It is certain that we need more moderation than ever in order not to cause confusion by falling down to neither extremism nor understatement in speeches made due to the coronavirus epidemic threatening the whole world and our country.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:It is certain that we need more moderation than ever in order not to cause confusion by falling down to neither extremism nor understatement in speeches made due to the coronavirus epidemic threatening the whole world and our country.
📊
Key Findings & Data:It is certain that we need more moderation than ever in order not to cause confusion by falling down to neither extremism nor understatement in speeches made due to the coronavirus epidemic threatening the whole world and our country.
💡
Conclusion & Impact:It is certain that we need more moderation than ever in order not to cause confusion by falling down to neither extremism nor understatement in speeches made due to the coronavirus epidemic threatening the whole world and our country.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Koronavirüs · Musibet · Sağlık
Abstract
It is certain that we need more moderation than ever in order not to cause confusion by falling down to neither extremism nor understatement in speeches made due to the coronavirus epidemic threatening the whole world and our country.
Özet
Dünyayı ve ülkemizi tehdit eden Koronavirüs salgını sebebi ile yapılan konuşmalarda ifrat ve tefrite düşüp zihni karışıklığa sebebiyet vermemek için her zamankinden daha çok itidale ihtiyacımız olduğu malumdur.
KOÇAK, Z. (2020). HOW SHOULD MUSLİMS BEHAVE İN THE FACE OF CALAMİTİES?. Diyanet İlmi Dergi, Cilt: 56 - Sayı: 3, 937–980. https://ajindex.com/articles/114628
Ahmed İbn Hanbel. Müsned. Thk. Şuayb el-Arnavut. Beyrut: Müessesetü’r- Risale, 2015. Ahsikesî, Hüsamüddin Muhammed. Karachi: Müntahabu’l-Hüsami, Büşra, 2015.
Akkad, Abbas Mahmud. Allah. Beyrut: 2012.
Akseki, Ahmet Hamdi. İslâm Fıtrî Tabiî ve Umumî Bir Dindir. İstanbul: DİB Yayınları, 2017.
Alatlı, Alev. Fesüphanallah Nasihatname I. İstanbul: Turkuaz, 2019.
Ali İbn Belban el-Farisi, Emir Alauddin. Sahihü İbn Hibban bi Tertibi İbn Belban. Thk. Şuayb el-Arnavut. Beyrut: Müessesetü’r-Risale, 1997.
Avcı, Mustafa. Osmanlı Ceza Hukuku. Konya: Mimoza, 2014. Aynî, Bedrüddin. Umdetü’l-Kârî Şerhu Sahîhi’l-Buharî. Beyrut: Daru’l- Fikr, ts. Babertî, Ekmelüddin. Şerhü’l-İnaye ale’l-Hidaye (Fethu’l-Kadir işe beraber). Beyrut: Daru’l-Fikr, ts. Berki, Ali Himmet. Hukuk Tarihinde İslam Hukuku. Örnek, Ankara: 1955. Beydavî, Kâdı Nasırüddin. Tefsîrü’l-Beydavî Envarü’t-Tenzîl ve Esrarü’t- Te’vîl. İstanbul: Dersaadet, ts. Beyhakî, Ahmet b. Hüseyin. Sünenü’l-Kübra. Thk. Abdulkadir Ata. Mekke: Daru’l-Bas, 1994.
Birışık, Abdulhamit. “Rahmet”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi, 34. Buhârî, Muhammed b. İsmail. Sahih-i Buhari. Çelebi, İlyas, “Sünnetullah”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 38. Davis, James C., İnsanın Hikayesi (Taş Devrinden Bugüne Tarihimiz). Trc. Barış Bıçakçı. İstanbul: Türkiye İş Bankası, 2019.
Dursun, Aysun. Türk Halk Hukuku. İstanbul: Ötüken, 2016.
Düzdağ, M. Ertuğrul. Şeyhülislam Ebussuûd Efendi’nin Fetvalarına Göre Kanuni Devrinde Osmanlı Hayatı. İstanbul: Şûle, 1998.
Ertuğrul, Resul. “Kur’an’da Helak Olan Kavimlerde Suç-Ceza Uyumu II” BÜİFD, 4/7, 2018. Ferharvî, Abdulaziz. Meramü’l-Kelam fi Akaidi’l-İslâm. Thk. M. Süleyman Hasan. Karachi: Mektebe Zemzem, 2012. Gamravî, Muhammed ez-Zührî. es-Siracü’l-Vehhac ala Metni’l-Minhac. Beyrut: Daru’l-Kütübü’l-İlmiyye, 1971. Gazzâlî, Ebû Hâmid. Mîzânü’l-amel, Thk. SalaHûddin Havvarî. Beyrut: Mektebetü’l-Asriyye, 2012. Hâkim en-Nîsâbûrî, Hafız Ebu Abdillah. el-Müstedrek ale’s-Sahihayn. Thk. Abdulkadir Ata. Beyrut: Kütübü’l-İlmiyye, 1990.
İbn Kemal Paşa, Şemsüddin Ahmed b. Süleyman. Tefsîrü İbn Kemal Paşa. Thk. Mahir Edib Habbuş. İstanbul: İrşad, 2018. İbn Kesîr, Hafız. Tefsîrü’l-Kur’âni’l-Azîm. Thk. M. İbrahim el-Benna- M.A. Âşûr, Abdulaziz Ganîm. İstanbul: Kahraman, 1985.