bahsi geçen masal metni içerisinde yer alan arketipler Jung’un kuramı ile uyuşan J. Campbell’in monomit kavramı çerçevesinde tahlil ve tasnif edilmeye çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

Ege, F. (2021). EXAMINING THE TALE OF “MY TRAK-TRAK GOURD” IN THE CONTEXT OF CAMPBELL’S MONOMITE AND JUNG’S ARCHETYPAL CONCEPTS. HUMANITAS - Uluslararası Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 9 Sayı: 17, 231–243. https://doi.org/10.20304/humanitas.809134

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Adler, A. (2010). İnsanı tanıma sanatı (12. baskı). İstanbul: Say Yayınları.
  2. Altınkaynak, E. (2003). Gagavuz masallar (1. baskı). Trabzon: Karadeniz Teknik Üniversitesi Yayınları.
  3. Arslan, A. (2017). Kabak kemanenin dünü bugünü ve yarını. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, 3(1), 163-181.
  4. Campbell, J. (2010). Kahramanın sonsuz yolculuğu (2. baskı). İstanbul: Kabalcı Yayınevi.
  5. Guntrip, H. (2013). Şizoid görüngü nesne ilişkileri ve kendilik (2. baskı). İstanbul: Metis Yayınları.
  6. Hançerlioğlu, O. (2010). Düşünce tarihi (25. baskı). İstanbul: Remzi Kitabevi.
  7. Indick, W. (2011). Senaryo yazarları için psikoloji (1. baskı). İstanbul: Agora Kitaplığı Yayınevi.
  8. Koç, S. Ö. (2011). Fenomenolojik açıdan bir türkü çözümlemesi: Yüce dağ başında yanar bir ışık. Turkish Studies, 6(3), 1125-1132.
  9. Tansü, Y. E. ve Güvenç, B. (2017). Mitolojik kuşlar üzerine düşünceler (Phoenix, Garuda, Simurg, Karakuş, Anka), Y. E. Tansü ve M. Biçici (Ed.), Doç. Dr. Numan Durak Aksoy anısına hayatı, sanatı, eserleri (1. baskı) içinde (s. 783-806) Gaziantep: Gaziantep Üniversitesi Matbaa ve Basımevi.
  10. Tanyıldızı, E. (2015). Anadolu masallarında ormana terk edilme motifinin incelenmesi. Akademik Sosyal Araştırmalar Dergisi, 3(14), 349-359.
  11. Wilkinson, K. (2011). Kökenleri ve anlamlarıyla semboller, işaretler (2. baskı). İstanbul: Alfa Yayınevi.