SavedAdd your journal

Journals / Folklor/Edebiyat / 2026 / Cilt: 26 Sayı: 102

Farklı Yaşlar Benzer Kareler

Çiğdem Kara(Anadolu Üniversitesi Edebiyat Fakültesi / Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü / Halkbilim (Folklor))0000-0002-6059-6382
M. Muhtar Kutlu(Ankara Üniversitesi, DTCF. Halkbilim Bölüm)0000-0002-9278-5647
Pages
249–264
Publication Date
2020-05-03
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Anlamsal değerse hem fotoğrafların yansıttığı imgelerin etnografik nitelikleri, hem de sahiplerinin onlara sığdırdığı anılarla ilgilidir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Doğum günü fotoğrafı çektirme, doğum günü ritüeline eklenmiş modern bir gele- nek olup aile fotoğrafı türü içinde değerlendirilir.
📊
Key Findings & Data:Makalede, aynı ailenin iki farklı kuşağından dört çocuğun doğum günlerine ait 1960’lar ve 1990’ların ilk yarısından yedi fotoğraf incelenmektedir.
💡
Conclusion & Impact:Anlamsal değerse hem fotoğrafların yansıttığı imgelerin etnografik nitelikleri, hem de sahiplerinin onlara sığdırdığı anılarla ilgilidir.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:aile fotoğrafı · kalıp tasvir

Özet

Doğum günü fotoğrafı çektirme, doğum günü ritüeline eklenmiş modern bir gele- nek olup aile fotoğrafı türü içinde değerlendirilir. Makalede, aynı ailenin iki farklı kuşağından dört çocuğun doğum günlerine ait 1960’lar ve 1990’ların ilk yarısından yedi fotoğraf incelenmektedir. Makalede, farklı yaşlardan farklı kişilerin doğum günü fotoğraflarının neden benzer bir kareye sahip olduğu sorusuna yanıt aran- maktadır. Fotoğraflar, Panofsky’nin ikonolojik ve ikonografik yöntemlerinden ya- rarlanılarak incelenmektedir. Ama fotoğraflar değerlendirilirken, insanbilim alanı- nın ana soru ve terimlerinin oluşturduğu bir bakış açısı kullanılmaktadır. Fotoğraf- ların sahibi, biyografisi sözlü olarak kaydedilmiş olan Mustafa Muhtar Kutlu’dur. Bu nedenle fotoğrafların anlamı, fotoğraflardaki gizli olan kişisel deneyimler ve özgünlükler, fotoğraf sahibinin biyografisi aracılığıyla açığa çıkarılmaktadır. Ma- kalede benzer karelerin, üç kalıbın uygulanmasıyla oluştuğu ileri sürülmektedir. Bu kalıplardan ilki, portre sanatı kadar halk sanatında da kullanılan kalıp-tasvirdir. Diğer iki kalıbı ise fotoğrafların çekilme nedeni olan ritüel ve aile imgesi oluştur- maktadır. Bu üç tasvir kalıbı fotoğrafları ilk bakışta anlaşılabilir kılmaktaysa da onların değerini belirleyen tek etken değillerdir. Çeken gözün yaratıcılığı ve biraz şans, fotoğrafları estetik açıdan özgünleştiren unsurlardır. Anlamsal değerse hem fotoğrafların yansıttığı imgelerin etnografik nitelikleri, hem de sahiplerinin onlara sığdırdığı anılarla ilgilidir.

🔖

Cite This Article

Kara, Ç., Kutlu, M. M. (2020). Farklı Yaşlar Benzer Kareler. Folklor/Edebiyat, Cilt: 26 Sayı: 102, 249–264. https://doi.org/10.22559/folklor.1179

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Berger, J. (2015). Bir fotoğrafı anlamak. B. Eyüpoğlu (Çev.). İstanbul: Metis.
  2. Bouquet, M. (2000). The family photographic condition. Visual Anthropology Review, Vol. 16. No. 1- Spring - Summer, pp. 2-19.
  3. Brunvand, J. H. (2006). Birthdays. American Folklore – An Encyclopedia. J.H. Brunvand (Ed.) pp. 170-172. New York: Garland.
  4. Burke, P. (2003). Tarihin görgü tanıkları. Z. Yelçe (Çev.). İstanbul: Kitap.
  5. Draaisma, D. (2012). Yaşlandıkça hayat neden çabuk geçer. G. Koca (Çev.). İstanbul: Metis.
  6. Erkonan, Ş. (2014). Aile fotoğrafları: Aile belleğinin kurgulanmasında fotoğrafın rolünü etnografik yöntemle incelemek. Moment Dergisi. S. 1(2), ss. 122-147.
  7. Eliade, M. (1993). Mitlerin özellikleri. S. Rifat (Çev.). İstanbul: Simavi.
  8. Fabian, J. (1999). Zaman ve öteki. S. Budak (Çev.). Ankara: Bilim ve Sanat.
  9. Gombrich, E. H. (2015). İmge ve göz. K. Atakay (Çev.). İstanbul: YKY. Hirsch, M. (1997). Family frames. Cambridge: Harvard University.
  10. Humphrey, T.C. (1991). A Family celebrates a birthday: Of life and cakes, We gather together - Food and Festival in American Life. T.C. Humphrey and L.T. Humphrey (Eds.) pp. 19-26. Logan: Utah State University.
  11. Jones, M. O. (1997). Art, folk. Folklore - Vol. I. T. A. Green (Ed.). pp. 56-61. Santa Barbara: ABC- CLIO.
  12. Kroeber, A. L. and C. Kluckhohn (1952). Culture - A critical review of concepts and definitions. Cambridge: The Museum.
  13. Lohmann, R. I. (2008). Introduction: Biographies of antropologists as anthropological data. Reviews in Anthropology, Vol. 37, pp. 89–101.
  14. Ortner, S. B. (1984). Theory in anthropology since the sixties. Comparative Studies in Society and History, Vol. 26, No. 1-Jan., pp. 126-166.
  15. Panofsky, E. (1995). İkonografi ve ikonoloji. E. Akyürek (Çev.). İstanbul: Afa.
  16. Reed-Danahay, D. (2005). Autobiography, intimacy, and ethnography. Handbook of Ethnography. (P. Atkinson, A. Coffey, S. Delamont, J. Lofland and L. Lofland (Ed.). pp. 407-425. London: Sage.
  17. Shamgar-Handelman, L. and Handelman, D. (1991). Celebrations of bureaucracy: Birthday parties in Israeli kindergartens. Ethnology, Vol. 30. No. 4, pp. 293-312.
  18. Turner, V. W. (1973). Symbols in African ritual. Science, Vol. 179. No. 4078, pp. 1100-5.
  19. Turner, V. W. (1979). Frame, flow and reflection: Ritual and drama as public liminality. Japanese Journal of Religious Studies, Vol. 6. No. 4, pp. 465-499.
  20. Ulu, M. (2013). Düğün ve aile fotoğrafları. İstanbul: Kitap.
  21. Wang, L., P. Alasuutari and J. Aro (2014). Aesthetic and family frames in the online sharing of children’s birthday photos. Visual Communication, Vol 13(2). pp. 191-209.
  22. Yıldırım, İ. (2013). Etnografik alan çalışmalarında görüntü kaydının kullanımı. Milli Folklor, Y. 25. S. 97, ss. 111-121.